Geriausias pasitobulinimas

    „Kaip būti tobulam

    Autorius Michael Schur

    („Simon & Schuster“, 289 puslapiai, 28,99 dolerio)

 

    Wittgensteinas kartą pasakė, kad „rimtas ir geras filosofinis veikalas gali būti parašytas tik iš juokelių“.

 

Tai buvo gana drąsus pareiškimas, ypač iš žmogaus, kurio filosofija buvo be juokų. Jei kas nors gali įrodyti, kad Wittgensteinas teisus, tai Michaelas Schuras, televizijos serialo „Geroji vieta“, kuris nagrinėjo tiesiog dykumų idėją nuolat stebinančiame pomirtiniame gyvenime, kūrėjas. Per keturis sezonus serialas išnaudojo mažai tikėtiną triuką – moralinę filosofiją paversti komedijos auksu.

 

    Dabar ponas Schuras distiliuoja tai, ko išmoko apie etiką, į „Kaip būti tobulam“ – tai malonus kitas žingsnis visiems, kurie žiūrėjo serialą, ir visiems, kurie nori sužinoti apie moralės filosofiją, vengdami įprasto sauso nuoširdumo.

 

    Struktūriškai knyga yra, kaip daugybė kitų etikos įvadų. Skyriuose pagrindinis dėmesys skiriamas pagrindinėms teorijoms, tokioms, kaip utilitarizmas, Kanto pareigos etika, Aristotelio dorybių etika ir Sartre'o egzistencializmas.

 

Tačiau tuo panašumas į įprastą vadovėlį ir baigiasi. Pasakojama ne švelnaus profesoriaus, o šiek tiek maniakiško baro pokštininko balsu, kuris iš tikrųjų yra juokingas ir tikrai džiaugiasi galėdamas pasidalinti savo aistra su visais, kurie klausys – ir su visais, kurie to neklausys.

 

    „Kaip būti tobulam“ puikiai aprėpia pagrindus. Sužinome apie būtinybę ugdyti mūsų charakterius ir apie pavojų, jei kitiems darytume tai, ko nenorėtume, kad mums darytų, arba užmerkti akis į neigiamas mūsų veiksmų pasekmes. Tačiau ji taip pat sugeba atkreipti dėmesį į pagrindines aptartų filosofijų problemas. Pavyzdžiui, utilitarizmas pasisako už stulbinamai paprastą principą, kad veiksmai yra teisingi tiek, kiek jie duoda naudos daugiausiai žmonių. Skamba neprieštaringai, tačiau, kaip pabrėžia ponas Schuras, kruopštus utilitaristas rizikuoja virsti „laimės siurbliu“, savotiška „baterija“, kuri maitina kitų žmonių laimę net savo sąskaita. P. Schur taip pat pastebi, kad būti geram, pirmiausia nereiškia turėti teisingą teoriją. Jis pažymi, kad šiuolaikinis moralės filosofas T.M. Scanlonas „tiki ne abstrakčiais samprotavimais, o būtinais mūsų santykiais su kitais žmonėmis“. Tiesiog pokalbis – o ne „kažkas filosofinio ar teorinio“ – kartą privertė poną Schurą ir jo žmoną suprasti, kad jie elgiasi blogai.

 

    Kažkas tikriausiai pasakė ponui Schurui, kad jei jis ketina parašyti tinkamą knygą apie etiką, joje turi būti išnašos. Jis nusprendė vadovautis šio įstatymo raide, o ne dvasia. Jo išnašos labiau panašios į papildomus vaizdo įrašus DVD, o ne į mokslines nuorodas. Turbūt neskamba juokingai, jei sakau, kad vienoje išnašoje prie sakinio „Įsivaizduojate, koks aš buvau populiarus vakarėliuose“ parašyta: „Nelabai“. Tačiau norint pokštą pamatyti, reikia pažvelgti į puslapio apačią, todėl tai veikia.

 

    P. Schuras nebijo skaitytojams pranešti, kad kartais jį taip pat gąsdina filosofija, kaip ir skaitytojus. Jis prisipažįsta, kad didžioji dalis filosofijos, kurią bandė perskaityti, jam sukėlė galvos skausmą ir jis pasidavė. Jam tris kartus nepavyko perskaityti P. Scanlono „Ką esame vieni kitiems skolingi“, bet yra patenkintas, kad jautėsi taip, tarsi „suprato esmę“. Wittgensteino „Tractatus Logico-Philosophicus“ jis apibūdina, kaip „septyniasdešimt penkių puslapių migreną“ ir pataria visiems, galvojantiems ją perskaityti: „Net nemėginkite“. Jis taip pat pakartoja įsivaizduojamą skaitytojų suglumimą ar nusivylimą tokiais įsiterpimais, kaip "Kas po velnių?" ir "Ar tai viskas? Baigėme?" Kartais švelnumo grasina būti per daug, bet kažkaip taip nėra.

 

    Šis savęs menkinimas apsaugo knygą nuo moralizavimo ar pasitenkinimo savimi, o tai visada yra rizika, kai išdrįsti rašyti apie tai, kaip turėtume gyventi. P. Schur pagrįstai praleidžia šiek tiek laiko, diskutuodamas, kaip tos pačios moralės normos negali būti taikomos visomis aplinkybėmis. Pavyzdžiui, Jeanas Valjeanas Viktoro Hugo filme „Vargdieniai“ negalėjo sau leisti būti aukštai nusiteikęs apie vagystę, kai tai buvo vienintelis būdas pamaitinti sesers šeimą.

 

    Iš to P. Schur daro išvadą, kad kuo aukštesnis mūsų socialinis ir ekonominis statusas, „tuo aukštesnis etinis standartas, kurio turėtume laikytis“. Galima suprasti, ką jis turi omenyje, bet atrodo, kad privilegijuoti žmonės gali gyventi etiškiau, nei kiti. Tačiau Jeanas Valjeanas nesilaiko žemesnio moralinio standarto. Jis tiesiog susiduria su didesniu etiniu iššūkiu, nei turtingi žmonės, kurie jaučia pareigą dalytis savo sėkme. Rizikuoti būti įkalintu, kad padėti jo beviltiškai šeimai, moraliai labiau pagirtina, nei bent kas, ką gali padaryti Billas Gatesas.

 

    Tai nedidelis trūkumas knygoje, kurios paantraštėje žadama pateikti „teisingą atsakymą į kiekvieną moralinį klausimą“. Hiperbolė skirta ne tik šiek tiek sumenkinti teiginį, bet ir labai jį sumenkinti. Pagrindinė knygos gija yra ta, kad Gero siekti yra tikrai sunku ir mums nuolat tai nepavyksta. Iš tikrųjų svarbu, kaip ponas Schuras sako šiek tiek sacharino atspalvio išvadoje, skirtoje jo mažiems vaikams, kad „mums turėtų rūpėti, ar darome ką nors gero, ar ne, ir tokiu būdu stengtis padaryti viską, ką galime“. Išvada yra ta, kad svarbu ne tai, kad mes įsimename ar priimame bet kurią iš jo išdėstytų moralės teorijų knygoje, bet tai, kad mūsų skaitymas yra nuoširdaus projekto tapti geresniais žmonėmis dalis.

 

    P. Schuras į pagalbą pasitelkė filosofijos profesorių Todd'ą May'ą, siekdamas užtikrinti, kad jo knyga nesukeltų aikčiojimų. Jei yra kokių nors klaidų, jis rašo: "kaltas Todas. Kaltinkite jį". Ponas May yra saugus.

 

Filosofijos prigimtis yra ta, kad bet kokia interpretacija, net pati paprasčiausia, yra atvira ginčytis.

 

Tačiau čia nėra ko kibti daugiau, nei bet kuriame akademiniame tekste. Dėl to „Kaip būti tobulam“ yra vienas iš labiausiai prieinamų filosofinės etikos įėjimo taškų – trumpai tariant, labai gera vieta pradėti.

    ---

    P. Baggini yra knygos „Didysis vadovas: ko Davidas Hume'as gali mus išmokyti būti žmogumi ir gyventi gerai“ autorius." [1]

1. The Ultimate Self-Improvement
Baggini, Julian. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 04 Feb 2022: A.13.