"– Pone Džonai, jūs atėnietis ar spartietis? Grupė Irako studentų uždavė šį klausimą Johnui Agresto 2003 m., kai jis buvo Bagdade ir siekė atstatyti Irako universitetinę sistemą Koalicijos laikinajai valdžiai. Po diskusijos apie Tukididą klasėje jis sako: „Maniau, kad žinau, į kur jie vairuoja. Todėl pasakiau: „Tikiuosi, esu atėnietis, kultūringas ir rafinuotas. Nenoriu būti spartiets, šiurkštus ir karingas“.
Būtent tokio atsakymo ieškojo studentai, tačiau ponas Agresto neteisingai suprato klausimą. Jie norėjo sužinoti, ar amerikiečiai yra kaip spartiečiai. „Spartiečiai daug kalbėjo apie garbę, savo sąjungas ir draugus“, – sako jis. "Ir tada jie juos išdavė. "Ar tu taip su mumis padarysi?" Šiandienos pedagogai mėgsta kalbėti apie "aktualių" tekstų skaitymą. Šiems jauniems irakiečiams nieko nebuvo aktualesnio už „Peloponeso karo istoriją“.
76 metų P. Agresto yra visą gyvenimą trunkančio laisvųjų menų ugdymo čempionas – jo naujos knygos „Mokymosi mirtis: kaip amerikietiškas išsilavinimas žlugo mūsų studentams ir ką su juo daryti“ tema.
Tai nepopuliari priežastis: JAV Švietimo departamento duomenimis, 2020 m. studentai, besimokantys anglų kalbos, istorijos, filosofijos, užsienio kalbų ar literatūros, sudarė tik 4 % kolegijų absolventų. Kiekvienoje iš šių disciplinų suteiktų laipsnių skaičius sumažėjo nuo 15 % iki 34 % 2012–2020 m., o bendras laipsnių skaičius išaugo 14 %.
Daugelis jaunų amerikiečių – ir senų – nemato laisvųjų menų prasmės: „Esame įtarūs, nes nežinome, kuo jie naudingi, ir nežinome, kokia jų nauda“, – sakė p. Agresto sako „Zoom“ interviu. Tačiau tiems studentams Irake tai buvo pirmas kartas, kai jiems buvo „leista pagalvoti apie tai, kaip jūs kuriate demokratiją, kokia yra religijos vieta visuomenėje arba koks yra mano laisvo ir smalsaus proto vaidmuo“, kartu būnant "žmogumi, kuris paklūsta tam, ką sako imamas." Kai jie paragavo laisvųjų menų, tai viską pakeitė."
P. Agresto gyvena Santa Fė, N.M., bet išlaiko pakankamai savo gimtojo Bruklino (JAV) akcento, kad primintų klausytojams, jog jis kilęs ne iš išretėjusio aukštojo mokslo pasaulio. Jo seneliai italai imigrantai nemokėjo skaityti, o tėvai namuose nelaikė knygų. Jis nusivylęs, kad šiandien per daug studentų neturi galimybių giliai skaityti, kokios jam buvo pasiūlytos katalikiškoje vidurinėje mokykloje, jau nekalbant apie Bostono koledžą ir Kornelį.
Jis laisvųjų menų mirtį priskiria „savižudybei“, o ne „žudymui“. Amerikiečiai, laikydami save „praktiškais“ žmonėmis, visada įtariai žiūrėjo į laisvuosius menus, sako A. Agresto.
Šiandieninės išpūstos kainos daro juos dar labiau tokiais: „Liberalus išsilavinimas, begalinės universitetų ir kolegijų administratorių išminties dėka, kainuoja tiek pat, kiek ir gauti inžinieriaus laipsnį, bet mažai tikintis saugaus atlygio ateityje“, – rašo jis.
Naujausios tendencijos akademijoje paaštrino problemą. Pradėkite nuo „specializacijos“, ypač augančios neaiškios teorijos ir kritikos, kuri linkusi išstumti puikiausius darbus. Knygoje jis klausia: „Jei kažkada baigusiam kolegijos vyresniajam buvo sunku įtikinti būsimą darbdavį, kad Šekspyro ir Cicerono studijos buvo naudingos, tai kiek sunkesnė užduotis, kai aspirantūros pakraščiai nustumiami į bakalauro studijų programą?"
Mūsų interviu jis pasakoja apie vidurinės mokyklos mokinį, kuris jam pasakė: "Aš taip jaudinuosi dėl istorijos. Mokausi mąstyti kaip istorikas." Tai sukrėtė poną Agresto. „Ar mes taip profesionalizavome laisvuosius menus? jis sako. „Mūsų dėstymo tikslas nėra padaryti mažą mane“ – ne kiekvieną studentą paversti profesoriumi.
„Gerai turėti medicinos ar inžinerijos profesionalumą, bet laisviesiems menams noriu mėgėjų“, – sako jis. "Atominės bombos kūrimo specializacija yra gerai. Chaucer skaitymo specializacija - ne."
Jis nerimauja, kad studentai „per anksti susisiaurina“, rinkdamiesi specialybę, prieš tai neįgiję plataus išsilavinimo. Jis tvirtina, kad nesvarbu, kuo tu norėtum tapti – viena iš jo dukterų yra slaugytoja; kita valdo švyturį – laisvieji menai turi ko išmokyti. „Turėtume išmokyti paprastus žmones mokytis įprastų dalykų“, – sako jis, pavyzdžiui, „Rožių karas, Amerikos revoliucija“ ir „kas buvo Platonas ir Dekartas“. Ir ne tik todėl, kad tai yra dalykai, kuriuos turėtų žinoti išsilavinęs žmogus, arba dėl to, kad jie gali padėti jums susirasti darbą, bet ir todėl, kad jie gali padėti atsakyti į „vaikiškus klausimus“.
Jis vardina tokių klausimų sąrašą: "Kaip man gyventi? Kas yra teisingumas? Ką esame skolingi mums patiems? Ką esame skolingi kitiems? Ar demokratija yra geriausias gyvenimo būdas? Kas yra meilė?" Tai skamba. kaip gilūs filosofiniai klausimai. Ar jis tikrai nori juos vadinti vaikiškais? „Lažinkitės, - sako jis. "Yra sunku rast tokį vaiką , kuris nenori kelti šių klausimų." Ir tai yra "toks klausimas, kurį kelia literatūra, istorija, filosofija ir klasikinės studijos".
Agresto sako, kad kredencialų akcentavimas sukuria vidutinybę. Laipsnis mažai pasako apie tai, ką žino jo savininkas. Kalbėdamas apie ginčą dėl to, ar pirmoji ponia Jill Biden dėl jos išsilavinimo daktaro laipsnio turėtų būti vadinama „daktere Biden“, J. Agresto sako nesuprantantis, kodėl ji tokia nori būti. „Geriausias dėstytojas, kurį turėjau kolegijoje, neturėjo daktaro laipsnio“, – sako jis. Kai G. Agresto buvo St. John's College, nedidelės Didžiųjų knygų mokyklos, prezidentu, jos kataloge buvo rašoma: „Nors mes tikimės, kad dauguma mūsų profesorių turi daktaro laipsnius, tikimės, kad jie pakils aukščiau."
P. Agresto priekaištauja ir polinkiui vertinti istorines asmenybes pagal šių dienų standartus. Nedaugelis skaito Platoną, Rousseau ar Madisoną be įvadinio gerklų glostymo apie tai, kaip jie gyveno kitais laikais, kai žmonės laikėsi atsilikusių pažiūrų. „Manau, kad pastangos įtraukti knygas, literatūrą, autorius, valstybininkus į istorinį kontekstą yra būdas stengtis būti maloniam“, – sako p. Agresto – galbūt, jis pats bando būti malonus, priskirdamas savo objektams gerus motyvus. "Tai yra būdas pasakyti: "Taip, visi turi nesėkmių. Jie tikrai turėjo molio pėdas. Bet tada visi turėjo jas. Taigi jie niekuo nesiskiria. Jie yra tik žmonės, susiję su savo laiku ir vieta".
Bėda ta, kad tai nustumia didžiuosius vyrus nuo jų aktualumo: „Vaikai sakys: „Aš gyvenu ne tuo laiku ir vietoje. Kodėl man tai turėtų rūpėti?“ Tai taip pat „būdas pasipūsti. Studentai gali pasakyti: „Džefersonas? Koks veidmainis, aš geresnis už jį. . . . Tada jie buvo neblaivūs ir ne tokie protingi. Mes žinome daugiau, nei tai“.
Tokios nuotaikos lydėjo studentų požiūrio pasikeitimą, kurį J. Agresto pastebėjo per pusę amžiaus trukusią profesoriaus ir administratoriaus karjerą: „Jie tapo paklusnūs, neįdomūs ir nuožmiai kovingi“. Jis retai nesutinka su Allanu Bloomu, kuris jam dėstė Kornelyje, tačiau mano, kad Bloomas klydo savo 1987 m. knygoje „Amerikietiško proto uždarymas“, kai dėl aukštojo mokslo nuosmukio kaltino reliatyvizmą. „Žmonės, kurie griauna universitetus, žudo laisvuosius menus, jie nėra reliatyvistai“, – sako p. Agresto. „Jie „žino“, kas yra tiesa, ir ketina tai primesti“.
P. Agresto sužavėjo reakcija prieš cenzūrą universiteto miestelyje. Tačiau jis mano, kad nors žodžio laisvė yra būtina, jos nepakanka. "Ne tai yra kolegija ir aukštoji mokykla, o priešingų požiūrių studijos. Tai literatūros ir istorijos studijos."
„Šekspyras nagrinėja visus dalykus, kuriuos norime išnagrinėti: teisingumą tarp tautų, teisingumą tarp skirtingų etninių grupių, ką reiškia būti visiškai žmogumi, ką reiškia išduoti draugą, ką reiškia mirti už draugą." P. Agresto žavesio dalis yra tai, kad pradėjęs nagrinėti šiuos klausimus jis sunkiai gali sustoti: „Kodėl Cordelia myli jos tėvą? - jis svarsto apie karalių Lyrą. „Jis yra velniškai kvailas, bet atrodo, kad ji vis dar jį myli, bet keistu būdu, tokiu būdu, kuris ne tik jam pasiduoda, bet ir bando jį pakelti.
Tai šiek tiek panašu į P. Agresto santykį su aukštuoju mokslu. Ten pilna prakeiktų kvailių, bet jam tai patinka ir jis nori jį pakelti.
---
Ponia Riley yra Amerikos įmonių instituto vyresnioji bendradarbė ir knygos „Blogas elgesys su vaiku“ autorė." [1]
1. The Weekend Interview with John Agresto: The 'Suicide' of the Liberal Arts
Naomi Schaefer Riley.
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 03 Dec 2022: A.15.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą