Janosas Kornai suprato kapitalizmą, tyrinėdamas jo priešingybę
Savo kajutėje SS Bashan, prabangiame upės laive, plaukiančiame į Uhaną, Janosas Kornai nemiegojo iš susijaudinimo. Šis praėjusį mėnesį miręs vengrų ekonomistas buvo vienas iš septynių užsienio ekspertų, 1985 metais pakviestų pasidalyti savo nuomone apie Kinijos ekonomines reformas. Kaip savo knygoje „Mažai tikėtini partneriai“ pasakoja Julianas Gewirtzas, ponas Kornai dominavo šou. Savaitės trukmės kruiziniame laive su Kinijos technokratų auditorija jis išskaidė socializmui pažįstamus „rūpesčius ir bėdas“ (šiltai ir patogiai įsitaisiusios firmos, spartinamas augimas ir vartotojų reikmenų trūkumas). Ir jis pasiūlė viltingą santūraus, vadovaujamo kapitalizmo viziją. Jo knyga „Trūkumo ekonomika“ netrukus tapo bestseleriu Kinijoje, nors jis niekada nematė jokių honorarų.
Prieš keturiasdešimt metų M. Kornai gulėjo ant jėzuitų vienuolyno stogo Budapešte ir slėpėsi nuo fašistų reidų apačioje, net kai sovietų pajėgos iš viršaus mėtė bombas. Jis rašė, kad panorama buvo „pragariško grožio“. Kaip žydas vengras, per Holokaustą praradęs tėvą ir brolį, sovietus jis priėmė, kaip išvaduotojus. Jis net neprieštaravo, kai jie pavogė jo laikrodį. Jo dėkingumas buvo viena iš priežasčių, kodėl jis tapo entuziastingu komunistu, taip atsidavusiu darbui partijos laikraštyje, kad nespėjo į gimdymą jo pirmagimio. Jo komunizmas savo ruožtu paaiškina, kodėl jis tapo ekonomistu. Jis pažvelgė į Karlo Markso „Das Kapital“. Iš jo „kaip saulės šviesa“ sklido nušvitimas“, – vėliau rašė jis. – Nebeabejojau, kokią profesiją pasirinkti.
Marksizmo kerai nutrūko, kai jis sutiko su marksizmu susijusių kankinimų auką. Jis taip pat neapkęsdavo improvizuoto žurnalistikos skubėjimo įtikti. Vietoj to jis pasuko į mokslinius tyrimus Vengrijos ekonomikos institute. Tačiau jo reporterio įpročiai jam pasitarnavo disertacijoje. Apklausdamas vadovus, niurzgdamas su jais dėl biurokratinio idiotizmo, švaistymo ir „klientų poreikių nepaisymo“, jis sukūrė retą sistemingą pasakojimą apie tai, kaip iš tikrųjų veikė planinė ekonomika, o ne kaip ji turėjo veikti. Knyga taip pat buvo kintančių politinių vėjų rodyklė. Ji buvo švenčiama artėjant Vengrijos revoliucijai 1956 m., pasmerkta po to, kai tą revoliuciją sutriuškino sovietų tankai, tada patvirtintas vertimas į anglų kalbą, visa tai padarė tas pats asmuo, jo instituto direktorius.
Kai kurie socialistai reformatoriai manė, kad plačiai paplitusi valstybės nuosavybė yra suderinama su rinkos jėgomis ir kainų signalais. Tačiau M. Kornai pripažino, kad teisingų kainų, net jei tai būtų įmanoma, neužteks. Kapitalizmo sąlygomis įmonė negali ilgai nepaisyti kainų nesužlugdama. Socializmo laikais viskas buvo kitaip. Valstybinės įmonės žinojo, kad visada gali kreiptis į aukštesnes institucijas, kad jas išgelbėtų. 1979 m. J. Kornai tai pavadino „švelniu biudžeto suvaržymu“: aštri linija, kurią ekonomistai nubrėžė ant lentos, buvo sutepta. Jei įmonės nebijojo nuostolių, joms nereikėjo žiūrėti į kainas. Šis finansinio suvaržymo trūkumas taip pat leido įmonėms numalšinti savo „investicijų alkį“ – pernelyg didelį išteklių apetitą, kuris išstūmdavo vartotojus ir atsirasdavo nuolatinis stygius.
Argumentas padarė jo vardą: tai buvo „patogus“ sąvokos, žinomos pagrindiniams ekonomistams, išplėtimas. Ponas Kornai kažkada turėjo didesnių ambicijų, tikėdamasis sudaužyti krištolą, per kurį dauguma ekonomistų žvelgė į pasaulį. Jis studijavo neoklasikinius teoretikus, tokius, kaip Kennethas Arrow, su tokiu pat rūpesčiu, kokį skyrė Marksui. Tačiau jis negalėjo suderinti jų eterinės „bendrosios pusiausvyros“ teorijos su savo stebėjimais apie gyvą, kvėpuojančią ekonomiką. Šis neatitikimas vienam ekonomistui priminė poetės Editos Sodergran eilutę: „Ieškai moters ir radai sielą – esi nusivylęs“.
Kruiziniame Kinijos kelyje M. Kornai įtikino savo auditoriją, kad reikia griežtinti šalies įmonių biudžeto suvaržymus. Vienas iš jo bendrakeleivių dabar yra Kinijos bankų reguliavimo institucija. Tačiau finansinės drausmės įvedimas tebėra nebaigtas. Pastaraisiais metais išaugęs įsipareigojimų nevykdymas, net ir valstybinių įmonių, rodo, kad finansinės linijos nustatymas yra sunkesnis. Tačiau tai ateina tik po daugelio metų ryžtingų investicijų.
Tačiau Kinija nepatyrė nuolatinio trūkumo. Priešingai, tai yra „superperteklinė“ ekonomika, kuriai būdingas didžiulis pajėgumų perteklius, kaip pažymėjo Xu Chenggang, vienas iš M. Kornai mokinių. Viena iš priežasčių yra ta, kad valstybės valdomos įmonės neturi sau visos ekonomikos. Jos egzistuoja kartu su labai konkurencingomis privačiomis įmonėmis. Perteklius taip pat gali atspindėti dvejopą investicijų pobūdį. Tai ir tiesioginis paklausos šaltinis, ir galimas pasiūlos šaltinis. Per trumpą laiką jis reikalauja ekonomikos išteklių, o tai gali išstumti vartotojus. Tačiau kai investicijos duoda vaisių, tai padidina ekonomikos galimybes tiekti prekes ir paslaugas, todėl atsiranda gausa, o ne trūkumas.
Komandos laikinas
Kaip ir ekonomikos, kurias jis iššifravo, M. Kornai išgyveno du pasaulius. Jis pusiau priklausė ekonomikos sričiai, pusiau ne. Nuo 1983 metų jis buvo pusiau Amerikoje, pusiau išvykęs. Perėjimai ne visada buvo lengvi. Jam prireikė laiko tobulinti anglų kalbos žinias. Kiekvienais metais, grįžęs namo į Vengriją, jis turėjo nepamiršti nusiteikti savo požiūrį optimistiškai nusiteikusiojevalstybėje (JAV) ir dar šiek tiek pasiskųsti.
Tačiau nors jis apėmė skirtingus pasaulius, jis neabejojo, kur galiausiai buvo jo ištikimybė. „Nepaisant žalingų ir moraliai bjaurių bruožų... Greičiau gyvenčiau kapitalistinėje santvarkoje, nei laimingiausiame socialistų stovyklos barake“, – rašė jis savo atsiminimuose. Ir nors jis intelektualiai priešinosi patriotiniam gyrimuisi, jautė instinktyvų pasididžiavimą savo tautiečių pasiekimais. Būtent jų muzika ir literatūra jį sujaudindavo. Jų neiliuzinis meliorizmas, kuris jį pagyvindavo. Jis skaičiavo vengriškai. Ir kai jis neturėjo nemigos iš susijaudinimo, jis taip pat sapnavo vengriškai.“ [1]
· · · 1. "The inbetweener; Free exchange." The Economist, 20 Nov. 2021, p. 74(US).
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą