Reikia vežti Šimonytę, Landsbergius ir visus Lietuvos liberalus į Mėnulį

 Jie ten puikiai išgyventų. Jiems nereikia nei oro, nei maisto, nei vandens, nei gravitacijos. Jiems nereikia pinigų. Jie uždaro Lietuvos verslams prekybą su Kinija. Jie uždaro Lietuvos verslams prekybą su Europos Sąjungos kompanijomis, kurios eksportuoja ką nors į Kiniją (tarp didesnių tokių dauguma). Tuo labiau, jie reikalauja atimti iš Europos verslų liūto dalį dujų ir naftos, reikalingų tų verslų darbui. Nykštukinės Lietuvos valdantieji nori sunaikinti visos Europos verslą. 

Gaila, kad dabar durnių namai nemadingi.

Šuolis per laiką – nauja technika atsuka odos ląstelių amžių 30 metų

 "Pagrindiniai pasiekimai:

 

        Babrahamo instituto atliktas tyrimas sukūrė naują odos ląstelių atjauninimo techniką. Šis metodas leido mokslininkams atsukti ląstelių biologinį laikrodį maždaug 30 metų pagal molekulines priemones, žymiai ilgesnį laiko tarpą, nei ankstesni perprogramavimo metodai.

        Eksperimentuose, imituojančiuose odos žaizdą, iš dalies atjaunėjusios ląstelės turėjo požymių, kad jos elgėsi labiau, kaip jaunatviškos ląstelės, nes žaizdos greičiau gijo.

        Šis tyrimas, nors ir ankstyvosiose stadijose, galiausiai gali turėti įtakos regeneracinei medicinai, ypač jei jį galima pakartoti kituose ląstelių tipuose.

 

    Babrahamo instituto atliktas tyrimas sukūrė metodą, kaip „peršokti laiką“ žmogaus odos ląsteles 30 metų, atsukant ląstelių senėjimo laikrodį, neprarandant jų specializuotos funkcijos. Instituto Epigenetikos tyrimų programos mokslininkų darbas iš dalies atkūrė senesnių ląstelių funkciją, taip pat atjaunino biologinio amžiaus molekulinius rodiklius. Tyrimas šiandien paskelbtas žurnale eLife ir, nors ir pradiniame tyrinėjimo etape, jis gali pakeisti regeneracinę mediciną.

 

    Kas yra regeneracinė medicina?

 

    Senstant mūsų ląstelių gebėjimas funkcionuoti prastėja, o genome kaupiasi senėjimo žymės. Regeneracinės biologijos tikslas yra pataisyti arba pakeisti ląsteles, įskaitant senas. Viena iš svarbiausių regeneracinės biologijos priemonių yra mūsų gebėjimas sukurti „indukuotas“ kamienines ląsteles. Procesą sudaro keli veiksmai, kurių kiekvienas ištrina kai kurias žymes, dėl kurių ląstelės yra specializuotos. Teoriškai šios kamieninės ląstelės gali tapti bet kokio tipo ląstelėmis, tačiau mokslininkai dar negali patikimai atkurti sąlygų kamieninėms ląstelėms iš naujo diferencijuoti į visų tipų ląsteles.

 

    Atsukti laiką atgal

 

    Naujasis metodas, pagrįstas Nobelio premiją laimėjusia technika, kurią mokslininkai naudoja kamieninėms ląstelėms gaminti, įveikia visiško ląstelių tapatybės ištrynimo problemą, nes sustabdo dalies perprogramavimą proceso metu. Tai leido tyrėjams rasti tikslią pusiausvyrą tarp ląstelių perprogramavimo, todėl jos buvo biologiškai jaunesnės, tačiau vis tiek galėjo atgauti savo specializuotą ląstelių funkciją.

 

    2007 m. Shinya Yamanaka buvo pirmasis mokslininkas, kuris normalias ląsteles, turinčias specifinę funkciją, pavertė kamieninėmis ląstelėmis, turinčiomis ypatingą gebėjimą išsivystyti į bet kokio tipo ląsteles. Visas kamieninių ląstelių perprogramavimo procesas trunka apie 50 dienų, naudojant keturias pagrindines molekules, vadinamas Yamanaka faktoriais. 

 

Naujasis Babrahamo instituto metodas, vadinamas „brendimo fazės trumpalaikiu perprogramavimu“, ląsteles veikia Yamanaka faktoriais tik 13 dienų. 

 

Šiuo poveikiu su amžiumi susiję pokyčiai pašalinami ir ląstelės laikinai prarado savo tapatybę. Iš dalies perprogramuotoms ląstelėms buvo suteikta laiko augti normaliomis sąlygomis, kad būtų galima stebėti, ar grįžo jų specifinė odos ląstelių funkcija. Genomo analizė parodė, kad ląstelės atgavo odos ląstelėms būdingus žymenis (fibroblastų), ir tai patvirtinta, stebint kolageno gamybą perprogramuotose ląstelėse."

 

 

   

  

A jump through time – new technique rewinds the age of skin cells by 30 years

"Key points:

    Research from the Babraham Institute has developed a new technique for rejuvenating skin cells. This technique has allowed researchers to rewind the cellular biological clock by around 30 years according to molecular measures, significantly longer than previous reprogramming methods.
    The partially rejuvenated cells showed signs of behaving more like youthful cells in experiments simulating a skin wound.
    This research, although in early stages, could eventually have implications for regenerative medicine, especially if it can be replicated in other cell types.

Research from the Babraham Institute has developed a method to ‘time jump’ human skin cells by 30 years, turning back the ageing clock for cells without losing their specialised function. Work by researchers in the Institute’s Epigenetics research programme has been able to partly restore the function of older cells, as well as rejuvenating the molecular measures of biological age. The research is published today in the journal eLife and whilst at an early stage of exploration, it could revolutionise regenerative medicine.

What is regenerative medicine?

As we age, our cells’ ability to function declines and the genome accumulates marks of ageing. Regenerative biology aims to repair or replace cells including old ones. One of the most important tools in regenerative biology is our ability to create ‘induced’ stem cells. The process is a result of several steps, each erasing some of the marks that make cells specialised. In theory, these stem cells have the potential to become any cell type, but scientists aren’t yet able to reliably recreate the conditions to re-differentiate stem cells into all cell types.

Turning back time

The new method, based on the Nobel Prize winning technique scientists use to make stem cells, overcomes the problem of entirely erasing cell identity by halting reprogramming part of the way through the process. This allowed researchers to find the precise balance between reprogramming cells, making them biologically younger, while still being able to regain their specialised cell function.

 

In 2007, Shinya Yamanaka was the first scientist to turn normal cells, which have a specific function, into stem cells which have the special ability to develop into any cell type. The full process of stem cell reprogramming takes around 50 days using four key molecules called the Yamanaka factors. 

 

The new Babraham Institute's method, called 'maturation phase transient reprogramming’, exposes cells to Yamanaka factors for just 13 days. 

 

At this point, age-related changes are removed and the cells have temporarily lost their identity. The partly reprogrammed cells were given time to grow under normal conditions, to observe whether their specific skin cell function returned. Genome analysis showed that cells had regained markers characteristic of skin cells (fibroblasts), and this was confirmed by observing collagen production in the reprogrammed cells."    

   
   

  
   
 

Trumpa lygybės istorija

    „Trumpa lygybės istorija

    Tomas Piketty

    Belknapas / Harvardas, 274 puslapiai, 27,95 dolerių

 

    Thomas Piketty grįžo. Prancūzų ekonomistas, geriausiai žinomas dėl „Dvidešimt pirmojo amžiaus kapitalo“ (2013 m.), 800 puslapių knygos su įvairiausiomis lygtimis ir skaičiais.

 

    Kolegoms ekonomistams ypač įsiminė jo svarbiausia formulė r > g – pagal kurią privataus kapitalo grąžos norma visada viršija ekonomikos augimo tempą.

 

    P. Piketty nuomone, tai yra „centrinis kapitalizmo prieštaravimas“, kuris įrakina visuomenę į „begalinę nelygybės spiralę“.

 

    Knyga buvo viena iš netikėčiausių sėkmių knygnešystės istorijoje: buvo nupirkta 2,5 mln. knygų. 

 

Nors ji buvo neįveikiamas visiems, neturintiems ekonomikos mokslų daktaro laipsnio, ji buvo pradėta vertinti, kaip žaidimą keičiantis ginklas kare atplėšti turtus iš turtingųjų. 

 

Ir taip knyga tapo totemu Vakarų progresyviems. Tačiau apklausos parodė, kad tik nedaugelis ją įsigijusių žmonių ją skaitė, todėl tai buvo Stepheno Hawkingo „Trumpos laiko istorijos“ varžovas dėl labiausiai neskaitytos knygos istorijoje.

 

    Naujojo P. Piketty kūrinio pavadinimas – imituojant Hawkingą – yra „Trumpa lygybės istorija“. Jis suprato, kad tai atsakymas į skaitytojų jam užduotą klausimą: „Tai, ką rašai, yra įdomu, bet ar negalėtum šiek tiek sutrumpinti, kad galėčiau pasidalinti jūsų tyrimu su draugais ir šeima? Sunku nemėgti žmogaus, kuris nesitenkina, pardavinėdamas milijonus knygų, jei jos neatplėštos guli knygų lentynose. Jis nori, kad jį skaitytų ne tik ekonomistai, bet ir „geriausių ketinimų turintis pilietis“.

 

    „Trumpa lygybės istorija“ prasideda pakankamai daug žadančiai. Nuo XVIII amžiaus pabaigos, rašo P. Piketty, „vyko istorinis judėjimas lygybės link“. 2020-ųjų pasaulis, „kad ir koks neteisingas jis atrodytų“, yra labiau egalitarinis, nei 1950 ar 1900, 1850 ar 1780 m. Lygybė yra ne tik pajamų ar turto, bet ir statuso, ir lyties.

 

    Šis teiginys yra neginčijamas. Bet koks sąžiningas žvilgsnis į pastaruosius kelis šimtmečius rodo stulbinamą žmogaus būklės pagerėjimą ir lygybės išplėtimą. Tačiau J. Piketty mano, kad nėra kuo „girtis“. Pažymėti polinkį į lygybę reiškia „raginimą tęsti kovą“. Jis teigia, kad mūsų turima lygybė yra „maištų prieš neteisybę“ rezultatas, įskaitant „valdžios santykių“ transformaciją ir „dominuojančių klasių“ remiamų institucijų nuvertimą.

 

    Taigi klasių kova ir revoliucinė politika, taip pat gerovės valstybė ir progresinis apmokestinimas yra tikrieji lygintojai.

 

    Efektyvi gamyba, gudrios investicijos arba novatorių genialumas ir dinamiškumas yra šalutiniai poveikiai. Atėmus akademinę aurą, „Trumpa lygybės istorija“ yra grynas Bernie Sandersas arba AOC. Tiesą sakant, ponas Piketty netgi gali būti jų kairėje.

 

    „Visi gerovės kūriniai istorijoje atsirado kolektyvinio proceso metu“, – rašo jis, nes jie priklauso nuo tarptautinio darbo pasidalijimo, pasaulinių gamtos išteklių naudojimo ir – palaukite – „žinių kaupimosi nuo žmonijos pradžia“. Dėl to jis ragina ne tik „bazines pajamas“ ir „garantuotą darbą“, bet ir valstybės įpareigotą „minimalų palikimą“ visiems piliečiams. Jis taip pat nori, kad neturtingos šalys gautų dalį mokesčių, kuriuos moka „planetos tarptautinės įmonės ir milijardieriai“, kurių gerovė „visiškai priklauso nuo pasaulinės ekonomikos sistemos“.

 

    Už P. Piketty analizės slypi griežtas teisumas, kuris laiko lygybę moralės viršūne, o nelygybę – atgrasančia. Dabartinius socialistus jis laiko praeities antikolonialistų, abolicionistų ir sufražistų įpėdiniais. Kapitalistai, priešingai, yra šių dienų pavergėjai, priespaudos palikimo paveldėtojai. P. Piketty taip pat vengia svarbių klausimų. Pirma: kodėl mums rūpi nelygybė per se? Jei rizikos kapitalistas parduoda naują produktą ir pagerina gyvenimą, o tada nusiperka lėktuvą už savo pajamas, kodėl tai blogai? Taip pat visi galime būti lygūs, nors ir skurdesni: ar tikrai norime vienodo apgailėtino būvio? Nelygybė, be abejo, gali būti kleptokratijos simptomas (pažvelkite į Rusiją), bet tai gali būti ir dėl klestinčios ekonomikos. Antra: jei mes savo auksinę žąsį iškepsime, ar ji vis tiek dės kiaušinius?

 

    P. Piketty atkakliai tvirtina, kad nelygybė yra „socialinė, istorinė ir politinė konstrukcija“, kurią galima rekonstruoti pagal perskirstymo linijas. „Tam pačiam ekonominio ar technologinio išsivystymo lygiui, – tvirtina jis, – visada yra daug skirtingų nuosavybės sistemos organizavimo būdų. Tačiau ar toks ekonominio ir technologinio išsivystymo lygis, kuris paskatino radikalią politinės ir materialinės nelygybės eroziją, būtų įvykęs be kapitalizmo?

 

    Ponas Piketty mums nesako.

---

 

    P. Varadarajanas, šio žurnalo bendradarbis, yra Amerikos įmonių instituto ir Kolumbijos universiteto Kapitalizmo ir kapitalizmo centro bendradarbis.“ [1]

1. REVIEW --- Spring Books: The Successful Socialist's Guide To Economics
Varadarajan, Tunku.
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 09 Apr 2022: C.7.

A Brief History of Equality

"A Brief History of Equality

By Thomas Piketty

Belknap/Harvard, 274 pages, $27.95

Thomas Piketty is back. The French economist is best known for "Capital in the Twenty-First Century" (2013), an 800-page book turbid with equations and numbers of all kinds.

Especially memorable to fellow economists is its signature formula, r > g -- which holds that the rate of return on private capital will always exceed an economy's growth rate.

In Mr. Piketty's view, this is "the central contradiction of capitalism," which locks society into an "endless inegalitarian spiral."

The book was one of the more improbable successes in the history of bookselling: 2.5 million copies were bought. Although impenetrable to anyone without a doctorate in economics, it came to be regarded as a game-changing weapon in the war to wrest wealth from the rich. And so the book turned into a totem for Western progressives. Yet surveys have shown that few who bought it read it, making it a challenger to Stephen Hawking's "A Brief History of Time" for the most unread book in history.

The title of Mr. Piketty's new work -- in imitation of Hawking -- is "A Brief History of Equality." He conceived it as a response to a question he's been asked by readers: "What you write is interesting, but couldn't you make it a little shorter, so I can share your research with my friends and family?" It's hard to dislike a man who isn't content with selling millions of books if they languish unopened on bookshelves. He wants to be read -- not just by economists but by "the best-intentioned citizen."

"A Brief History of Equality" starts promisingly enough. Since the end of the 18th century, Mr. Piketty writes, "there has been a historical movement toward equality." The world of the 2020s, "no matter how unjust it may seem," is more egalitarian than that of 1950 or 1900, or 1850, or 1780. The equality isn't just one of income or wealth but also of status, gender and race.

This claim is uncontestable. Any honest look at the past few centuries shows a stunning improvement in the human condition and a broadening of equality. But Mr. Piketty thinks there's not much "to brag about." To note a tendency toward equality amounts, instead, to a "call for continuing the fight." The equality we have, he argues, is the result of "revolts against injustice" -- including the transformation of "power relationships" and the overthrow of institutions supported by "the dominant classes."

So class struggle and revolutionary politics, as well as the welfare state and progressive taxation, are the real equalizers.

Efficient production, shrewd investment, or the genius and dynamism of innovators are sideshows. Stripped of its academic aura, "A Brief History of Equality" is pure Bernie Sanders or AOC. In truth, Mr. Piketty may even be to their left.

"All creations of wealth in history have issued from a collective process," he writes, because they depend on the international division of labor, the use of global natural resources, and -- wait for this -- "the accumulation of knowledge since the beginnings of humanity." This leads him to call not just for "basic income" and "guaranteed employment" but also for a state-mandated "minimum inheritance" for all citizens. He also wants poor countries to receive part of the taxes paid by "the planet's multinationals and billionaires," whose prosperity is "entirely dependent on the global economic system."

Behind Mr. Piketty's analysis is a rigid righteousness that regards equality as a moral pinnacle and inequality as repugnant. He sees today's socialists as the successors to the anti-colonialists, abolitionists and suffragists of the past. Capitalists, by contrast, are modern-day enslavers, heirs to a legacy of oppression. Mr. Piketty also dodges important questions. First: Why do we care about inequality per se? If a venture capitalist sells a new product and improves lives, and then buys a jet with his earnings, why is this bad? Similarly, we can all be equal though poorer: Do we really want uniform wretchedness? Inequality can be a symptom of kleptocracy, for sure (look at Russia) -- but it can also be due to a flourishing economy. Second: If we garrote our golden goose, will she still lay eggs?

Mr. Piketty insists that inequality is a "social, historical, and political construction" -- one that can be reconstructed along redistributive lines. "For the same level of economic or technological development," he asserts, "there are always many different ways of organizing a property system." But would the level of economic and technological development that has led to a radical erosion of political and material inequality have occurred without capitalism?

Mr. Piketty doesn't tell us.

---

Mr. Varadarajan, a Journal contributor, is a fellow at the American Enterprise Institute and at Columbia University's Center of Capitalism and Society." [1]

1. REVIEW --- Spring Books: The Successful Socialist's Guide To Economics
Varadarajan, Tunku.
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 09 Apr 2022: C.7.