Viduramžių Europoje pandemija visam laikui pakeitė darbą. Ar tai gali pasikartoti?

  " Po niokojančios pandemijos žuvo milijonai žmonių, o dar daugiau jų gyveno blogai. Daugelis tų, kurie išgyveno, pavargę nuo beprasmiško darbo jausmo ir neįveikiamo atotrūkio tarp turtingųjų ir visų kitų, atsisako grįžti į senus darbus arba masiškai išeina iš darbo. Pavargę nuo pervargimo ir nepakankamo atlyginimo, jie jautėsi nusipelnę geresnio gyvenimo.

Tai galėtų būti istorija apie šiandieną, tačiau tai taip pat yra modelis, kuris atsirado visoje Europoje po vienos mirtingiausių pandemijų istorijoje – Juodosios mirties.

Kovos dėl atlyginimų ir darbo vertės, nulėmusios metus po maro, tam tikra prasme buvo tokios pat dramatiškos, kaip ir pati pandemija. Galiausiai Europa įsiveržė į smurtą. Atsižvelgiant į tai, kur šiuo metu esame, verta atkreipti dėmesį į įvykių grandinę, kuri lėmė grandis nuo pandemijos iki panikos iki kruvino sukilimo.

Juodoji mirtis, kaip mes ją dabar vadiname, siautėjo Eurazijos žemyne ​​nuo 1347 iki 1351 m. Arabų istorikas Ibn Khaldunas su siaubu prisiminė: „Ir Rytų, ir Vakarų civilizaciją aplankė destruktyvus maras, nusiaubęs tautas ir sukėlęs populiacijos išnykimą. Jis prarijo daug civilizacijos gerų dalykų ir juos išnaikino.

Ypač sunkiai nukentėjusi Europa prarado maždaug trečdalį savo gyventojų (nors istorikai vis dar ginčija šį skaičių). „Daug žemių ir miestų buvo apleistos“, – 1348 m. rašė italų istorikas Giovanni Villani. „Ir šis maras tęsėsi iki _____. Jis niekada neįrašė pabaigos datos. Jis mirė nuo maro, nespėjęs įrašyti.

Kai galvojame apie Juodąją mirtį, mes linkę galvoti apie šiurpias scenas, pasakojančias apie ligą miestuose: sukrautus lavonus, apkasus, į kuriuos buvo mėtomi kūnai, negedėti. Tačiau amžininkams baisu atrodė tai, ką jie matė kaime – ne naikinimo scenas, o gausos ir užaugimo vizijas. Subrendusių javų laukai, tušti laukiantys po saule. Vynmedžiai sunkūs vynuogėmis. Šie vaizdai kėlė nerimą, nes leido manyti, kad nebeliko nė vieno gyvo, kuris galėtų atvežti derlių.

 „Daug puikaus, kilnaus dvaro / Nedirba be tų, kurie jį dirbtų“, – rašė poetas ir kompozitorius Guillaume'as de Machaut, atlaikęs marą, slėpdamasis uždarytas savo bokšte. Jo eilėraštis tęsiasi:

Galvijai guli

Laukai visiškai apleisti

Ganosi kukurūzuose ir tarp vynuogių

Visur, kur jiems patinka

Ir jie neturi nei šeimininko, nei piemens

Nėra žmogaus, kuris juos surinktų

Po demografinio žlugimo labai trūko darbo jėgos. Taigi po pirminio šoko, kaip prognozuotų šiuolaikiniai ekonomistai, darbo jėgos kaina pakilo į viršų. Machaut rašė:

Nė vienas žmogus nebuvo suaręs laukų

Jo grūdai nepasėti arba vynmedžiai  neprižiūrimi

Nors jis būtų mokėjęs trigubą atlyginimą

Ne, tikrai, net ne už 20 kartų didesnį tarifą

Nes tiek daug mirė

Įvairių rūšių darbininkai – ūkio darbininkai, amatininkai miestuose, net neturtingi parapijų kunigai, turėję patarnauti mirštantiems – pandemijai atlėkus, pažvelgė į savo gyvenimą ir iš naujo įvertino, ko jie verti. Jie pamatė sistemą, kuri buvo neįmanomai prieš juos pakrypusi.

Pavyzdžiui, Anglijoje maždaug pusė gyventojų buvo teisėtai pririšti prie žemės ir buvo priversti dirbti savo vietiniam šeimininkui. Tačiau staiga atrodė, kad šie darbuotojai turėjo tam tikrą derybinę galią. Jie nebebuvo įpareigoti taikstytis su nepagrįstais reikalavimais. Jų darbdaviai nebegalėjo jų laikyti savaime suprantamu dalyku.

Viena vertus, jiems reikėjo didesnių atlyginimų, kad galėtų susidoroti su bėgančia infliacija, kilusia po maro: Anglijoje, nepaisant kai kurių pagrindinių prekių, pavyzdžiui, grūdų, kainų kritimo, bendros vartojimo prekių kainos pakilo maždaug 27 procentais nuo 1348 iki 1350 m. Darbininkai skundėsi, kad negali sau leisti būtiniausių dalykų – ir jei jiems nebuvo sumokėta, ko jie reikalavo, jie nuėjo nuo plūgo, pabėgo iš savo šeimininkų kaimų ir išvyko ieškoti geresnio pasiūlymo.

Per Covid nepatyrėme tokio žiauraus demografinio smūgio, bet vis tiek amerikiečiai darbuotojai iš naujo įvertino, ką reiškia dirbti ir ko vertas jų darbas – ir rekordiškai daug žmonių paliko savo darbus per pastaruosius kelis mėnesius Didžiojo atsistatydinimo metais. Darbo departamentas pranešė, kad vien lapkritį iš darbo pasitraukė apie 3 procentai visos JAV darbo jėgos. Rugsėjo mėnesį atliktos apklausos duomenimis, 46 procentai visą darbo dieną dirbančių darbuotojų svarstė arba aktyviai ieškojo naujo darbo.

Mažai apmokamas pradinio lygio darbo vietas tapo ypač sunku užpildyti, o socialiniuose tinkluose gausu piktų diskusijų apie tai, kaip vidutiniame mieste reikia dviejų ar net trijų darbo atlyginimų, norint sumokėti vidutinį nuomos mokestį.

Per pastaruosius kelis mėnesius įvyko keli didelio atgarsio streikai, kai darbuotojai reikalavo teisingos kompensacijos, o „Kellogg's“ ir „Deere“ profesinės sąjungos buvo sėkmingos. Šia prasme matome situacijos po Juodosios mirties atgarsius, kai darbuotojai atsisako grįžti į ikipandemines sąlygas ir iš naujo įvertina savo poreikius bei vertę. Per pastaruosius dvejus metus pasikeitė per daug. Pasaulis kitoks.

Kaip pereiname prie naujos eros po pandemijos, 14-ojo amžiaus įtampa darbo rinkoje gali ką nors išmokyti apie būsimą sumaištį.

Keletą metų po maro visoje Europoje dvarininkai ir bajorai iš pradžių pasipiktinę, o paskui įsiutę stebėjo, kaip žmonės ėjo iš darbo ir ieškojo geresnio gyvenimo. Vėliau kilo isteriška teisės aktų banga, kuri bandė grąžinti ekonomiką ten, kur ji buvo prieš marą. Įstatai ir potvarkiai įšaldė atlyginimus prieš marą; jie padarė neteisėtu veiksmu palikti šeimininko žemę, neteisėtu veiksmu bėgti; iš tikrųjų jie patį nedarbą padarė neteisėtu.

Anglijos darbininkų statutas pasmerkė valstiečius, kurie pabėgo nuo savo dvaro sutarčių, kad ant kaktos būtų pažymėtas „F“ ženklu, už „klaidingumą“, palikęs šeimininko ūkį galėtų būti teisiamas, kaip sukilėlis – gali būti tempiamas gatvėmis įkaitusiomis grandinėmis ir palaidotas gyvas.

Spaudimas ir toliau augo: viena vertus, naujai įsidrąsinusi darbo jėga reikalavo pragyvenimo atlyginimo, galimybės klestėti; kita vertus, karaliai ir tarybos, viešpačiai ir turtingi bendrininkai buvo pasiryžę, kad niekas nesikeis.

Galiausiai spaudimas tapo per didelis. Antroje amžiaus pusėje visoje Europoje kilo smurtas. Didžiųjų miestų gatvėmis knibždėte knibždėjo darbininkai. Jie sudegino dvarų įrašus ir darbo sutartis. Jie sunaikino visus savo tarnybos ir ryšių su žeme įrodymus.

Vienas sukrėstas metraštininkas Prancūzijoje 1358 m. rašė, kad pasipiktinę valstiečiai „be gailesčio išžudė visus bajorus, kuriuos tik galėjo rasti, net ir savo viešpačius. Ne tik tai: jie sulygino su žeme didikų namus ir tvirtoves.

Bajorai savo ruožtu pradėjo deginti kaimus ir skersti darbininkus. Tas pats prancūzų metraštininkas aprašo, kaip jie puola „ne tik tuos, kurie, jų manymu, jiems padarė žalos, bet ir visus, ką rado savo namuose, net dirbančius vynuogynuose ar laukuose“.

Anglijoje liaudiškas pasipiktinimas dėl mokesčių ir erzinančios nelygybės per 1381 m. Didįjį sukilimą peraugo į vandalizmą ir smurtą. Minia įvykdė mirties bausmę kancleriui ir pakėlė jo netvarkingai nukirstą galvą ant Londono tilto. Jie reikalavo viešpatystės pabaigos ir nepripažino jokios valdžios, tik karaliaus.

Žinoma, yra daug svarbių skirtumų tarp mūsų finansinės ir politinės padėties ir padėties dešimtmečiais po maro. Tačiau didėjantis nusivylimo jausmas tarp mūsų šalies dirbančių gyventojų sieja mus su tais viduramžių valstiečiais ir amatininkais, kurie atmetė elito lūkesčius, kad ieškoti geresnio gyvenimo.

Per pastaruosius keturis dešimtmečius daugumos amerikiečių darbo užmokestis sumažėjo, palyginti su pragyvenimo išlaidomis. Ir mes, kaip ir viduramžių valstiečiai, esame apsupti turtingų asmenų reginio ir jų brangaus avantiūrizmo. Amerikos milijardierių turtai per pandemiją išaugo 70 procentų – ir, kaip sužinojome šią vasarą, kai kurie nuolat nieko arba beveik nemoka mokesčių.

Turtingieji ima mus likusius pasivažinėti sistemoje, kuri yra prieš mus nukreipta. Kairė ir dešinė ją formuluoja skirtingai, bet mes visi žinome apie tą spragą.

Šalies nuotaikos tamsios ir iš esmės suskaldytos. Jei matome smurto spazmus, manau, jie mažiau panašūs į viduramžių sukilimų revoliucinę politiką, nei į beatodairiškus, neracionalius žiaurumus, kurie dažnai vykdavo tų sukilimų šešėlyje, kai minios taikėsi į išorines grupes: žydus, apkaltintus dėl šulinių apnuodijimo; flamandus, apkaltintus anglų darbo vietų vogimu, kai kurie iš jų buvo sumedžioti gatvėse ir nužudyti.

Taigi, kaip mes galime kovoti su gilia nelygybe ir išvengti pasipiktinimo?

Amerikos rinkėjams reikia bendros istorijos, kuri atitiktų faktus be atpirkimo ožių ar konspiracinės paranojos. Ši akimirka yra subrendusi veiksmui būtent todėl, kad dalijamės kai kuriais istorijos fragmentais: nuovargiu ir atsargumu; jausmu, kad negalime prasibrauti; pasipiktinimu, kad galingieji niekada neatsakingi.

Didieji viduramžių sukilimai subūrė žmones iš įvairių visuomenės sluoksnių, kaimo ir miesto: ne tik valstiečius, bet ir amatininkus, statybininkus, smulkius pirklius ir net dvasininkus. Kolektyvinis darbo judėjimas šiandien galėtų padaryti kažką panašaus mums.

Pastarųjų poros mėnesių profesinių sąjungų pergalės yra puikus pavyzdys, kaip darbuotojai gali susiburti ir pasinaudoti šiuo nesutarimo momentu – ir pavyzdys, kaip elitas gali sustiprinti darbuotojų lojalumą didelės kaitos metu.

Taip pat turime aktyviau aptarti didėjantį pajamų nelygybės skirtumą, kuris pažymėjo šį naują šimtmetį. Šiuo metu 1 procentui daugiausiai uždirbančiųjų priklauso beveik trečdalis viso šalies turto, o mažiausia 50 procentų uždirbančių – tik apie 2,5 procento turto. Mes žinojome jau seniai, kad tokia stipri nelygybė slopina ekonomikos augimą – ir tai yra istorija, kurią turime nuolat pasakoti.

Tačiau atsakymus taip pat turi pateikti mūsų pačių valdantysis elitas. Amerikos įstatymų leidėjai turi sumažinti didžiulį ir potencialiai smurtinį spaudimą, imdamiesi veiksmų, kuriais būtų sprendžiami dalykai, kurie prisideda prie mūsų nacionalinio beprasmiškumo jausmo: minimalaus atlyginimo didinimas, pagalba skolinimui, mokesčių kodekso subalansavimas, kad turtingieji sumokėtų teisingą dalį, sukurti tvirtas infrastruktūros darbo vietas, aprūpinti vaikų ir sveikatos priežiūros paslaugas amerikiečių darbuotojams (šis žingsnis taip pat padėtų mažiems darbdaviams).

Užuot bejėgiškai matę susiskaldymą, galėtume siekti gerovės ir galimybių visiems mūsų kolegoms amerikiečiams. Įsivaizduokite galimą pasididžiavimo jausmą ir bendrą tikslą. Tokios vartotojus remiančios priemonės pumpuotų pinigus į sistemą jos bazėje. Visa ekonomika tampa stabilesnė, kai yra daug žmonių, kurie turi pinigų. Politiškai šalis būtų mažiau linkusi į išsiveržimus. Jaunuoliai netgi gali jausti viltį.

Tačiau tai retas elito atstovas, kuris nori mąstyti ilgalaikėje perspektyvoje. Dauguma, kaip ir visoje Europoje po maro, nusprendžia tvirčiau laikytis to, ką turi, stengtis uždengti dangtį ant bendros kitų gerovės – ir viską suėmę į save, galiausiai stumia jų tautas, taip patenka į krizę ir lieka tik riaušės, gedulas, baimė, liepsna ir kančia.

M. T. Andersonas yra knygų „Šaros“ ir „Peizažas nematoma ranka“ autorius."

Su tokiais skausmais gimė Vakarų Europos kapitalizmas. O kas gimsta dabar?