Apiplėšimas, vergovė, karas – kaip kapitalizmas užkariavo visą pasaulį

„Istorikas Svenas Beckertas pasakoja tūkstantmetę kapitalizmo istoriją: prievarta ir smurtas iki šiol išliko įprastais praturtėjimo metodais. Galiausiai jis pranašauja distopiją.

 

Pasaulinio kapitalizmo istorija klesti – taip pat ir Vokietijos knygų rinkoje. Praėjus vos dvejiems metams po Friedricho Lengerio knygos „Pasaulio kaina: pasaulinė kapitalizmo istorija“, dabar leidžiama Sveno Beckerto knyga „Kapitalizmas: pasaulinės revoliucijos istorija“. Abi knygos pateikia savotišką žalos įvertinimą kitaip dažnai pasakojamai sėkmės istorijai ir taip pataiso optimistišką Wernerio Plumpe'o interpretaciją „Šalta širdis: kapitalizmas: besitęsiančio pasaulio istorija“ Revoliucija.“

 

Tačiau apgailestaujama, kad Beckertas ignoruoja tiek konkurentus, tiek svarbias pozicijas dabartiniuose tyrimuose, taip nuslėpdamas nuo skaitytojo savo kritiką. Dialogas su Lengeriu, ypač, būtų buvęs įžvalgus skaitytojui, nes abu kūriniai laužo eurocentrizmą ir sutelkia dėmesį į ekologines šiuolaikinio kapitalizmo pasekmes.

 

Globaliai dominuojančios ekonominės sistemos iškilimas

 

Kaip ir Friedrichas Lengeris, Svenas Beckertas aiškiai palaiko kapitalizmo kritikų pusę. Dar aštriau nei Lengeris jis reliatyvizuoja pasaulinį klestėjimo augimą, susijusį su šio ekonominio modelio įgyvendinimu visame pasaulyje.

 

Tačiau Harvarde įsikūręs istorikas ne tik parašė kaltinamąjį kaltinimą: jis pasakoja ilgą, jo vertinimu, dabar tūkstantį metų trunkančią pasauliniu mastu tinklinio kapitalo augimo dinamikos istoriją.

 

Bent jau nuo XVIII amžiaus pabaigos ši ekonominė forma išsiveržė iš savo buvusio uždaro, izoliuoto egzistavimo visiškai kitaip struktūrizuotų ekonominių ir socialinių tvarkų pakraščiuose ir nišose ir per revoliucinius perversmus išsivystė į pasauliniu mastu dominuojančią ekonominę sistemą.

 

Buvusios... Taigi valstybinių socialistinių šalių patekimas į pasaulinį kapitalizmą nuo devintojo dešimtmečio yra tos „pasaulio revoliucijos“, kuriai Svenas Beckertas skiria savo knygą, kulminacija ir pabaiga.

 

Iš tikrųjų ji baigiasi 2008 m. finansų krize, tačiau epiloge taip pat apžvelgiamos jos destruktyvios pasekmės ir neseniai vyravusios libertarinių kapitalo savininkų eskapistinės fantazijos.

 

Ši kapitalizmo raidos istorija sustoja prieš pat numatomą pasaulinės aplinkos ir visuomenės sunaikinimo distopiją.

 

Beckertą, kaip ir Marksą bei Engelsą, žavi precedento neturintis kapitalistinio gamybos būdo dinamiškumas, ir, kaip ir jie, Beckertas užsibrėžė tikslą atskleisti didžiulę destruktyvią socialinę kapitalizmo galią. Tačiau, skirtingai nei Marksas ir Engelsas, karas ir valstybės priespauda nėra tik tariamai „primityvios akumuliacijos“, kurios siaubai ir struktūros tariamai buvo įveikti pramoniniu kapitalizmu ir laisvu samdomuoju darbu, šalutinis poveikis.

 

Apiplėšimas, vergovė arba priverstinis darbas ir monopolijos, anot Beckerto, yra metodai, vis dar naudojami kapitalui įgyti ir kaupti. Atitinkamai, „karas“ Kapitalizmas“ vaidina svarbų vaidmenį knygoje, reprezentuodamas dominuojantį režimą, kuriuo kapitalistinė pasaulio revoliucija vyko nuo 1450 iki 1850 m.

 

Priklausomybė, išnaudojimas ir smurtas visada vaidino tam tikrą vaidmenį.

 

Valstybės valdžios ir kapitalo interesų susipynimas taip pat yra vienas svarbiausių veiksnių, lėmusių iš pradžių transatlantinio, o vėliau ir pasaulinio kapitalizmo sėkmę šioje knygoje.

 

Jų nerami ir pražūtinga konkurencija nuo vėlyvųjų viduramžių pavertė Europos valstybes kapitalo savininkų, kurie iššoko iš savo tolimojo prekybos kapitalizmo salų, tapo pagrindiniais Europos monarchijų finansuotojais ir taip pelnėsi iš jų pasaulinės ekspansijos, pakalikais ir sąjungininkais. Ši abipusė priklausomybė, Beckertui, tapo nuolatiniu šiuolaikinio kapitalizmo struktūriniu elementu. Tai taip pat paaiškina, kodėl griežtai rinkos principais pagrįstos interpretacijos šioje knygoje vaidina tik nedidelį vaidmenį – pavyzdžiui, kaip tipiški kapitalistinių santykių įteisinimo naratyvai arba, blogiausiu atveju, kaip naujų politinių ir ekonominių susitarimų įgyvendinimo planai.

 

Visoje knygoje Beckertas ne kartą remiasi Fernandu Braudelio trilogija apie ankstyvojo modernaus laikotarpio pasaulinę ekonomikos istoriją.

 

Kaip ir Braudelis, Beckertas kapitalizmą interpretuoja kaip dinamišką monopolijų formavimosi procesą ir valdžios ar erdvės pagrindu organizuojamą prekybą bei gamybą.

 

Tačiau svarbiausia, kad Beckertas taiko Braudelio pristatymo metodą: atrenka pavyzdines istorijas apie kapitalizmo vietas ir veikėjus visame pasaulyje, apimančias tūkstantį metų. Jas sieja apibendrinančių kontekstų pateikimas, atsižvelgiant į naujausius tyrimų rezultatus.

 

Kelionių aprašymai iš kapitalizmo centrų ir periferijų

 

Tai sukuria ryškių vietinių kapitalizmo apraiškų aprašymų grandinę. Tuo pačiu metu šios vietinės istorijos veikia kaip kelionių aprašymai iš kapitalistinės dinamikos židinių.

 

Šis pasakojimo modelis ypač tinka pirmiesiems beveik aštuoniems šimtams Beckerto didžiojo pasakojimo metų, nuo 1100 iki 1870 m. Jis skiria daugiau nei pusę savo pristatymo šiam ilgam laikotarpiui.

 

Dėmesys ne kartą sutelkiamas į salas, tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme, ir į tinklus tarp tolimų vietų ir veikėjų: iš Adeno skaitytojas keliauja per ankstyvąjį tolimojo prekybos kapitalizmo pasaulį jūros ir sausumos keliais tarp Viduržemio jūros ir Pietų Kinijos jūros, tarp Užsachario Afrikos ir šiaurinių Eurazijos pakraščių. Tolesni skyriai nukelia skaitytoją į svarbiausias ankstyvojo modernaus kapitalizmo vietas: kolonijinio Europos tolimojo prekybos tinklo centrus arba į Karibų jūros salas kaip naujosios Atlanto plantacijų gamybos siaubo vietas.

 

Beckertui ši pirmoji pasaulio revoliucija kulminuoja „didžiąja audra“, kuri XVIII amžiaus antroje pusėje pakėlė naudingo kapitalo kaupimą Šiaurės Atlanto regionuose į naują lygį.

 

Antroje savo knygos dalyje Beckertas seka pramoninio kapitalizmo iškilimą iki šių dienų. Čia jis taip pat išlieka ištikimas savo programai, sutelkdamas dėmesį į šio gamybos būdo triumfo žygio pėdsakus visame pasaulyje, šalia jo Šiaurės Atlanto centrų. Pagrindinis autoriaus rūpestis yra paneigti tezę apie būtiną ryšį tarp laisvo samdomojo darbo ir kapitalizmo ir pabrėžti kolonijinio kapitalizmo vaidmenį iki pat XX amžiaus. Jis nagrinėja daugybę formų, kuriomis kapitalas pasisavino jam taip beviltiškai reikalingą darbo jėgą. Be teisinių priemonių, verslininkai taip pat smurtavo formuodami darbo santykius, organizuojant darbo procesus ir savo darbuotojų gyvenimo būdą.

 

Tik valstybė ir darbininkai galėjo pažaboti kaupimą.

 

Beckerto pasakojime, nuo 1870 iki 1973 m., du kolektyviniai veikėjai pirmiausia nustatė kapitalo kaupimo interesų ribas: pirma, darbininkų klasė susikūrė kaip organizuota atsvara, skirta pasipriešinti kapitalo savininkų reikalavimams ir išnaudojimo interesams. Antra, atsirado nacionalinė valstybė. Ji išsivadavo iš tiesioginės individualių kapitalistų kontrolės, kad arba atvertų kelią kapitalistiniam gamybos būdui kaip idealiam kolektyviniam kapitalistui, arba, augant darbininkų klasės įtakai, sutramdytų kapitalizmą ir apribotų jį gerovės valstybės rėmuose.

 

Abi priešingos jėgos nuo 1973 m. prarado galią, todėl paskutiniame skyriuje („Kapitalizmo ateitis?“) daugiausia dėmesio skiriama neoliberalios globalizacijos sukrėtimams. Ji įžengia į naujausią dabar jau pasaulyje dominuojančio pramoninio kapitalizmo erą ir kartu žymi naujų kapitalistinių centrų iškilimą globaliuosiuose pietuose, ypač Kinijoje.

 

Šio didelio istorinio veikalo pabaigoje Beckertas pranašiškai skelbia kapitalizmo pabaigą – nors ir nesileisdamas į konkretesnes ateities vizijas. Taip yra ir dėl to, kad nors istorikas mato potencialiai stipriausią priešpriešą dabar jau globalioje samdomųjų darbininkų klasėje, kurios maištai ir reformos iki šiol buvo vienintelis dalykas, sustabdęs savidestruktyvią kapitalizmo dinamiką, jis tuo pačiu metu su nusivylimu pastebi, kad globalus kapitalizmas dabar atnešė pasaulyje dominuojančią prekių, žmonių ir aplinkos komodifikaciją, kuri, regis, nepaklūsta jokiems pokyčiams.

 

Jo nuomone, užsispyrusi kaupimo dinamika yra glaudžiai susijusi su chameleonišku prisitaikymu prie kintančių geografinių, socialinių ir kultūrinių sąlygų.

 

Beckerto knyga pasakoja pasaulinę vystymosi istoriją, kuri žino tik vieną valdantįjį principą: nesustabdomą kapitalo kaupimo imperatyvą.

 

Daugybė pavyzdžių ir išsamūs aprašymai yra įtikinami. Ir vis dėlto knyga palieka skaitytoją skeptišką, pirmiausia dėl to, kad ji atsisako žvelgti toliau nei didysis pasakojimas apie visa apimančią kapitalizmo plėtrą ir ieškoti epochai būdingų dėsningumų ar procesų logikos arba kvestionuoti šios ekonominės sistemos struktūrines ribas. Kuo pasakojimas artėja prie šių dienų, tuo labiau trūksta diskusijos apie tyrimo metodus, kurie galėtų panaikinti aiškinamąjį atotrūkį tarp daugybės vietinių istorijų ir pasaulinės tendencijos.

 

Sven Beckert: „Kapitalizmas“. Pasaulinės revoliucijos istorija. „Rowohlt Verlag“, Hamburgas, 2025. Iš anglų kalbos vertė Helmut Dierlamm, Werner Roller, Sigrid Schmid ir Thomas Stauder. 1280 puslapių, iliustracijos, kietas viršelis, 42 €.”