„Fiodoras Lukjanovas – žurnalo „Rusija globaliuose reikaluose“ vyriausiasis redaktorius ir „Valdajaus klubo“ tyrimų direktorius – metų pradžioje pareiškė, kad net jei „Ukrainos klausimas“ būtų išspręstas, Rusijos santykiuose su Vakarais vis tiek išliktų didžiulis problemų kompleksas. Pasak Lukjanovo, dabartinis konfliktas, vykstantis silpnėjančių tarptautinių taisyklių ir institucijų kontekste, iš esmės nukelia mus į XVII ir XVIII amžius, laikotarpį, kai Rusija įtvirtino savo vietą pasaulyje ir apibrėžė optimalias sienas. Tai buvo ilgas procesas, o karinė jėga buvo lemiamas instrumentas jam pasiekti.
Nors vis dar neaišku, ar Rusijai pavyks išplėsti savo įtakos sferą, visuomenės militarizavimas aktyviai skatinamas švietimo sistemoje. Humanitariniai ir socialiniai mokslai dabar moko, kad paklusnumas, valdžioje esantiems, yra pagrindinė piliečio pareiga ir kad Vakarų koncepcijos, tokios kaip individo emancipacija, veda tik į pražūtį. Aleksandras Duginas – apokaliptinės kovos tarp Rusijos ir Vakarų intelektualinis architektas, vadovaujantis Maskvos humanitarinių mokslų universiteto Ivano Iljino politikos mokyklai, kurioje aukštinamas konfliktas Ukrainoje, jau seniai pasisako už grįžimą prie „spindinčių“ viduramžių. Duginas – daug skaitantis, autodidaktas, aistringai besidomintis antimoderniais, okultiniais mąstytojais, tokiais, kaip René Guénon ir Julius Evola, taip pat Heideggeriu, – ką tik išleido beveik 900 puslapių vadovėlį savo paties sugalvotai disciplinai: „Vakarų studijoms“ (*Westernologija*). Šiame darbe jis skelbia, kad Vakarų Apšvieta ir Renesansas – judėjimai, kurie nutiesė kelią liberalizmui, lyčių politikai ir transhumanizmui – yra absoliutus blogio įsikūnijimas.
Nuoseklūs argumentai ir griežta analizė nėra Dugino stiprioji pusė; vietoj to jis palaiko tamsiai grėsmingą retoriką, kurioje nuorodos į metafiziką pirmiausia vaizduoja autoriteto vertikalę ir demonstruoja adresatui jo paties nereikšmingumą. „Eurazijos guru“ konkrečiai instrumentalizuoja kontempliatyvią Rytų Bažnyčios maldos praktiką – hsichasmą – politiniais tikslais, iš jos kildindamas autoritarinę, antieuropietišką, valstybinę-religinę sistemą, kuriai būdinga sakralizuota galia.
Dugino bendražygiai sudaro vadinamųjų „Z filosofų“ grupę – pavadintų pagal „Z“ simbolį, siejamą su Rusijos kampanija Ukrainoje – kurie ragina mobilizuotis prieš Vakarus ir visą jų šalies pilietinį bei kultūrinį gyvenimą apibrėžia, kaip „namų frontą“, skirtą paremti karinę operaciją. Viena iš tokių asmenybių yra Vladimiras Varava, įtrauktas į Dugino Iljino mokyklos ekspertų sąrašą, kuris praėjusiais metais išleido knygą apie sovietų rašytoją Andrejų Platonovą (1899–1951) pavadinimu „Rusijos kareivis man šventas“, priskirtą žanrui „Karo filosofija“. Svarbiausi Platonovo kūriniai – tokie, kaip romanai „Čevenguras“ ir „Pamatų duobė“ – vienu metu įkūnija ir utopines sovietinio socialistinio projekto viltis, ir jo distopinį įgyvendinimą; dėl šios priežasties jie negalėjo būti išleisti iki pat „Perestroikos“ eros devintojo dešimtmečio pabaigoje.
Dabar Varava atmeta įprastą šios interpretacijos aiškinimą, apibūdinantį literatūros klasiką, kaip sovietinės valstybės „demaskuotoją“; vietoj to, remdamasis Platonovo apsakymais iš Antrojo pasaulinio karo laikų, jis jį iš naujo interpretuoja, kaip kriptoortodoksų sovietinių kareivių pasiaukojimo šalininką, teigdamas, kad tokia auka garantuoja jų tautos nemirtingumą. Todėl jis pergalę apibūdina, kaip „sovietines Velykas“. Panašiai prezidentas Putinas neseniai – per ortodoksų Kalėdų šventes – palygino Rusijos kareivius su Kristumi Išganytoju. Varava nubrėžia tiesioginę liniją nuo vokiškojo fašizmo, kurį jis sieja su Immanuelio Kanto racionalizmu ir kurį laiko pasmerktu sunaikinimui, iki šiuolaikinės neoliberaliųjų Vakarų „fašistinės“ arogancijos. Jis priešpastato nuodėmingą Vakarų individą, kuris gyvena vien savo malonumui, „paprastam“, vargšui, fatalistiniam ir politiškai desubjektifikuotam paprastų žmonių rusui, kurį Vakarai tariamai siekia sunaikinti.
Ši knyga yra „Didžiojo rusiško vardų ištaisymo“ – „Z filosofų“ vadovaujamo projekto – dalis, kuri remiasi Konfucijaus koncepcija, kad vardai turi būti suderinti su realybe. Esė rinkinyje šiuo pavadinimu Varava kritikuoja komforto manija, tikrosios Būties užmarštį ir tabu, gaubiančius karą liberaliuose Vakaruose; kuris prieštarauja Rusijos tikslui: „išgelbėti“ pasaulį per karą.
