"J.D.Vance'o paskyrimas Donaldo Trumpo kandidatu į, nacionalinę reikšmę turintį, postą iškelia politinį judėjimą, kuris jau kelerius metus verda dešinėje. Ponas Vance'as save laiko "postliberalios" dešinės nariu, pirmuoju tokiu respublikonų kandidatu į tokį aukštą postą.
Pono Vance'o postliberalizmui pritarimo reikšmė yra ne tik jo, kaip D. Trumpo pasirinkto viceprezidento, vaidmens. Daugelis stebėtojų tikisi, kad po kitos prezidento kadencijos D. Vance'as taps D. Trumpo judėjimo vėliavnešiu. Į jį žiūrima ne tik, kaip į politiką, bet kaip į intelektualą, gebantį artikuliuoti valdančią filosofiją. Steve'as Bannonas nuėjo taip toli, kad apibūdino poną Vance'ą, kaip, „Politico“ perfrazuojant, „šv. Paulius Trumpo Jėzui – uolus atsivertėlis, skleidžiantis Trumpizmo evangeliją toliau, nei pats D. Trumpas“.
Postliberalizmas nėra politinė platforma ar politikos nurodymų rinkinys. Tai filosofinis požiūris, suformuotas dabartinių filosofų, tokių, kaip Patrickas Deneenas, D.C. Schindleris, Adrianas Vermeule'as ir Peteris Leithartas, kurie remiasi XX amžiaus mąstytojų, tokių, kaip Charlesas Tayloras, Alasdairas MacIntyre'as, Philipas Rieffas, J.B. Schneewindas ir Pierre'as Manentas.
Daugelis postliberalų yra katalikai, kaip ir ponas Vance'as.
Postliberalizmas yra naujas ir vis dar vystosi. Aiškiausiai jis išsakytas 2023 metais išleistoje P. Deneen knygoje „Režimo pasikeitimas“, kurioje raginama pakeisti politinį elitą naujais, labiau atitinkančiais žmonių interesus. Šis naujas elitas, tikimasi, vadovausis „bendrojo gėrio“ konservatizmu, orientuotu į dorybę, šeimą ir bendruomenę.
Ponas Vance'as tiktų šiam elitiniam modeliui. Iš Apalačijos kilęs ir Jeilio teisės mokyklą baigęs jis yra tikra amerikietiška sėkmės istorija, akivaizdžiai susirūpinęs problemomis, su kuriomis susiduria bendruomenės, iš kurių jis iškilo, ir su meile aprašytos 2016 m. atsiminimuose „Hillbilly elegija“. Tačiau beveik visi elitai dabar teigia, kad kalba už žmones, taigi, jei naujasis postliberalus elitas būtų atskirtas nuo senojo liberalaus elito, tai turėtų lemti tikrosios jų pozicijos.
Šiuo atžvilgiu naudinga žiūrėti į šiandieninį postliberalizmą, kaip antrosios XX amžiaus pusės bendruomeniškumo tęsinį. To šalininkai yra ponai Tayloras ir MacIntyre'as bei kiti aukščiau paminėti, kurių susirūpinimą labiausiai atspindėjo Roberto Putnamo knyga „Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community“ (2000). P. Putnamas panaudojo boulingo lygų žlugimą, kad parodytų Amerikos bendruomenės žlugimą. Tas pats suskirstymas yra pagrindinė „Hillbilly elegijos“ tema.
Postliberalai dalijasi susirūpinimu dėl stiprių bendruomenių kūrimo, o tai padeda paaiškinti jų susidomėjimą ne tik tradicine santuoka ir šeima, bet ir apsaugine ekonomine politika, kuri gali padėti atkurti bendruomenes, išdraskytas dėl gamybos darbo vietų perkėlimo.
Postliberalai taip pat prideda filosofinės jėgos D. Trumpo puolimui prieš „giliąją valstybę“, nes manoma, kad administracinė valstybė atima iš piliečių prerogatyvą dirbti kartu ir valdyti save. Kai pono Vance'o buvo paprašyta paaiškinti savo pasiūlymą, kad „antros kadencijos prezidentas Trumpas turėtų skubiai atleisti didelį skaičių vidutinio lygio federalinių biurokratų“, jis pasakė: „Man tai nėra ribotos vyriausybės dalykas – tai yra demokratijos dalykas, jums reikia, kad biurokratija reaguotų į išrinktas valdžios šakas. Postliberalus įsipareigojimas bendruomenei apima įsipareigojimą bendruomenėms, kurios valdo save."
Nė viena iš šių pozicijų nebūtinai nepatenka į pagrindinį Trumpo konservatyvumą. Taigi kodėl ponas Vance'as ir kiti turėtų naudoti terminą „postliberalas“?
Postliberalumo „postas“ iš dalies kyla dėl teiginio, kad šiandieninės socialinės ir moralinės problemos yra neišvengiamas tėvų įkūrėjų sukurto liberalaus režimo rezultatas. Kai kurie postliberalai, įskaitant poną Schindlerį, teigia, kad įkūrėjai padarė kritinę filosofinę klaidą: į Amerikos sistemą įkeptas klaidingas objektyvaus gėrio, tiesos ir grožio standarto atmetimas. Todėl postliberalai atvirai kalba apie būtinybę sukurti naują Amerikos visuomenės planą, orientuotą į dorybę ir bendrą gėrį. Tuo jie labai skiriasi nuo kitų D. Trumpo laikų respublikonų.
Vis dėlto ginčijamasi, ar filosofija, kuria vadovavosi Amerikos įkūrimas, iš tikrųjų pakenkė objektyviai moralei, todėl neaišku, kuo naujasis postliberalus planas skirsis nuo pirminio amerikietiško. Iki šiol postliberali įkūrimo kritika nebūtinai prilygsta siekiui sugriauti politines institucijas ir tradicijas.
Kaip sakė J. Deneen, įsivaizduojamoje „postliberalioje santvarkoje“ „esamos politinės formos gali išlikti savo vietoje“, kol jas informuoja sveikesnis „etosas“.
Kai kurie kairiųjų kritikos ponui Vanceo’ui iš tikrųjų rodo jo įsipareigojimą laikytis pagrindinių principų. Ianas Wardas iš „Politico“ kovo mėnesį pareiškė, kad ponas Vance'as yra „pasiruošęs pertvarkyti visą jo šalies konstitucinę sistemą“, siekdamas „nusausinti pelkę“. Kadangi administracinės valstybės sumažinimas neabejotinai suartintų Amerikos politiką su steigėjais, J. Vance'o įsipareigojimas tai padaryti gali padaryti jį reformatoriumi, o ne revoliucionieriumi.
Postliberalinis judėjimas yra naujas, o galutinė jo forma neaiški. Tačiau tie, kurie domisi Amerikos dešiniųjų ateitimi, norės atidžiai nagrinėti jo kryptį." [1]
1. J.D. Vance and the Rise of 'Postliberalism'. Zorzi, Graedon H. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 17 July 2024: A.17.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą