XXI amžiaus minios tironija

„XX amžiaus masinės ideologijos, nacizmas ir komunizmas, buvo gilus proto sumenkimas. Tačiau šios ideologijos atskleidžia daugiau, nei mes norėtume pripažinti apie mūsų pačių politinius kraštutinumus.

    Nacizmas ir komunizmas turėjo daugybę ištakų. Užsienio politikos realistas, JAV diplomatas Robertas Strauszas-Hupe (1903–2002) manė, kad simboliškai neatsitiktinai Karlas Marksas ir Frederikas Engelsas paskelbė savo „Komunistinį manifestą“ 1848 m., nesėkmingų Europos demokratinių revoliucijų metais, kai paskutinį kartą liberalizmas ir nacionalizmas „kovojo toje pačioje barikadų pusėje“. Jei šis lūžis neįvyktų - jei 1848 m. sukilimai būtų sėkmingi visame žemyne ​​-, galbūt nebūtų įvykęs Pirmasis pasaulinis karas, taigi ir Vladimiras Leninas bei Adolfas Hitleris.

    Tačiau buvo kažkas esmingesnio už 1848 metų nesėkmę, sukėlusią XX amžiaus ideologinius siaubus: technologija. Dešimtys milijonų „pramonės revoliucijos išstumtųjų“, Strauszo-Hupe'o žodžiais tariant, tapo beprasmiškais pėstininkais, išėjusiais į klasių ir rasių karus, kuriuos pradėjo nauja masinės žiniasklaidos jėga. Neįmanoma įsivaizduoti kitaip Hitlerį ir Staliną, nebent industrializacijos fone, kuri sukėlė viską - nuo tankų ir geležinkelių iki radijo ir laikraščių. Galų gale, propaganda turi ryškų XX amžiaus rezonansą, neatsiejamą ryšių technologijų srityje.

    Technologijos nuolat tobulėjo, todėl dabartinės krizės šaknys slypi tame, kas įvyko XX a. Nacizmas ir komunizmas turėjo du lemiamus elementus: minios saugumą ir tyrumo troškimą. Knygoje „Minios ir galia“, pirmą kartą išleistoje vokiečių kalba 1960 m., Eliasas Canetti galėjo parašyti intuityviausią knygą apie Vakarų krizę per pastaruosius 100 metų. Oswaldo Spenglerio „Vakarų nuosmukis“ teigia, kad Vakarų civilizacija, kaip ir visos civilizacijos, galiausiai yra trumpalaikė, tačiau Canetti knyga parodo tikrąją mechaniką.

    Minia, sako Canetti, atsiranda dėl vienišo individo poreikio atitikti kitus. Kadangi jis negali savarankiškai dominuoti, jis tai daro per minią, kuri kalba vienu balsu. Minios noras visada yra augti, sunaudojant visas hierarchijas, net jei ji jaučiasi persekiojama ir reikalauja atpildo. Minia laiko save visiškai gryna, pasiekusi aukščiausią dorybę.

    Taigi vienas minios tikslas yra sumedžioti nepakankamai dorovingus. Minios tironija turi daug aspektų, tačiau Canetti sako, kad ryškiausia jos forma yra „klausiančiojo“ ir kaltintojo. "Kai naudojama kaip valdžios kėsinimasis," kaltinanti minia "yra tarsi peilis, įpjautas į aukos kūną. Klausėjas žino, ką galima rasti, bet iš tikrųjų nori tai paliesti ir išryškinti."

    Tai stipriai atsiliepia Aldouso Huxley „Drąsus naujas pasaulis“ ir George'o Orwello „1984“, o ypač Hannah Arendt „Totalitarizmo ištakos“. Tačiau Canetti išskiria minios psichologiją, kaip intelektualinį dalyką. Minios egzistavo nuo laiko aušros. Tačiau šiuolaikinės technologijos - pirmiausia radijas ir laikraščiai, dabar „Twitter“ ir „Facebook“ - sukūrė neapsakomus vaizdus minios tironijai. Šios tironijos, gimusios iš vienišų žmonių, tikslas yra sunaikinti individą, kurio egzistavimas įrodo jo dorybės trūkumą minios akyse.

    Tačiau yra skirtumas tarp XX ir XXI a. XX amžius buvo masinių komunikacijų amžius, dažnai kontroliuojamas didelių vyriausybių, todėl ideologija ir su ja susijęs bauginimas buvo pristatytas iš viršaus į apačią. XXI amžius sukėlė inversiją, kai žmonės per skaitmeninius tinklus susirenka iš apačios į viršų.

 

    Tačiau nors taip sukurta tironija turi kitokį stilių, jos rezultatas yra panašus: nepritariančiųjų bauginimas per išpažįstamą dorybės monopoliją. Jei nesutinkate su mumis, jūs ne tik klystate, bet ir moraliai esate nepilnos vertės, todėl turėtume jus ne tik pasmerkti, bet ir sunaikinti. Atminkite, kad ir nacizmas, ir komunizmas buvo utopinės ideologijos. Tikinčiųjų sąmonėje jos buvo dorybės sistemos, ir būtent dėl ​​to jos atvėrė naujas tironijos perspektyvas.

 

    JAV karinė ir pramoninė galia nugalėjo nacistinę Vokietiją ir Sovietų Sąjungą. Civilizacijos remiasi ne tik intelektualiniais ir kultūriniais pagrindais, bet ir šiurkštesniais jėgos ir galios aspektais. 

 

Istoriniai Vakarai, kurie galiausiai yra susiję su asmens laisve pakilti aukščiau minios, išgyveno XX amžių dėka amerikiečių kietosios galios, kurią palaiko individuali meno ir mokslo kompetencijos sistema, savo ruožtu puoselėjama nepriklausomos ir įvairios žiniasklaidos. 

 

Tačiau ši žiniasklaida dabar panardinama į minią, kur ji reikalauja dorybės gryniausia ideologine forma, todėl didžioji dalis žiniasklaidos pernelyg dažnai atlieka Canetti kaltintojo vaidmenį.

 

    Švaros troškimas kartu su socialinės žiniasklaidos technologijų tironija jaunų žmonių rankose, kurie menkai išmano praeitį ir tradicijas, grasina sukurti baisiausių akimirkų minios istorijoje erą. Tokios minios prievartos rezultatas yra plačiai paplitusi savicenzūra: visų totalitarizmo formų kertinis akmuo.

 

    Tai galiausiai veda į kontroliuojamą visuomenę, kurią skatina švelnūs, menkaverčiai ir kasdieniški, dėvintys lobotomizuotą CNN savaitės popietės televizijos veidą. Tikrai galima susidoroti su tiesioginiu blogiu, tačiau sunkiau atsispirti savęs teisingumui, todėl Vakarai lėtai miršta.

    Nuostabus XIX amžiaus rusų intelektualas Aleksandras Herzenas, numatęs Spenglerį ir rašęs po nesėkmingų 1848 m. Demokratinių revoliucijų, pateikė bene pesimistiškiausius įspėjimus:

    „Šiuolaikinė Vakarų mintis įeis į istoriją ir bus įtraukta į ją, turės savo įtaką ir vietą, kaip ir mūsų kūnas pereis į žolės, avių, kotletų ir žmonių sudėtį. Mums tai nepatinkanti nemirtingumo idėja, bet ką su tuo daryti? "

    Tai mes prieš. Kadangi globalizacija natūraliai panardina Vakarus į kitų civilizacijų srovę, o kraštutinės tapatybės politikos formos trypia individo teises, istorinio liberalizmo užduotis yra be galo atidėti Herzeno viziją. Istorinis liberalizmas, būdamas individualios agentūros čempionas, priekaištauja visoms ideologijoms ir Herzeno galvoje. Istorijos kryptis yra nežinoma, todėl mes neturime kito pasirinkimo, kaip tik kovoti. Galų gale, 1848 m. revoliucijos baigtis galėjo būti ir kitokia.

    ---

    P. Kaplanas užsienio politikos tyrimų institute vadovauja geopolitikos katedrai ir yra neseniai pasirodžiusios jo knygos „The Good American: The Epic Life of Bob Gersony, the Greatest USA Government Humanitarian“, autorius.

    Kreditas: Robertas D. Kaplanas”  [1]

Štai iš kur ateina  trijų muškietininkių (Šimonytės, Bilotaitės, Armonaitės) ir Broilerio žvėriškumas - iš moralinės viršenybės mūsų visų atžvilgiu iliuzijos.

1. The Tyranny of the 21st-Century Crowd
Kaplan, Robert D.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 08 Oct 2021: A.17.

The Tyranny of the 21st-Century Crowd

 "The mass ideologies of the 20th century, Nazism and communism, represented a profound abasement of reason. Yet those ideologies reveal more than we'd like to admit about our own political extremes.

Nazism and communism had multiple origins. The U.S. diplomat Robert Strausz-Hupe (1903-2002), a foreign-policy realist, believed it was symbolically no accident that Karl Marx and Frederick Engels published their "Communist Manifesto" in 1848, the year of Europe's failed democratic revolutions and the last time that liberalism and nationalism "fought on the same side of the barricades." Had that rupture not occurred -- had the 1848 uprisings succeeded across the Continent -- there might have been no World War I and consequently no Vladimir Lenin and no Adolf Hitler.

But there was something even more fundamental than the close-run failure of 1848 that wrought the ideological horrors of the 20th century: technology. The tens of millions of the "dispossessed of the Industrial Revolution," in Strausz-Hupe's words, became mindless foot-soldiers to class and racial warfare, abetted by the new force of mass media. It's impossible to imagine Hitler and Stalin except against the backdrop of industrialization, which wrought everything from tanks and railways to radio and newsreels. Propaganda, after all, has a distinct 20th-century resonance, integral to communications technology.

Technology has kept evolving, so that the roots of our present crisis lie in what went wrong in the 20th century. Nazism and communism shared two decisive elements: the safety of the crowd and the yearning for purity. In "Crowds and Power," first published in German in 1960, Elias Canetti may have written the most intuitive book about the crisis of the West over the past 100 years. Oswald Spengler's "The Decline of the West" argues that Western civilization, like all civilizations, is ultimately ephemeral, but Canetti's book shows the actual mechanics.

The crowd, Canetti says, emerges from the need of the lonely individual to conform with others. Because he can't exert dominance on his own, he exerts it through a crowd that speaks with one voice. The crowd's urge is always to grow, consuming all hierarchies, even as it feels persecuted and demands retribution. The crowd sees itself as entirely pure, having attained the highest virtue.

Thus, one aim of the crowd is to hunt down the insufficiently virtuous. The tyranny of the crowd has many aspects, but Canetti says its most blatant form is that of the "questioner," and the accuser. "When used as an intrusion of power," the accusing crowd "is like a knife cutting into the flesh of the victim. The questioner knows what there is to find, but he wants actually to touch it and bring it to light."

There are strong echoes of this in Aldous Huxley's "Brave New World" and George Orwell's "1984," and particularly in Hannah Arendt's "The Origins of Totalitarianism." But Canetti isolates crowd psychology as an intellectual subject all its own. Crowds have existed since the dawn of time. But modern technology -- first radio and newspapers, now Twitter and Facebook -- has created untold vistas for the tyranny of the crowd. That tyranny, born of an assemblage of lonely people, has as its goal the destruction of the individual, whose existence proves his lack of virtue in the eyes of the crowd.

There is a difference, however, between the 20th and 21st centuries. The 20th century was an age of mass communications often controlled by big governments, so that ideology and its attendant intimidation was delivered from the top down. The 21st century has produced an inversion, whereby individuals work through digital networks to gather together from the bottom up.

 

But while the tyranny produced has a different style, it has a similar result: the intimidation of dissent through a professed monopoly on virtue. If you don't agree with us, you are not only wrong but morally wanting, and as such should be not only denounced but destroyed. Remember, both Nazism and communism were utopian ideologies. In the minds of their believers they were systems of virtue, and precisely because of that they opened up new vistas for tyranny.

 

Nazi Germany and the Soviet Union were defeated by U.S. military and industrial power. Civilizations rest not only on intellectual and cultural foundations but also on coarser aspects of strength and power.

 

The historic West, which is ultimately about the freedom of the individual to rise above the crowd, survived the 20th century thanks to American hard power, itself maintained by a system of individual excellence in the arts and sciences, in turn nurtured by an independent and diverse media.

 

But that media is now becoming immersed in the crowd, where it demands virtue in its purest ideological form, so that much of the media too often plays the role of Canetti's accuser.

The lust for purity combined with the tyranny of social-media technology in the hands of the young -- who have little sense of the past and of tradition -- threatens to create an era of the most fearsome mobs in history. The upshot of such crowd coercion is widespread self-censorship: the cornerstone of all forms of totalitarianism.

This ultimately leads toward a controlled society driven by the bland, the trivial and the mundane, wearing the lobotomized face of CNN weekday afternoon television. Outright evil can surely be dealt with, but a self-righteous conformity is harder to resist. Left unchecked, this is how the West slowly dies.

The brilliant 19th-century Russian intellectual Alexander Herzen, anticipating Spengler and writing in the wake of the failed 1848 democratic revolutions, delivered perhaps the most pessimistic of warnings:

"Modern Western thought will pass into history and be incorporated in it, will have its influence and its place, just as our body will pass into the composition of grass, of sheep, of cutlets, and of men. We do not like that kind of immortality, but what is to be done about it?"

That is what we are up against. As globalization naturally plunges the West into the crosscurrents of other civilizations, and extreme forms of identity politics trample the rights of the individual, historic liberalism has the task of infinitely postponing Herzen's vision. Historic liberalism, as the champion of individual agency, delivers a rebuke to all ideologies and to the fate Herzen had in mind. The direction of history is unknowable, thus we have no choice but to fight on. After all, 1848 was not a foregone conclusion.

---

Mr. Kaplan holds a chair in geopolitics at the Foreign Policy Research Institute and is author, most recently, of "The Good American: The Epic Life of Bob Gersony, the U.S. Government's Greatest Humanitarian."

Credit: By Robert D. Kaplan" [1]

1. The Tyranny of the 21st-Century Crowd
Kaplan, Robert D.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 08 Oct 2021: A.17.   

 

Ilgalaikės problemos dėl „Covid-19“ iškelia siekį naudoti sustiprinančias vakcinų dozes

„Nauji duomenys, rodantys, kad nedidelė dalis skiepytų žmonių suserga ilgalaikiu „Covid-19“, padeda skatinti Bideno administracijos pastangas plačiai įdiegti vakcinų stiprintuvus, pasak žmonių, susipažinusių su planavimu.

    Visiškai skiepytų žmonių proveržio infekcijos išlieka retos, o ilgi „Covid“ atvejai dažniau pasitaiko nevakcinuotiems žmonėms. Tačiau kai kurie federaliniai sveikatos priežiūros institucijos mano, kad nauji duomenys yra priežastis plačiau siūlyti stiprintuvus per ateinančias savaites, sakė žmonės. Tačiau kiti sveikatos ekspertai teigia, kad daugumai žmonių nereikia papildomų dozių.

    Administracija viešai pasisakė už plačią skatinimo kampaniją, remdamasi duomenimis, kurie rodo, kad laikui bėgant imunitetas nuo skiepų mažėja, ypač vyresnio amžiaus žmonėms. Tačiau kol kas papildomos „Pfizer Inc.“ dozės dozės yra išvalomos tik senjorams ir kai kuriems didelės rizikos suaugusiesiems. Kita vertus, Europos vaistų agentūra plačiau patvirtino „Pfizer“ stiprintuvus visiems 18 metų ir vyresniems suaugusiesiems.

    Bideno administracijos viduje kai kurie pareigūnai pasisakė už platų papildomų dozių naudojimą, kad būtų užkirstas kelias „Covid-19“ infekcijai ir dar labiau sumažėtų rizika susirgti ilgu „Covid“, nors rizika yra maža, teigia žmonės, susipažinę su diskusijomis.

    Kai kurie gydytojai ir sveikatos ekspertai išreiškė prieštaravimą suteikti stiprintuvus daugiau nei senjorams ar žmonėms su susilpnėjusia imunine sistema. Jie sako, kad vakcinos, atrodo, apsaugo sveikus žmones nuo sunkaus „Covid-19“ ir kad nėra įrodymų, patvirtinančių platesnį jų vartojimą.

    Yra skirtingi skaičiavimai, kiek žmonių serga ilgai „Covid“, ankstesniuose tyrimuose nustatyta, kad 10–30% pacientų. Tai gali būti sunku kiekybiškai įvertinti, nes tik neseniai ji tapo oficialia diagnoze ir ne visi sutaria, kokie yra simptomai.

 

    „Ilgasis Covid“ paprastai buvo vartojamas, kalbant apie simptomus, kurie išlieka savaites ar mėnesius po infekcijos, net ir lengvos. Simptomai yra smegenų rūkas, nuovargis ir dusulys, taip pat pagreitintas širdies plakimas ir nesugebėjimas toleruoti fizinio ar protinio krūvio.

 

    Simptomai paprastai atsiranda praėjus trims mėnesiams nuo „Covid-19“ atsiradimo, trunka mažiausiai du mėnesius ir negali būti paaiškinti alternatyvia diagnoze, teigia Pasaulio sveikatos organizacija. Jie gali būti nauji simptomai arba išlikti nuo pradinės ligos.

 

    Rugpjūčio mėn. JAV Maisto ir vaistų administracija leido žmonėms su susilpnėjusia imunine sistema skirti papildomą „Covid-19“ vakcinų dozę iš „Pfizer“ ir partnerio „BioNTech SE“ bei „Moderna Inc.“ Stiprinimo kampanija plačiajai visuomenei prasidėjo praėjusį mėnesį, po to, kai „Pfizer-BioNTech“ papildoma dozė leista senjorams ir kai kuriems didelę riziką turintiems žmonėms." [1]

 1. U.S. News: Long-Term Worry On Covid-19 Spurs Push on Boosters
Armour, Stephanie; Schwartz, Felicia.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 08 Oct 2021: A.6. 

Long-Term Worry On Covid-19 Spurs Push on Boosters

"Emerging data indicating that a small percentage of vaccinated people develop long-term Covid-19 is helping drive the Biden administration's push to roll out boosters broadly, according to people familiar with the planning.

Breakthrough infections among fully vaccinated people remain rare, and long Covid cases are more common in unvaccinated people. Yet some federal health regulators see the new data as a reason to offer boosters more widely in the coming weeks, the people said. Other health experts, however, say most people don't need the extra doses.

The administration has argued publicly for a broad booster campaign citing data that shows immunity from vaccination wanes over time, particularly in older people. So far, however, extra doses of Pfizer Inc.'s shot are cleared only for seniors and certain high-risk adults. The European Medicines Agenc, on the other hand, has endorsed Pfizer boosters more widely, for all adults 18 and over.

Inside the Biden administration, some officials have advocated wide use of the extra doses to prevent Covid-19 infection and further reduce the risk of developing long Covid, even though the risk is low, according to people familiar with the discussions.

Some doctors and health experts have expressed opposition to giving boosters to more than seniors or people with weakened immune systems. They say the vaccines appear to be protecting healthy people against severe Covid-19 and that there isn't evidence to support broader use.

There are varying estimates of how many people have long Covid, with previous studies estimating 10% to 30% of patients. It can be hard to quantify because it only recently became an official diagnosis and not everyone agrees on what the symptoms are.

 

Long Covid has generally been used to refer to symptoms that linger for weeks or months beyond infection, even a mild one. Symptoms include brain fog, fatigue and shortness of breath, as well as a racing heartbeat and an inability to tolerate physical or mental exertion.

 

The symptoms usually appear three months after the onset of Covid-19, last for at least two months and can't be explained by an alternate diagnosis, according to the World Health Organization. They can be new symptoms or persist from the initial illness.

 

In August, the Food and Drug Administration authorized an extra dose of the Covid-19 vaccines from Pfizer and partner BioNTech SE and from Moderna Inc. for people with weakened immune systems. The booster campaign for the wider public kicked off last month, after the Pfizer-BioNTech shot was cleared for seniors and certain people at high risk.” [1]

 1. U.S. News: Long-Term Worry On Covid-19 Spurs Push on Boosters
Armour, Stephanie; Schwartz, Felicia.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 08 Oct 2021: A.6.