Vitalijus Darenskis, dėstantis rusų kalba Luhanske, nepriklausomą Ukrainą apibūdina, kaip „Auksinio milijardo“ projektą ir smerkia Ukrainos kalbos politiką, kaip „lingvokultūrinį“ genocidą prieš rusus. Tuo tarpu eurazianistas Anatolijus Černiajevas išvardija „klaidingąsias“ sąvokas, nuo kurių Rusijos mintis turi būti dekolonizuota – pradedant smurto prevencijos „etika“ ir teisingo karo teorija, baigiant ekologine etika, – nes visos jos silpnino Rusijos valstybės suverenitetą.
Ilgalaikį poveikį turi intelektualinio mokymo sistema, žinoma, kaip „Metodologija“, kurios šaknys siekia vėlyvąjį sovietmetį. Jos kūrėjas, filosofas Georgijus Ščedrovickis (1929–1994), žmogaus mintį laikė programuojamos programinės įrangos forma ir sukūrė grupinius pratimus, skirtus politinių ir ekonominių pareigūnų efektyvumui didinti. Ščedrovickis tikėjo, kad visi socialiniai procesai yra konstruojami – nepriklausomi nuo materialios realybės – ir 1989 m. pareiškė, kad nemato jokios kitos žmonių visuomenės ateities, išskyrus totalitarinę organizacijos formą.
Žymiausi jo pasekėjai yra Sergejus Kirijenka – prezidento administracijos štabo viršininko pavaduotojas, kuris kadaise buvo uolus reformų šalininkas, ir politinis technologas Timofejus Sergejevas, kampanijos strategas, anksčiau patarinėjęs Ukrainos prezidentams Leonidui Kučmai ir Viktorui Janukovyčiui.
Sergejevas, kuris 2022 m. balandį paragino sunaikinti ukrainiečių tautą, jau 2021 m. (metus prieš prasidedant plataus masto Ukrainos įvykiams) pareiškė, kad, siekdama prisijungti prie ES, Ukraina iš esmės davė nacistinę priesaiką; nes, anot jo, didelė dalis gyventojų „europietiškumą“ suvokė, kaip rasinio pranašumo ženklą.
Dešimtajame dešimtmetyje metodologai dirbo, reformų siekiančių, politikų vardu. Žymi šio judėjimo figūra yra filosofas ir politinis technologas Aleksejus Čadajevas, kuris dešimtojo dešimtmečio pabaigoje dirbo Borisui Nemcovui, bet dabar dėsto Maskvos vadybos mokykloje ir tuo pačiu metu kuria kovinius dronus. Čadajevas, kuris save pozicionuoja, kaip konservatorių, teigia, kad karas pirmiausia skirtas ne žmonių, o priešingo subjekto – jo valios ir pasaulėžiūros – sunaikinimui. Jis teigia, kad lygiai taip pat, kaip Sovietų Rusija atsisakė savo subjektyvumo Šaltojo karo pabaigoje, Ukrainos subjektyvumas dabar turi būti sulaužytas. Dėl šios priežasties jis kalba apie „kognityvinį karą“.
Su ciniška panieka, būdinga, save vadinančiam, aukštesnio lygio intelektualui, Čadajevas jo „Telegram“ kanale aiškina, kad Jeffrey Epsteino nedorybių urvas Vakarų elitui kėlė tokią nenugalimą trauką būtent todėl, kad, nepaisant jų turtų ir įtakos, jie neturi *realios* galios; nes tikrąją galią, anot jo, įrodo gebėjimas pasiųsti daugybę žmonių į mirtį – panašiai, kaip Šiaurės Korėjos valdovas Kim Jong-unas padarė Rusijos, Šiaurės Korėjos, kurią filosofas neseniai aplankė, vardan. Jis kritikuoja feministinę maksimą „mano kūnas priklauso man“, teigdamas, kad individas yra tik visuomenės, kuri jam reiškia teisėtas pretenzijas, produktas. Be to, savaitinėje vaizdo diskusijoje prie apskritojo stalo, pavadintoje *Supratimo grynumas* (*Chistota ponimaniya*), kurią galima rasti „YouTube“, jis ir jo bendraminčiai analizuoja situaciją „kognityviniame fronte“. Sausio mėnesio laidoje pavadinimu „Filosofinės jėgos“ Čadajevas, politologas Sergejus Uralovas ir politinis filosofas Pavelas Ščelinas sutarė, kad ES, vadovaujama Merzo ir von der Leyen, yra naujas *Reichas* (jie vartojo vokišką žodį); tai, kad ji gudriai pristato save – prisidengusi aksominėmis pirštinėmis, švelnia galia ir LGBT retorika – nieko nekeičia šios realybės.
Jų vertinimu, niekas ten nebekalba apie demokratiją; veikiau „superžmonės“ dominuoja Rytų Europos „subžmones“ (vėlgi vartojant vokiškus terminus).
„O rusai, kurie atmetė savo valstybės politiką, geriausiu atveju – apšmeižę savo tėvynę ir išreiškę atgailą – galėtų tikėtis būti apdovanoti tokio subžmogaus statusu.“ [1]
1. Kognitive Krieger. Frankfurter Allgemeine Zeitung; Frankfurt. 10 Feb 2026: 11. KERSTIN HOLM
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą