Viduramžių sakalininkystės menas

 

 „Viduramžių sakalininkystės menas

 Yannis Hadjinicolaou

 Reaktion, 232 puslapiai, 25 doleriai

 

 „Koks tas paukštis, šis sakalas, dėl kurio visi jaudinasi?“ – klausia Humphrey'us Bogartas, kaip privatus seklys Samas Spade'as.

 

 Atsakymą pateikia Sidnėjus Greenstreetas, kuris vaidina Kasperį Gutmaną, nusikaltėlį, dėl kurio vykdoma paieška. "1539 m., - sako jis, - kryžiaus žygių riteriai įtikino imperatorių Karolį V suteikti jiems Maltos salą. Jis iškėlė tik vieną sąlygą, kad jie kasmet jam mokėtų sakalo duoklę, pripažindami, kad Malta vis dar priklauso Ispanijai." Kol kas viskas gerai. „Jiems šovė laiminga mintis, kad pirmųjų metų duoklė jam atsiųs ne nereikšmingą gyvą paukštį, o šlovingą auksinį sakalą, nuo galvos iki pėdų apraizgytą su geriausiais brangakmeniais, buvusiais jų kasoje.

 

 „Maltos sakalas“ yra 1941 m. filmas apie blizgančią statulėlę, kuri niekada nepateko į Ispaniją, tačiau paskutinėje eilutėje yra kažkas negerai, o tai paaiškėja perskaičius Yannis Hadjinicolaou „Viduramžių sakalininkystės meną“. Tai yra turtingas įėjimas į Čikagos universiteto spaudos serialą „Viduramžių gyvenimai“. Kaip įtikinamai paaiškina J. Hadjinicolaou, būtent gyvas paukštis yra brangakmenis, kurio kaina neįkainojama. Ir būtent sakalo ir sakalininko santykiai buvo laikomi šlovingais. Ar Karolis V būtų teikęs pirmenybę brangakmeniais inkrustuotai faksimilei? Jis nenorėtų.

 

 P. Hadjinicolaou yra meno istorijos docentas Bonos universitete, o „Viduramžių sakalininkystės menas“ yra antroji jo knyga. Jo pavadinimą galima suprasti dvejopai. Pirmasis susijęs su sakalininkyste, kaip ji buvo vaizduojama viduramžių mene – iliustruotuose rankraščiuose, freskose, paveiksluose, skulptūrose, daiktuose ir gobelenuose, kurių daugelis čia buvo gražiai atkurti – ir tai, ką išreiškia šie, dažnai ikonografiniai, vaizdiniai. Antroji apžvelgiama pati sakalininkystė – išradingas būdas sumedžioti maistą, kuris ilgainiui per aistringus praktikus, linkusius būti karaliais, peraugo į Artūro meno formą – religijos svarbą ir sparnų privilegiją.

 

 Patys paukščiai buvo „suvokiami, kaip brangūs“, – pasakoja p. Hadjinicolaou, – „net prabangūs estetiniai „objektai“. Jis rašo, kad viduramžiais „sakalininkavimo vaizdavimas niekada nebuvo tik pačios veiklos iliustracijos. vizualinės asociacijos ir sužadintos idėjos“. Tarsi šie plėšrūnai, išmokyti, bet neprijaukinti, sukasi ratu ir nusilenkia žmogaus vaizduotėje.

 

 Šventosios Romos imperatorius Frydrichas II (1194–1250) 1240–1248 m. parašė galutinį viduramžių traktatą apie sakalininkystę „De arte venandi cum avibus“ („Apie paukščių medžioklės meną“). Tai iliustruotas kertinis akmuo sakalininkystėje ir p. Hadjinicolaou kontrolinis akmuo, nukopijuotas, išverstas ir iliustruotas per vėlesnius šimtmečius. Kelios temos susietos su aidinčiais karališkųjų su paukščiais rankose ar šalia tupinčiais paukščiais atvaizduose: sakalą, dažniausiai patelę, matome, kaip karaliaus konsiglierą; kaip kompanioną ir ginklą; kaip dvasią, susiejančią gamtą su kultūra; ir kaip visagalybės ir dieviškosios teisės simbolį. Liudvikui XII priklausė „De arte venandi“ kopija, demonstruojanti, kaip teigia p. Hadjinicolaou, „karališkos valdžios idėją, susijusią su sakalininkyste kaip imperijos gestu“.

 

 Ankstyvosios sakalininkystės formos, kaip žinome, lygiagrečiai vystėsi Artimuosiuose ir Viduriniuose Rytuose, Kinijoje, Indijoje ir Centrinėje Azijoje gerokai prieš bendrąją erą, o Vakaruose atsirado tik V ir VI a. Keista, bet senovės Egiptas, civilizacija, kuri dievino sakalą visose meno priemonėse, nenaudojo paukščio medžioklei. Senovės asirai buvo aistringi sakalininkai, kaip pavaizduota, pavyzdžiui, bareljefuose, aptiktuose Dur-Šarrukine, dabartiniame Irake, ir datuojamuose VIII amžiuje prieš Kristų. „Kaip prekybos centras prekėmis ir artefaktais, Mesopotamija suvaidino lemiamą vaidmenį, perduodant sakalininkystę, kaip kultūrinę techniką“, – rašo J. Hadjinicolaou, „ne tik tarp Europos ir Azijos, bet ir Šiaurės Afrikos bei arabų pasaulio“.

 

 Sakalininkystei iš išgyvenimo priemonės tapus aristokratijos menu, sakalininkystės baldai – mažas akis dengiantis odinis gobtuvas, kojos žiedas (arba vervelė), plunksnuotas masalas ant lyno (į aitvarą panaši abstrakcija) – patys tapo meno kūriniais. XV amžiaus pabaigos gobtuvas iš Maximilian I kolekcijos yra išskirtinio paukščių stiliaus su kutu viršuje. Paauksuota oda išmarginta gėlėmis ir imperatoriaus herbu – dvigubais Habsburgų ereliais – suteikia sakalui didingos šachmatų figūros įvaizdį.

 

 „Sakalas turi savo valią, ir sakalininkas turi atsižvelgti į šį faktą“, – rašo ponas Hadjinicolaou. Jų yra neverbaliniai santykiai, vykstantys gestų ir vizualioje sferoje, todėl žmogus ir plėšrūnas yra lygūs. Ir taip atsiveria durys alegorijai. Vaizdai, kuriuose sakalininkas dėvi tokias pačias spalvas, kaip aplinkinis kraštovaizdis, sujungia jį su gamta. Valdovo ir sakalo portretai, akis į akį, abu iš profilio, pamatysite, kaip jie atspindi vienas kitą – vienas kitą stiprina suverenai.

 

 Tiesą sakant, suverenitetas – aukščiausia valdžia politinio kūno atžvilgiu; laisvė nuo kontrolės – čia yra svarbi sąvoka. Joks padaras nėra suverenesnis už plėšrąjį paukštį, todėl joks kitas nėra toks tobulas monarcho atitikmuo. „Žinojimas, kaip elgtis su sakalais, buvo vertinamas, kaip analogija gebėjimui valdyti valstybę“, – rašo ponas Hadjinicolaou. Viduramžių Europos „aukšto rango didikai nuo vaikystės buvo mokomi šio meno, kaip ir šokio bei jodinėjimo“. Meno kūriniuose ir ant antspaudų karalius ant žirgo – viena ranka laikė vadeles, o kita – sakalą – buvo pusiausvyros, pusiausvyros tarp žemės ir oro įvaizdis.

 

 Iš tiesų, sakalo, kaip politinės galios įsikūnijimo, statusas padarė jį idealiu diplomatijos ženklu. Mums sakoma, kad valdovai siekė „padaryti įtaką kitiems dvarams, dovanodami sakalus“. „Sakalų dovanos taip pat buvo naudojamos tam, kad būtų užtikrintos tam tikros teritorinių pretenzijų ar palankumo sąlygos“. Tai sugrąžina mus prie Ispanijos Karolio V, kuris rinko šias būtybes. „Brangiausios karališkųjų sakalų dovanos“, – sako ponas Hadjinicolaou, buvo Falco rusticolus, vaiduokliška, apsnigta Arkties rūšis – sakalas ant steroidų. To Karolis V norėjo iš Maltos riterių. Falco rusticolus.“ [1]

 

1. REVIEW --- Books: A Sovereign in the Sky. Jacobs, Laura.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 12 Oct 2024: C.9.