„Tikimės, kad XVI a. Kinijos biurokratas Gui Youguangas mokėjo džiaugtis sėkmės akimirksniu. Pagal to meto standartus, jis buvo senas, kai po dešimtmečius trukusios nesėkmės išlaikė patį reikliausią Mingų dinastijos mandarinų testą. Deja, netrukus po to, kai įgijo jinshi laipsnį, būdamas 59 metų, Gui mirė.
Imperatoriškosios Kinijos valstybės tarnybos egzaminų sistemos – keju, naudotos mokslininkams pareigūnams atrinkti daugiau, nei 1300 metų – griežtumas aprašytas naujoje Yasheng Huang knygoje „Rytų kilimas ir kritimas: kaip egzaminai, autokratija, stabilumas. , ir technologijos atnešė Kinijai sėkmę ir kodėl jos gali lemti jos nuosmukį“.
Teigdamas, kad egzaminai senovėje slopino naujoves, profesorius Huangas mato pamokas Xi Jinpingo Kinijai.
Laikui bėgant, keju tapo doktriniškesnis. Pirmą kartą įsteigti 587 m., egzaminai palaipsniui atsisakė tokių dalykų, kaip matematika ir astronomija. Netrukus jie tik patikrino, kaip kandidatai įvaldė tankius Konfucijaus tekstus, pripildytus įsakymų gerbti tėvus, pareigūnus ir monarchus. XIV amžiuje mokymo programa vėl susiaurėjo, todėl kandidatai turėjo išmokti mintinai itin konservatyvius Konfucijaus klasikos komentarus. Komentaruose buvo propaguojamas neabejotinas paklusnumas valdovams. Paskutinis patobulinimas buvo pridėtas Mingų dinastijos laikais: atsakymai turėjo būti griežtai surašyti – „aštuonių kojų esė“, kurią istorikas Ch'ien Mu apibūdino, kaip „didžiausią žmogaus talento naikintoją“.
Sistema buvo palaima ir prakeiksmas, teigiama knygoje. Tais laikais, kai europiečius eiti valstybines pareigas rekomendavo glaudžiai susiję santykiai ar mecenatai, stropiems paprastiems žmonėms keju siūlydavo kelią į pažangą (moterys negalėjo laikyti egzaminų). Dauguma testų buvo laikomi anonimiškai, o tai padidino visuomenės pasitikėjimą jais. Korumpuoti egzaminuotojai, kai buvo demaskuoti, susidūrė su egzekucija arba tremtimi. Iki Mingų dinastijos (1368–1644 m.) kvalifikaciniai testai keju pritraukė milijonus kandidatų, o tai padėjo paaiškinti aukštą (vyrų) raštingumo lygį.
Turėdami tokį didelį trokštančių mokslininkų pareigūnų būrį, aptarnaujantys mandarinai žinojo, kad juos galima pakeisti, taigi, pažeidžiami. Mažai kas išdrįso pradėti rūmų perversmus.
Tačiau stabilumas kainavo, tvirtina profesorius Huangas. Gui Youguangas išsiskiria atkaklumu. Tačiau 11 706 Ming laikų keju kandidatų duomenų rinkinys rodo, kad egzaminų laikytojai, pasiekę trečiąjį ir paskutinįjį keju etapą, ten pateko, vidutiniškai būdami vidutinio amžiaus. Milijonai laikė egzaminus ir niekada neišlaikė. Toks dėmesys biurokratinei šlovei išstūmė kitus socialinio mobilumo kelius. Tai buvo patogu autokratams, nes ruošiantis bandymams mokslininkams „nebuvo laiko maištingoms idėjoms ar poelgiams“, teigiama knygoje. Keju konfucianizmo vertybės skatino minčių atitikimą ir panieką prekybai.
Laikui bėgant, egzaminai nuslopino mokslinį smalsumą, kuris atvedė prie to, kad senovės Kinija sukūrė daugybę technologijų anksčiau, nei Vakarai, įskaitant kompasą, paraką, kilnojamojo tipo spausdinimą ir popierių, Kinijoje vadinamus „keturiais puikiais išradimais“.
Keju buvo pašalintas 1905 m., tačiau jo palikimas gyvuoja ir šiandien, atliekant valstybės tarnybos testus ir bauginančiame gaokao – stojamajame į koledžą egzaminą, už kurį atlyginama už negailestingą triūsą. Knygoje pasakojama, kad keju dvasios prakeiksmas buvo sulaužytas vieną kartą Kinijos istorijoje, kai po maoizmo ir centrinio planavimo nelaimių komunistų partijos lyderiai priėmė rinka pagrįstas reformas (ir atgaivino gaokao, apleistą per kultūrinę revoliuciją). Per tą reformų epochą, trukusią 40 metų po 1978 m., knygoje teigiama, kad partija sėkmingai subalansavo stabilumą, ekonomikos augimą ir technologinę pažangą. Kaip ir imperijos laikais, stipri valstybė užgožė silpną visuomenę. Tačiau reformų laikų partija taip pat gyrė privačius verslininkus ir leido regionų vyriausybėms atlikti politikos eksperimentus. Norėdami panaudoti pasaulio dinamiškumą, pareigūnai ieškojo užsienio kapitalo ir tarptautinių akademinių mainų.
Tada, 2018 m., J. Xi panaikino vienintelius kadencijos apribojimus, kurie suvaržė jį, kaip lyderį. Jo Kinija tampa vis labiau autokratiška, statistiška ir žvelgianti į vidų. Privatus verslas patiria didesnį partijų kadrų kišimąsi, o jaunimo nedarbas yra didelis. Skrydžio į saugumą metu beveik 2,6 mln. žmonių pateikė prašymą laikyti valstybės tarnybos egzaminus ir siekė 37 100 pareigybių. Labai dažnai viešosiose institucijose, kurios kažkada gyrėsi esą meritokratiškos, „nuopelnas“ reiškia ištikimybę vienam žmogui. Pareigūnai ir universiteto studentai turi skirti vis daugiau valandų Xi Jinpingo minties ir kitų dogmų studijoms.
Pašaliniai stebisi, kaip paprasti kinai gali ištverti šį labiau kontroliuojantį amžių.
Vienas atsakymas yra toks, kad bent jau kai kuriems žmonėms lygybės yra svarbiau, nei įvairių, individualių svajonių siekimas.
Gera vieta išgirsti tokius vaizdus yra Kinijos imperijos egzaminų muziejus rytiniame Nankino mieste. Jo baltomis sienomis, pilku stogu dengtus kiemus supa istorijos apdovanojimus pelniusių testų dalyvių statulos. Valstybės tarnybos egzaminai yra „penktas didysis Kinijos išradimas“, skelbimai rašo. Šioje svetainėje imperijos laikais 20 000 kandidatų laikė vien egzaminus mažose plytinėse kamerose.
Kančią galima iškęsti, bet ne nesąžiningumą
Chaguanas susitiko su medicinos studente ponia Xing, besimeldžiančia egzaminų Dievo paviljone muziejaus teritorijoje. Taip, Kinija moko atlikti testą ir, galbūt, tai riboja naujoves, išdrįso ji.
Tačiau Kinija yra nelygi, turinti labai turtingus ir labai neturtingus regionus. Tokioje šalyje kolektyviniai interesai nugali užsieniečiams svarbų „asmeninį tobulėjimą“, – siūlė ji. „Kaip ir senovėje, laikant tą patį egzaminą, žmonės yra lygūs“.
Muziejuje jauna gydytoja ponia Wang parodė į triukšmingą mokyklos grupę. Vakarų šalyse mokytojai gali ugdyti individualų kūrybiškumą, sakė ji. „Turime laikytis testų ir neturime galimybės atlikti pritaikyto ugdymo“. Vargšai, įskaitant jos buvusius bendramokslius iš Henano kaimo, savo likimus gali pakeisti tik knygomis ir egzaminais, sako ji. Partija žino, kad tokias užsispyrusias, neryškias ambicijas reikia vertinti rimtai. Drąsios kalbos apie klestinčios, aukštųjų technologijų Kiniją visiems gali tekti palaukti, nes ekonomika lėtėja. Tačiau šiais sunkiais laikais sąžiningo bandymo užtikrinimas stropiems yra vienas pažadų, kurių valdantieji negali sau leisti sulaužyti." [1]
Mes, pasauliniai Vakarai, nenumaldomai siekiame individo svajonių. Kur mes atsdūrėme, kai ėmėmės tokios veiklos? Sugadinome aplinką viskam, kas gyva. Mes pasiruošę viską žudyti branduoliniais ginklais. Kuriame siaubingą pasaulį, pripildytą žudančių autonominių dronų.
· · · 1. "Xi Jinping repeats imperial China's mistakes." The Economist, 16 Nov. 2023, p. NA.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą