“„Auksinis kelias“
William Dalrymple
„Bloomsbury“, 432 puslapiai, 32,99 doleriai
Hinduistų nacionalistai pirmą kartą nuo XII amžiaus neginčijamai kontroliuoja politinę valdžią Indijoje ir jie maksimaliai išnaudoja šią galimybę triumfuoti. Dažno iš jų – nuo ministro pirmininko Narendros Modi iki kukliausio propagandisto – teiginys yra tas, kad Indija yra višvos guru, arba pasaulio mokytoja, visos pasaulinės išminties šaltinis.
Prieš dvejus metus į šalį G20 viršūnių susitikime atvykę pasaulio lyderiai važiavo pro milžiniškus reklaminius stendus, kurie taip gyrėsi. (Xi Jinpingo reakcija nebuvo užfiksuota.)
William Dalrymple knygoje „Auksinis kelias: kaip senovės Indija pakeitė pasaulį“ nenaudoja šios sanskrito frazės. Tačiau jo drąsios knygos tikslas – „pabrėžti dažnai pamirštamą Indijos, kaip esminio ekonominio atramos taško ir civilizacijos variklio, senovės ir viduramžių pasaulio širdyje, poziciją“. Kitaip tariant, Indija, kaip Višvos guru, „visiškai lygiavertė Kinijai“.
Ponas Dalrymple'as, mėlynakraujis škotas, 36 metus gyvenantis sodyboje netoli Delio, yra keliolikos knygų autorius, iš kurių geriausiai žinomos yra „Baltieji mogolai“ (2002 m.), kuria jis įtvirtino jo, kaip aukščiausio lygio pasakotojo, reputaciją, ir „Anarchija“ (2019 m.) apie nenugalimą Britų Rytų Indijos bendrovės iškilimą. Jis taip pat yra Džaipuro literatūros festivalio, vieno lankomiausių literatūros festivalių pasaulyje, bendraįkūrėjas. Kitaip tariant, niekas neturėtų abejoti jo įgaliojimais vertinti Indiją.
Ponas Dalrymple'as siekia ištaisyti tai, ką jis laiko naratyvo klaida – Indijos ir indų menkinimą Vakarų istorijos pasakojimuose. „Indijos subkontinento, kaip vieno iš dviejų senovinių Azijos ekonominių ir kultūrinių centrų, centriškumą“, – rašo jis, – „užgožė viliojančiai sinocentrinė „Šilko kelio“ koncepcija.“ Jis vartoja frazę „Auksinis kelias“, konkuruodamas su tuo legendiniu sausumos keliu, apibūdindamas jūrų kelius, kurie vedė iš Indijos tiek į vakarus, tiek į rytus.
Nuo 250 m. pr. Kr. iki 1200 m. po Kr. šie laivų keliai driekėsi nuo Raudonosios jūros iki Kinijos, kuriais iš Indijos keliavo „pionieriai pirkliai, astronomai ir astrologai, mokslininkai ir matematikai, gydytojai ir skulptoriai“, taip pat „šventieji vyrai, vienuoliai ir misionieriai, atstovaujantys kelioms skirtingoms indų religinės minties kryptims“. Buvo ne tik hinduizmo (įvairiomis sudėtingomis formomis), bet ir budizmo (theravados, mahajana ar tantros) ir net islamo religinių atstovų. Pastarąjį į Indiją atnešė musulmonų džihado karaliai iš Artimųjų Rytų ir Centrinės Azijos. Vėliau, pasak pono Dalrymple'o (su nedidele perdėta pagarba), jį į Javą eksportavo „gudžaratų musulmonų sufijų mistikai“. Žinoma, šiose tolimose Pietryčių Azijos vietose buvo ir daug kitų islamo platintojų, ypač patys arabai.
Kaip mus informuoja ponas Dalrymple'as, jo noras parašyti šią knygą kilo iš gyvų diskusijų serijos su Peteriu Frankopanu, Oksfordo istorijos profesoriumi, parašiusiu knygą „Šilko keliai: nauja pasaulio istorija“ (2015). Pono Dalrymple'o teigimu, jos aprašyme pernelyg pabrėžiamas Persijos, Centrinės Azijos ir Kinijos vaidmuo senovės ir viduramžių pasaulyje. „Didžiulei Indosferai“ – besidriekiančiai nuo Indijos prekybos postų Egipte, Etiopijoje ir Romos imperijoje iki didžiulės Pietryčių Azijos teritorijos, kurioje vėliau vyravo Indijos kultūra ir prekyba – reikėjo jos aistringo šalininko.
Keista, bet ponas Dalrymple'as teigia, kad ši sritis „iki šiol niekada neturėjo pavadinimo“. Vis dėlto knygos padėkos žodžiuose paslėptas padėkos žodis autoriui ir istorikui Simonui Sebagui Montefiore'ui, „už tai, kad leido man pasiskolinti jo nuostabiai naudingą ir išradingą kūrinį „Indosfera“.“ Iš tiesų, šį žodį pirmą kartą 1990 m. pavartojo Jamesas Matisoffas, amerikiečių lingvistas iš Berklio, apibūdindamas tas sritis, į kurias sklido indų kalbų įtaka. Tačiau nesigilinkime į tėvystės detales: kas sugalvojo šį žodį, mums davė labai naudingą įrankį. (Beje, ponas Matisoffas taip pat sugalvojo žodį „Sinosfera“.)
Tūkstantį metų, pasak pono Dalrymple'o, Indija buvo išminties lopšys, „užtikrinta savo įvairios civilizacijos eksportuotoja“, o likusi Azijos dalis buvo „norinti ir netgi entuziastingai siekianti stebėtinai visapusiško masinio indėnų švelniosios galios perdavimo“ tokiose įvairiose srityse kaip menas, matematika, medicina, mitologija ir kalba.
Autorius šį teigiamos energijos iš Indijos išsiliejimą sugretina su šalies būkle vėlyvaisiais viduramžiais ir moderniąja istorija, kai Indija, užvaldyta užpuolikų iš Vakarų, buvo „užsienio kultūrinės įtakos gavėja“, jos sanskrito kalba ir kultūra pirmiausia užleido vietą persų dominavimui, o vėliau – anglosferos papročiams.
Ponas Dalrymple'as atsekė indų prekybos kontaktų su Romos pasauliu istoriją ir rašė, kaip romėnai ieškojo Indijos eksporto prekių – pipirų, prieskonių, dramblio kaulo, medvilnės, brangakmenių, tikmedžio ir santalmedžio – mainais į auksą. Indijos vaidmuo šiuose mainuose buvo toks dominuojantis, kad „puritoniškasis“ Plinijus Vyresnysis paskelbė beveik trumpišką pasipiktinimo šūksnį, sakydamas apie prekybą su Indija, kad „nėra metų, kurie neištuštintų mūsų imperijos bent penkiasdešimt penkiais milijonais sestercijų“. Indijos muziejuose, rašo ponas Dalrymple, „tikriausiai, yra daugiau romėniškų monetų, nei bet kurios kitos šalies, esančios už Romos imperijos ribų“.
Vakarų Romos imperijos žlugimas lėmė šios Indijos prekybos nuosmukį, todėl subkontinento karaliai ir pirkliai – daugiausia tamilai iš Indijos pietryčių – buvo priversti keliauti į rytus, į geografinį regioną, kurį jie vadino Suvarnabhumi – Aukso žemėmis šiuolaikinėje Birmoje, Malaizijoje, Tailande, Laose, Vietname ir, svarbiausia, Kambodžoje, taip pat Javoje ir kitur dabartinėje Indonezijoje. Tai buvo „rytinis Eldoradas“, – rašo p. Dalrymple, – „kur turtai buvo skirti surinkti“.
Budizmas ir hinduizmas, į šias vietas atnešti tiek vienuolių, tiek pirklių, pakeitė ne tik Pietryčių Aziją – nuostabaus hinduistų šventyklų komplekso Angkor Vate ir budistų šventyklos Borobudūre gimtinę, – bet ir Kiniją. P. Dalrymple turi dovaną prikelti praeities žmones. Jo istorija apie nuolat besiplečiančią Indosferą niekada nebūna abstraktus pasakojimas. Sužinome apie svarbius vyrus, išminčius ir evangelistus, kurie išplatino Indiją po pasaulį, tokius, kaip Kumarajiva (344–413 m. po Kr.), kuris iš sanskrito į kinų kalbą išvertė Lotoso sūtrą (budistinį tekstą). Taip pat yra tokių, kaip kinų mokslininkas Xuanzangas (602–664 m. po Kr.), kuris 17 metų trukusioje, 6000 mylių ilgio piligriminėje kelionėje į Indiją grįžo į Kiniją su karavanu, pilnu mokslinių tekstų, kuriuos ranka perrašė Nalandos universitete centrinėje Indijoje, ši biblioteka buvo „indiškas didžiosios Aleksandrijos bibliotekos atitikmuo“.
Kiti ryškūs veikėjai – žiauri ir nesutramdoma Wu Zetian (624–705 m. po Kr.), vienintelė Kinijos imperatorė moteris, kuri budizmą paskelbė valstybine religija ir apsupo save indų patarėjais. Indijos įtaka Kinijoje pasiekė aukščiausią tašką jos valdymo metu. Po jos mirties kilo konfucianistinė reakcija, sunaikinusi daug indiško.
Paskutinėje „Auksinio kelio“ dalyje daugiausia dėmesio skiriama Indijos įtakos sugrįžimui į Vakarus – per arabus. Naujųjų musulmonų kalifatų Bagdade ir Al-Andalūze (maurų Ispanijoje) mokslininkai ieškojo ir įvaldė indų matematinius, astronominius ir mokslinius tekstus. Didžiausią įtaką padarė indiška nulio sąvoka, kurią perėmė pirmiausia arabai, o vėliau ir europiečiai. Ji pakeitė matematiką, apskaitą ir daug ką kita. Skaičiai, kuriuos naudojame šiandien, primena mums ponas Dalrymple'as, yra indiškos kilmės ir, „galbūt, universaliai kalbai artimiausias dalykas, kurį žmonija turi“.
Šiuo atžvilgiu pagaliau Indijos teiginys, kad jis yra Višvos guru, nėra perdėtas. Ponui Dalrymple'ui reikia nusipelnyti pagyrų už tai, kad jis iškėlė šalies, kuriai pasisekė tapti jo manija, vėliavą.
---
Ponas Varadarajanas, žurnalo bendradarbis, yra Amerikos įmonių instituto ir Niujorko universiteto Teisės mokyklos Klasikinio liberalizmo instituto narys.” [1]
1. REVIEW --- Books: The Real Middle Kingdom. Varadarajan, Tunku. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 03 May 2025: C7.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą