„Ponas Skallasas apie burnos skalavimo skystį: „Visi liepia tai panaudoti. Tavo kvėpavimas yra švarus, jaučiasi gerai “, - sakė jis per „Zoom“ skambutį iš Dovilės (Prancūzija), kur praėjusių metų rudenį jis persikėlė iš Niujorko, kad išvažiuotų iš pandemijos. „Tada perskaitai apie didesnį vėžiu sergančių žmonių skaičių, naudojant burnos skalavimo skystį, ir tai, kaip jis sunaikina gerąsias ir blogąsias bakterijas, ir sakai: „Tu teisus, tada nebuvo burnos skalavimo skysčio“.
„Tada“ yra senovės pasaulis, iš kurio P. Skallas semiasi neišsenkančios praktinių pamokų atsargos.
- Be pusryčių, - tarė jis. „Pusryčiai nebuvo žinomi ankstyvojoje istorijoje, Romoje, Bizantijoje, senovės Graikijoje, pusryčiai nebuvo iš tikrųjų rimtas dalykas.“
"Daikto tvirtumas yra proporcingas jo gyvenimo laikui!"
Ponas Talebas teigė, kad „Lindy“ efektas padeda paaiškinti, kodėl tiek daug, regis, žemę drebinančių naujų įvykių, galų gale pamirštama ar paneigta. Pavyzdžiui, pastarąjį dešimtmetį daugelis mokslininkų praleido, sunerimę dėl „replikacijos“ krizės: kad daugelis išvadų nepasitvirtina, kai kiti mokslininkai pakartoja tyrimus.
Kitaip tariant, netikslus mokslas yra nuolat skelbiamas. Lindy sąmoningas mokslinių duomenų vartotojas rimtai žiūrės tik į informaciją, kuri išliko per tam tikrą laiką.
„Vienintelis veiksmingas dalykų teisėjas yra laikas“.
„Lindy egzistuoja daugiausia dėl jūsų apsaugos, rizikos / išgyvenimo strategijų šiuolaikiniame pasaulyje“, nuolat plintant „naujiems daiktams, naujoms akademinėms disciplinoms, naujoms knygoms, naujoms technologijoms, naujiems maisto produktams, naujiems gyvenimo būdams, naujoms „teorijoms“, naujoms laikysenoms “.
Lindy nėra ludizmas: visgi ponas Skallas yra aistringas socialinės žiniasklaidos vartotojas. Atvirkščiai, jis senovės pasaulyje ieško pritaikytų grynuolių, kuriuos jis vadina „naudinga tradicija“, naudodamas „Lindy Effect“ vyresnio amžiaus žmonių euristiką „atrama prieš vartotojiškumą“, kad būtų galima atsijoti „tonas produktų, kurie išeina kiekvieną dieną“.
"Kai esu parduotuvėje, galvoju apie tai", - sakė jis. „Tai naujas būdas pažvelgti į šiuolaikinio komercinio gyvenimo skepticizmą“.
Ponas Skallas pritaria senovės praktikai, pavyzdžiui, protarpinis pasninkas, kuris pasireiškia religinėse tradicijose ir turi akivaizdžią naudą sveikatai. „Jūsų kūnas sustiprėja dėl streso veiksnių ir jis sustiprėja dėl maisto trūkumo“, - sakė jis.
Jis laikosi dietos, parengtos pagal graikų stačiatikių tradicijas, kaitaliodamas veganizmą ir peskatarizmą (šiandien kai kurie tai vadina serijiniu būdu). Tviteris iš jo paskyros @LindyDiet išdėstė tolesnę specifiką: „pasninkas 2 kartus per savaitę (veganiškai arba susilaikykite nuo maisto) ir mėnesį iš eilės 2 kartus per metus“.
Šiek tiek panašus į paleo dietos šalininkus, ponas Skallas rekomenduoja vengti valgyti bet kokius maisto produktus ar gėrimus, sugalvotus per pastaruosius 500 metų. Tai reiškia, kad „Beyond Beef“, „Monster Energy“ ar „Go-Gurt“ netinka, bet taip - avienai, karštoms kryžminėms bandelėms ir panašiai.
"Kava yra palyginti nauja", - sakė jis, pripažindamas ribojimo savivalę. "Tai 400 metų, bet tai yra 400 metų gana geras filtravimas, ir tai tikriausiai nėra blogai tau." Arbata nusipelno aukščiausio komplimento: tai „gilus Lindy“ gėrimas, kurio kilmės šalis yra tūkstančiai metų.
Ponas Skallas vengia šiuolaikinių treniruoklių, ragindamas savo naujienlaiškio skaitytojus laikytis paprasto svorio kilnojimo, remdamasis Milosu Crotonu, mitiniu graikų kultūristu, kuris kasdien keldavo veršį, kol sugebėdavo pakelti suaugusį bulių.
„Kultūrizmo kultūra yra tam tikra groteskinė subkultūra, kuri yra modernumo produktas“, - rašė jis. „Treniruotis reikia ne dėl raumenų, o apie kitas jūsų kūno sistemas, tarpusavyje sujungtas“.
Jis taip pat skeptiškai vertina jogą, turėdamas omenyje tai, kad dauguma amerikiečių praktikuojama forma buvo išrasta XX amžiuje. „Ar joga tau gera, ar bloga? Net neįsivaizduoju “, - rašė jis. "Lindy nesako" nedaryk to ", ji sako" mes nežinome, kas atsitiks "."
Kompiuteriniai žaidimai? - Ne Lindy.
Naktiniai klubai? „Lindy. Tiesą sakant, gilioji Lindy “.
Glotnus vidurio amžiaus modernizmas?" Bet kada, kai atsiriboji nuo fraktalų raštų ir puošnių detalių, tai ne Lindy".
Vis dėlto per tūkstantmečius besitęsiantis elgesys daro senovės pamokas stipriomis. "Žmogaus prigimtis nesikeičia", - sakė jis. Senoliai „tikrai ištyrė žmogų ir tai, kaip žmonės elgiasi, ir kai kurie iš jų yra gana geri“.
Pavyzdžiui, psichoterapija yra tai, kuo jis tiki, bet ne todėl, kad turi atsargų Carl Jungo ir Sigmundo Freudo teorijose; veikiau jis teigėia, kad terapija veikia, nes terapeutas įkūnija gilų Lindy simpatinio draugo vaidmenį susvetimėjusiame šiuolaikiniame pasaulyje.
Žinoma, Lindy efektas neveikia kiekviename domene; jei jums diagnozuotas vėžys, kreipkitės į chemoterapiją, sakė p. Skallas, o ne pasikliaukite romėnų medicinos praktika. Jo manymu, Lindy yra naudingesnė, kai kalbama apie pramoninio amžiaus vartojimo reikmenų, tokių kaip burnos skalavimo skystis ar perdirbtų sėklų aliejai, skurdą ir madingą socialinį mokslą, pavyzdžiui, paneigtą Myerso-Briggso testą.
Senovės praktika gali suteikti didžiulės naudos jų praktikams, net jei tiksli priežastis ir pasekmės tuo metu gali būti neaiškios. Savo naujienlaiškyje p. Skallasas citavo Harvardo žmogaus evoliucinės biologijos profesoriaus Josepho Heinricho 2016 m. knygą „Mūsų sėkmės paslaptis“.
Ponas Heinrichas ištyrė manijoko, karčios šaknies, domestikutos Pietų Amerikoje, istoriją, šaknis gali būti toksiška, jei nebus tinkamai paruošta. Amazonėje „vietiniai tukaniečiai naudoja cianidą pašalindami kelių pakopų, kelių dienų apdorojimo metodiką, kuri apima grandymą, trynimą ir galų gale šaknų plovimą“.
Po to, kai portugalai XVII amžiuje gabeno manijoką į Vakarų Afriką, šaknis greitai išplito, tačiau tinkama perdirbimo technika to nepadarė. „Net po šimtų metų lėtinis apsinuodijimas cianidu išlieka rimta sveikatos problema Afrikoje“, - rašo p. Heinrichas.
Svarbiausias p. Skallaso pasiekimas gali būti „Lindy vaikščiojimas“, kurį jis sugalvojo praėjusiais metais, siekdamas pabėgti nuo karantino trukdymų.
"Tai iš esmės reiškia pasivaikščiojimą", - sakė jis. „Bet tai taip pat yra daugelyje senovės kultūrų, sunki ėjimo tradicija, tiesa? Yra šabo pasivaikščiojimas. Graikiškai tai vadinama Volta. Yra itališka jo versija. Tai tik vaikščiojimas dėl vaikščiojimo “.
Naujienlaiškio įraše ponas Skallasas citavo graikų vaikštynes „iš Diogeneso, klaidžiojančio po pasaulį ir ieškančio sąžiningo žmogaus, iki Thaleso, suklupusio į duobę, nes buvo paskendęs mintyse.
„Lindy“ pasivaikščiojimas nėra tik linija nuo taško A iki taško B; neturėtų būti nustatyto tikslo, o atsitiktiniai posūkiai turėtų skatinti protą. „Įdomus dalykas nutiko, kai ėjau. Man į galvą šovė mintys “, - rašė p. Skallas. „Prasidėjo idėjų bangos. Aš „nebandžiau“ galvoti ar net sugalvoti idėjos. Tai tiesiog atsirasdavo. Kaip magija“.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą