„Šią savaitę mirusi aktorė, būdama 91-erių, buvo septintojo dešimtmečio kino ikona. Ji taip pat buvo didvyrė Prancūzijos kraštutiniams dešiniesiems.
Tam tikrai Prancūzijai Brigitte Bardot įkūnijo prarastą šalies tariamų aukso metų po Antrojo pasaulinio karo idilę, kai jos prezidentas kaip lygiavertis vakarieniavo prie pasaulio lyderių stalo, naujais greitkeliais riedėjo prancūziškai pagaminti „Citroën“ automobiliai, o miestuose knibždėte knibždėjo prancūzų kilmės baltieji.
Tai Prancūzijai ponia Bardot – šviesiaplaukė ir liekna, kilusi iš privilegijuočiausio Paryžiaus rajono – atrodė tobulas šios klestinčios išsivadavimo iš pokario tamsos eros simbolis. Iš tiesų, tuo metu Prancūzija mielai eksportavo ponią Bardot – septintojo dešimtmečio kino superžvaigždę, kuri mirė sekmadienį, būdama 91-erių, – kaip šalies gundančio žavesio kvintesenciją. Ji buvo „neįtikėtinai prancūzė“, – sakė kraštutinių dešiniųjų partijos „Nacionalinis susibūrimas“ lyderė Marine Le Pen, su kuria ponia Bardot teigė, kad šeimos ryšiai ją siejo daugiau, nei prieš 60 metų.
Tačiau idilė nuo pat pradžių turėjo trapius pamatus, tiek Prancūzijos, tiek pačios ponios Bardot sampratos požiūriu. Kai realybė pasivijo grynai baltą svajonę – Prancūzijos, kurios klestėjimas net septintajame dešimtmetyje iš esmės priklausė nuo imigrantų iš buvusios imperijos, daugelis jų buvo musulmonai, – realybę, šviesiaplaukė deivė apkarto.
Jos karjerą po kino, po ankstyvo išėjimo į pensiją 1973 m., nutraukė daugybė šiurpių rasistinių ir islamofobinių pareiškimų, nukreiptų prieš musulmonus ir imigrantus, taip pat gėjus, feministes ir visus kitus, kurie neatitiko jos „ankstesnės Prancūzijos“ vizijos, kai „viskas buvo mažiau sujaukta“, kaip ji teigė viename iš paskutiniųjų savo interviu kraštutinių dešiniųjų žurnalui „Valeurs Actuelles“ („Šiandienos vertybės“) 2024 m. rugsėjį.
Šešis kartus nuteista už rasistinių pareiškimų sakymą pagal griežtus Prancūzijos įstatymus dėl neapykantos kurstymo, Ponia Bardot buvo brangi sąjungininkė antiimigracinei partijai „Nacionalinis frontas“, kurią įkūrė M. Le Pen tėvas Jean-Marie, senas M. Bardot draugas. Ji buvo populiari ikona, grubiai ir įtemptais vaizdais išreiškusi partijos šerdyje esančią antiimigracinę ideologiją.
Prancūzijos žiniasklaida šį savaitgalį pabrėžė, kad ji buvo vienintelė didelė Prancūzijos žvaigždė, kuri atvirai palaikė ir Nacionalinį frontą, ir jo pervadintą atžalą – Nacionalinio sambūrio partiją.
Viename pirmųjų savo antiimigracinių protrūkių 1996 m. laikraštyje „Le Figaro“ ji rašė: „Taigi mano šalis, Prancūzija, mano tėvynė, vėl buvo užpulta, palaimint viena po kitos einančių vyriausybių, pernelyg didelio užsieniečių, ypač musulmonų, kuriems turėtume prisiekti ištikimybę, skaičiaus. Šiam islamo potvyniui turėtume prieš savo valią paklusti visoms savo tradicijoms.“
Kitais metais Paryžiaus teismas ją nuteisė už rasinės neapykantos kurstymą.
„Mes nebeturime teisės piktintis, kai nelegalūs imigrantai ar banditai išniekina ir užkariauja mūsų bažnyčias, siekdami jas paversti žmonių kiaulidėmis, tuštinasi už altoriaus, šlapinasi į kolonas, skleidžia šlykštų kvapą po šventais mūsų chorų skliautais“, – 2003 m. ji rašė savo knygoje „Un cri dans le Silence“ („Šauksmas tyloje“). Kitais metais ji buvo nuteista, vėl už rasinės neapykantos kurstymą. Teismas nusprendė, kad kai kurie komentarai ponios Bardot knygoje paskatins jos skaitytojus „atmesti musulmonų bendruomenės narius per neapykantą ir smurtą“, – rašoma „Le Monde“ pranešime.
Po penktojo tokio antiislamiško pasisakymo 2008 m. prokurorė Anne de Fonttet išreiškė nuovargį, kad taip dažnai mato ją teisme dėl tų pačių kaltinimų.
Ponia Bardot taip pat buvo aistringa gyvūnų teisių aktyvistė, kurios Brigitte Bardot fondas dirbo šios bylos vardu. 2021 m. Jai buvo skirta tūkstančių eurų bauda už tai, kad atvirame laiške parašė, jog Prancūzijos teritorijos Reuniono, esančios Indijos vandenyne, gyventojai yra „išsigimusi populiacija“, išsaugojusi „laukinius genus“ ir ilgėjusisi „kanibalizmo“. Laiške, kurį išleido jos fondas ir išplatino žiniasklaidai saloje, buvo pasmerktas ten gyvenančių tamilų praktikuojamas ritualinis gyvūnų aukojimas.
Jos antiimigracinė retorika peržengė įprastą Nacionalinio sambūrio susirinkimų tvarką. Po jos mirties partijos lyderiai ėmė reikšti pagerbimus – partijos pirmininkas Jordanas Bardella pavadino ją „uoliai patriote“ – ir buvo raginama Prancūzijos prezidentą Emmanuelį Macroną surengti išsamų nacionalinį pagerbimą, panašų į tą, kurį šalis rengia savo didžiausiems didvyriams. Vargu ar jis sutiks: ji ne kartą buvo išreiškusi jam panieką.
Nors Nacionalinio fronto velioniui patriarchui p. Le Pen, kuris mirė beveik prieš metus, padaręs politinę karjerą smerkdamas imigrantus ir jų tariamą invaziją į Prancūziją, ir kurio ankstyvieji sąjungininkai buvo Antrojo pasaulinio karo nacių kolaborantai, jos susižavėjimas buvo beveik besąlygiškas. „Viskas, ką jis numatė, išsipildė“, – praėjusiais metais „Valeurs Actuelles“ sakė ji. „Jis buvo teisus prieš visus kitus.“
Būtent ponas Le Penas 1992 m. per vakarienę Sen Tropeze ją supažindino su ketvirtuoju ir paskutiniuoju vyru Bernardu d’Ormale'u, aukštu Nacionalinio fronto pareigūnu.
„Ji irklavo su mumis devintajame dešimtmetyje“, – savo 2019 m. memuaruose „Tribun du Peuple“ („Liaudies tribūna“) rašė ponas Le Penas. Ji viešai palaikė pirmuosius Nacionalinio fronto kandidatus į merus pietiniuose Vitrolio ir Tulono miestuose. „Mes turime daugiau bendro, nei gali atrodyti“, – rašė ponas Le Penas. „Ji mėgsta gyvūnus ir ilgisi švarios Prancūzijos.“
Jos buvo susitikusios gerokai anksčiau, šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Neseniai, būdamas kylančia jauna Prancūzijos parlamento nare, grįžusia iš kruvino Prancūzijos karo, kad išlaikytų savo koloniją Alžyre, Le Penas įkalbėjo kino žvaigždę aplankyti kai kuriuos karo sužeistuosius ligoninėse. „Šalia jos Marilyn Monroe atrodė kaip barmenė“, – rašė Le Penas.
Ponia Bardot posūkis į dešinę įgavo pagreitį septintajame dešimtmetyje, kai ją „šokiravo“ 1968 m. gegužės mėn. studentų ir darbininkų protestai ir ji „nieko apie juos nesuprato“, rašė „Le Monde“. 1981 m., palikusi ekraną, interviu ji išreiškė kartėlį dėl savo šalies kino industrijos, sakydama, kad „ji tapo to, kuo tapo Prancūzija, atspindžiu: vidutiniška, rutina“.
Po dešimtmečių, 2010-aisiais, ji niekino judėjimą #MeToo, smerkdama moteris, kurios kaltino kino industrijos vyrus seksualiniu priekabiavimu, vadindamos juos „veidmainiškais, absurdiškais, be susidomėjimo“. Ji taip pat gynė Gérardą Depardieu, aktorių, nuteistą už moterų užpuolimą filmavimo aikštelėje. „Tie, kurie turi talentą ir užkiša rankas ant merginos užpakalio, yra išmetami į šiukšlyną“, – sakė ji viename interviu.
Aštriai prieštaringa reakcija Prancūzijoje į jos mirtį sekmadienį simbolizavo dviprasmišką palikimą.
Rima Hassan, Prancūzijos įstatymų leidėja Europos Parlamente, pasmerkė tuos, kurie gyrė jos kinematografinę karjerą ir gyvūnų teisių aktyvizmą, tuo pačiu „sumenkindami, sumenkindami ar net padarydami nematomą rasizmą ir islamofobiją, prie kurių ji prisidėjo“. Tuo tarpu kraštutinių dešiniųjų lyderis ponas Bardella pasmerkė ponios Bardot kritikus, socialiniuose tinkluose apkaltindamas juos „dehumanizuojant tuos, kurie išdrįsta mąstyti kitaip, paverčiant juos karikatūromis“.
Olivier Faure, kairiosios pakraipos politinės partijos „Socialistai“ vadovas, užfiksavo poliarizuotą reakciją. „Spindinti, ji paliko savo žymę prancūzų kine“, – rašė ponas Faure apie X. „Tačiau ji taip pat nusigręžė nuo respublikoniškų vertybių ir buvo ne kartą teista už rasizmą.“” [1]
1. Brigitte Bardot’s Legacy of Racist Rhetoric. Nossiter, Adam. New York Times (Online) New York Times Company. Dec 31, 2025.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą