„Kūrinyje „Žarijos rankose“ istorikė Eleanor Barraclough žvelgia ne tik į muilo operos stiliaus sagas, bet ir į tuos, kurie pasiklydo istorijos plyšiuose.
„Žarijos rankose: paslėptos vikingų amžiaus istorijos", Eleanor Barraclough
Vikingai yra vienas didžiausių melagingos reklamos atvejų istorijoje. Žmonės, kuriuos vadiname vikingais, dažniausiai nebuvo vikingai. Įnirtingi jūrininkai, kurie 700-ųjų pabaigoje išplaukė iš Skandinavijos ir šimtmečius plėšikavo per Šiaurės Atlantą ir Baltiją? Jie buvo tik viena civilizacijos dalis, kurią apibrėžė bendra kalba, senoji skandinavų kalba, kurioje víkingr reiškė tik „reideris“. Kaip kartą pasakė istorikas Tomas Shippey, terminas „nebuvo etninė etiketė, tai buvo darbo aprašymas“. Kalbėti apie vikingų amžių prilygsta sakyti, kad gyvename karinio jūrų laivyno SEAL eroje.
Visa tai yra pakankamai tiesa, rašo Eleanor Barraclough savo apžvalgoje apie skandinavų gyvenimą už ilgosios valties ribų, „Žarijos rankose“. Nepaisant to, ji tęsia: „Amžius maždaug nuo 750 iki 1100 m. m. e. m., kai daugiausia skandinaviškos kilmės ir paveldo žmonės dalyvavo plėšikų žygiuose, prekiaujant ir apsigyvenant Skandinavijoje ir už jos ribų“, nėra visiškai toks pats skambesys.“
Žmonės mėgsta krauju permirkusias sagas, kuriose aprašomi (tikrų) vikingų poelgiai. Jie mėgsta tai, ką Barraclough vadina skandinavų dievų „muilo operų gyvenimu“. Ir jie mėgsta spalvingus personažus, tokius, kaip Erikas Raudonasis (kuris pavadino savo gyvenvietės projektą Grenlandija, kad jis skambėtų viliojančiai sodriai (green yra žalias, angliškai)) ir Haraldas Bluetooth (jo vardu pavadinta belaidė technologija).
Barraclough, Didžiosios Britanijos istorikas ir transliuotojas, daugiausia dėmesio skiria žmonėms, paliktiems šiose „oficialiose istorijose“, gyvenimo aspektams, prarastiems „istorijos plyšiuose“. Dėl šios misijos ir kai kurių „giliai griaunamųjų“ „paslėptų“ „paslapčių“ populiarinimo jos knyga atrodo labiau revizionistiška, nei yra. Tiesą sakant, jos viena kitą papildo, o ne prieštarauja.
Barraclough mėgaujasi sakmėmis ir skandinavišku žodžių žaismu, žinomu kaip kenning ("rankų žarijos" yra aukso keningas). Be to, ji rašo tokius dalykus, kaip „kas kažkada buvo vadinama kačiukais“ – naudoja pasenusį žodį efektui išreikšti, net ir laikydamas jį ištiestos rankos atstumu.
Tačiau renkantis, kišenėje esančius, archeologinius įrašus – šukes, žaidimo detales, grafičius, tiesiogines monetas ir net suakmenėjusių išmatų gabalėlį, žinomą, kaip Lloyds Bank Coprolite (jis buvo rastas naujo filialo vietoje) – ji atkuria mažiau garsius norvegų pasaulio aspektus.
Sugrupuoti į teminius skyrius, tokius kaip „Meilė“, „Kelionės“, „Tikėjimas“ ir „Nelaisvė“, jos eksponatai atskleidžia „kultūriškai sklandų, tarpusavyje susijusį pasaulį“, besitęsiantį nuo Šiaurės Amerikos iki Centrinės Azijos.
„Barraclough“ ekspozicijose gausu faktų, tačiau jas pagyvina šmaikštus humoras. Runomis subraižyta lazda nukelia mus į krantinę Bergene, Norvegijoje, maždaug 1200 m. po Kr.: „Silkių kirai kaukia ir rauda, kovodami dėl pūvančių žuvų žarnų likučių ant molo“, – rašo Barraclough, piešdamas sceną. „Tikriausiai, lyja. Paprastai taip yra." Karčemos viduje, matyt, lūkuriuoja globėjas.
Runos, kurios, atrodo, iš pradžių turėjo magijos ar paslapties užtaisą, tuo metu buvo naudojamos viskam. Barraclough rašo, kad lazdelės buvo norvegų „Post-its“, o žinutė ant šio rašo: „Gyda sako, kad tu turėtum grįžti namo“.
Kiti runų užrašai fiksuoja keiksmus, pokštus ir saldžias paskalas. Kad ir kaip menki, šie raštai yra brangūs, nes tai daugiau ar mažiau vieninteliai rašytiniai šaltiniai, kuriuos turime iš vikingų amžiaus. Joks kitas tekstas nesuteikia mums tiesioginės linijos į pačius norvegus. Pavyzdžiui, sagas daug vėliau, Islandijoje, sukūrė krikščionys.
Lediniame ir retai apgyvendintame Grenlandijos kraštovaizdyje saugomas unikaliai gausus artefaktų iš skandinavų, pradėjusių atvykti 900-ųjų pabaigoje, būrys, o jų kelią palengvino laikinas klimato atšilimas. Naudodamasis jų gyvenviečių pėdsakais Barraclough tyrinėja jų namų gyvenimą.
Pavyzdžiui, staklių svarmenys atspindi absoliučią skandinavų moterų tekstilės svarbą. Ji buvo austa namuose, bet buvo bendrų pastangų produktas. Pagal vieną skaičiavimą vienam žmogui vienam vikingų karo laivui pagaminti burę būtų prireikę devynerių metų. „Atimk tekstilę ir moteris, o irklinėje valtyje sėdės nuogi vyrai“, – šmaikštauja ji.
Barraclough puikiai įsivaizduoja, kas vyko šiuose namuose ir jų gyventojų galvose, per daug nespausdama, turėdamas omenyje, kad „žiūrėjimas į praeitį yra tarsi tamsus žvilgsnis pro stiklą: galime matyti šešėlinius vaizdus iš kitos pusės, bet ir savo pačių, į mus žvelgiančius, atspindžius“.
Ji taip pat sumaniai sujungia įvairių rūšių įrodymus, pavyzdžiui, dokumentuodama savo teiginį, kad norvegai buvo žinomi dėl jų „puikių kasų“. Iš sakmių ji pasitelkia pusiau mitinį karalių Haraldą Fairhairą, kuris anksčiau buvo žinomas, kaip Tanglehair, prisiekusį nenaudoti šukų, kol nesuvienys jo karalystės. Iš archeologijos ji cituoja „dažnai subtiliai sukurtas ir puikiai dekoruotas“ šukas – seniausios mūsų turimos runos, kaip atsitinka, yra ant šukų – ir intriguojanti ilgaplaukės figūrėlė. O iš istorinių įrašų ji cituoja du skirtingus anglosaksų dvasininkus, po vikingų įsiveržimo į Britaniją, baisiai atsiliepiančius apie savo tautiečius, su besiplaikančiomis užsieniečių šukuosenomis.
Barraclough pažymi, kad tai, ką vėlesnis skundo pateikėjas pavadino „apnuogintu kaklu ir apakintomis akimis“, netgi galima pastebėti ant Bayeux gobeleno, kuriame vaizduojamas 1066 m. Normanų užkariavimas Anglijoje. Tai liudija apie plačią norvegų įtaką, nes, prancūziškai kalbantys, normanai iš tikrųjų buvo asimiliuoti vikingų, įsiveržusių į šiaurės vakarų Prancūziją, palikuonys. „Normanas“ yra žodžio „šiaurietis“ versija (šiaurė angliškai yra Nord).
Jų pergalė 1066 m. dažnai laikoma vikingų amžiaus pabaiga. Tačiau, kad užbaigtų jos žavingą kelionę, Barraclough siūlo tris alternatyvias išvadas, kurių naujausia tęsiasi XV a. Ji pabrėžia, kad istorija yra ne kanalas, tvarkingai tekantis per šliuzus, o „puiki neprijaukinta upė“. Atrodo, kad „amžius“ – tarsi egzistuotų viena aiškiai apibrėžta era – yra toks pat klaidingas, kaip „vikingas“.
„Žarijos rankose: paslėptos vikingų amžiaus istorijos" | Eleanor Barraclough | Nortonas | 384 p. | 29 doleriai" [1]
1. The Secret Lives of Vikings: nonfiction. Farrington, Timothy. New York Times (Online) New York Times Company. Jan 1, 2025.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą