Ekologiniam socializmui trūksta tik revoliucinio subjekto

 „Andreas Malm ir Klaus Dörre mano, kad su klimato kaita galima kovoti tik socializmu. Vienam visos priemonės yra tinkamos, kitas remiasi demokratiniu nusavinimu.

Abejonės, ar demokratinė-kapitalistinė sistema gali atlaikyti klimato kaitą, sukelia ekologiškai atnaujintą socializmą. Jo karingo sparno lyderis yra aktyvistas ir žmogaus ekologas Andreasas Malmas, kuris save apibūdina, kaip ekologinį leninistą. Lundo universitete dėstantis profesorius atkreipė į save dėmesį ragindamas sprogdinti vamzdynus ir gadinti visureigius. Jis nori suteikti deryboms dėl klimato tokio spaudimo, kurio vien demokratinė pusiausvyra nesukeltų.

Malmas nepateikia savos gamtai palankios socialinės santvarkos koncepcijos, todėl net neaišku, kodėl jo socializmas ypač nepaliečia tų vargšų, kuriuos jis iš tikrųjų nori apsaugoti. Taip pat lieka neaišku, kaip jis per karingumą ketina pasiekti technologinių naujovių, kurios laikomos būtinomis. Čia reikėtų padaryti įtikinamesnį dėstymą. Socializmas taip pat turi niūrią ekologinę pusiausvyrą.

Gamta ir visuomenė yra priešingybės

Vis dėlto Malm nėra tik nuobodus ekologinis karys. Jo naujoji knyga žengia žingsnį atgal ir klausia, kokios naujesnės kultūros teorijos turi prisidėti, sprendžiant klimato problemą. Jo atsakymas yra: jokios, jos tik kenkia. Naujo gamtos įvaizdžio, kuris nebėra pagrįstas dominavimu ir išnaudojimu, poreikis po poststruktūralizmo sukūrė daugybę naujų teorinių darinių, kuriais siekiama panaikinti gamtos ir visuomenės skirtumus. Dažnai neigiama, kad apskritai yra kokia nors prigimtis už mūsų suvokimo ribų. Klimato kaita taps diskurso efektu, kurį galima interpretuoti bet kada. Tokiu būdu šios teorijos, kurios linkusios kritiškai vertinti taisyklę, galiausiai turėtų teigiamą poveikį.

Kaip įmantriai pagrindžia Malm, galima tik patarti atsisakyti teorijų, kurios, kaip ir naujasis materializmas, negyvą materiją pakelia į beveik tyčinius veikėjus. Ypatingą įspūdį jam paliko Bruno Latour ir Donna Haraway teoriniai teiginiai. Malm jų konstruktyvizmas yra ne kas kita, kaip kultūrinis-industrinis kapitalizmo atitikmuo, kuris kiekvieną gamtos lopinėlį paverčia pelnu arba, elegantiškiau tariant, kultūra. Jei šie autoriai įspėja apie klimato kaitos pavojų, tai, kaip jis įtikinamai teigia, tai gali padaryti tik dėl savo teorinio nenuoseklumo.

Naujas ekonominis kolektyvizmas

Malm galioja štai kas: Jūs turite kuo greičiau nusigręžti nuo šių teorijų, jei norite išsaugoti gamtą. Jis prilygsta vėlesniam Marksui, turinčiam tikrovišką gamtos vaizdą. Gamta yra tikra, gamta ir visuomenė yra priešingybės. Malm prireikė daug pastangų, kad šie paprasti skirtumai būtų atgaivinti. Tačiau jo politiniai pareiškimai nepateikia jokių gairių protingesnei socialinei tvarkai.

Daugiau apie tai galite sužinoti iš sociologo Klauso Dörre'o, kuris tik linksminasi su nauja tokių dalykų kaip Malm magija, bet nesijaučia susižavėjęs smurtu. Klimato kaitos metu Dörre'as atranda postūmį atgaivinti badaujantį socializmą vien todėl, kad gamta negali susidoroti su sistema, kuri yra sukurta nusidėvėjimui, pavyzdžiui, kapitalizmas. Kylant temperatūrai, didės spaudimas kapitalistinę sistemą atstatyti į socializmą, suderinamą su visuomene ir gamta.

Utopinis gausumas ir sunkus tikrovės pojūtis

Dörre nenori kartoti senų klaidų. Didžiausia jam yra į socializmą žiūrėti, kaip į mokslinę doktriną, kuri turi būti vykdoma per biurokratinį elitą. Jo idealas yra demokratinis socializmas, kuris auga iš apačios ir lanksčiai derina klimato tikslus su socialiniais reikalavimais. Jis žino, kad socialistinis gamtos užkerėjimas nebus atliktas magija. JT vystymosi tikslai, siejantys socialinius ir ekologinius veiksnius, turėtų sudaryti spaudimą pasitaisyti.

 

Šiuo legitimacijos pagrindu naujos pertvarkos tarybos turėtų nagrinėti politinius ir ekonominius procesus, siekdamos jų socialinio ir ekologinio tvarumo. Jei įmonė pažeidžia ekologinį socialinį imperatyvą, tai turėtų paskatinti ją laipsniškai pereiti į kolektyvinę bendrą nuosavybę. Tai teisinga Dörre atžvilgiu ir todėl, kad didelės įmonės pačios nėra gyvybingos. Jo nuomone, pirmosios socializuotinos pramonės šakos yra žemės ūkio ir bankų sektoriai.

 

 Pakankamai realu matyti, kad naujas ekonominis kolektyvizmas nėra tikra sėkmė. Pirma, nėra jo ekonominio gyvybingumo įrodymų. Antra, klimato kaita palieka mažai laiko, kuris būtų skirtas dideliems ir rizikingiems socialiniams eksperimentams.

Dörre turi didžiausių sunkumų, nustatydamas savo nešiklio sluoksnį. Tarptautiniai vystymosi tikslai jokiu būdu nedaro spaudimo pasitaisyti, kurį jis jiems priskiria; ir tinklinės nesaugiai dirbančių akademikų ir žemesnės klasės skyrių koalicijos, nepakaks įsprausti į kampą didelėms korporacijoms. Taigi ekosocializmui trūksta (r)evoliucinio subjekto. Tačiau tai nereiškia, kad autoriaus kritika sistemai paseno. Utopinio gausumo ir griežto tikrovės jausmo mišinys maloniai išskiria knygą nuo idealistinės kritikos, kuri apsiriboja apeliavimu į sveiką protą. Ji taip pat gali būti skaitoma su nauda, jei net kelias į utopinį tikslą nėra visiškai įtikinamas.

Andreasas Malmas: „Šios audros eiga“. Gamta ir visuomenė jos šylančiame pasaulyje. Matthes & Seitz Verlag, Berlynas 2021 m. 330 p., kietas viršelis, 28 €.

Klausas Dörre'as: „Socializmo utopija“. Kompasas tvarumo revoliucijai. Matthes & Seitz Verlag, Berlynas 2021. 345 p., 24,00 €."