Trumpa lygybės istorija

    „Trumpa lygybės istorija

    Tomas Piketty

    Belknapas / Harvardas, 274 puslapiai, 27,95 dolerių

 

    Thomas Piketty grįžo. Prancūzų ekonomistas, geriausiai žinomas dėl „Dvidešimt pirmojo amžiaus kapitalo“ (2013 m.), 800 puslapių knygos su įvairiausiomis lygtimis ir skaičiais.

 

    Kolegoms ekonomistams ypač įsiminė jo svarbiausia formulė r > g – pagal kurią privataus kapitalo grąžos norma visada viršija ekonomikos augimo tempą.

 

    P. Piketty nuomone, tai yra „centrinis kapitalizmo prieštaravimas“, kuris įrakina visuomenę į „begalinę nelygybės spiralę“.

 

    Knyga buvo viena iš netikėčiausių sėkmių knygnešystės istorijoje: buvo nupirkta 2,5 mln. knygų. 

 

Nors ji buvo neįveikiamas visiems, neturintiems ekonomikos mokslų daktaro laipsnio, ji buvo pradėta vertinti, kaip žaidimą keičiantis ginklas kare atplėšti turtus iš turtingųjų. 

 

Ir taip knyga tapo totemu Vakarų progresyviems. Tačiau apklausos parodė, kad tik nedaugelis ją įsigijusių žmonių ją skaitė, todėl tai buvo Stepheno Hawkingo „Trumpos laiko istorijos“ varžovas dėl labiausiai neskaitytos knygos istorijoje.

 

    Naujojo P. Piketty kūrinio pavadinimas – imituojant Hawkingą – yra „Trumpa lygybės istorija“. Jis suprato, kad tai atsakymas į skaitytojų jam užduotą klausimą: „Tai, ką rašai, yra įdomu, bet ar negalėtum šiek tiek sutrumpinti, kad galėčiau pasidalinti jūsų tyrimu su draugais ir šeima? Sunku nemėgti žmogaus, kuris nesitenkina, pardavinėdamas milijonus knygų, jei jos neatplėštos guli knygų lentynose. Jis nori, kad jį skaitytų ne tik ekonomistai, bet ir „geriausių ketinimų turintis pilietis“.

 

    „Trumpa lygybės istorija“ prasideda pakankamai daug žadančiai. Nuo XVIII amžiaus pabaigos, rašo P. Piketty, „vyko istorinis judėjimas lygybės link“. 2020-ųjų pasaulis, „kad ir koks neteisingas jis atrodytų“, yra labiau egalitarinis, nei 1950 ar 1900, 1850 ar 1780 m. Lygybė yra ne tik pajamų ar turto, bet ir statuso, ir lyties.

 

    Šis teiginys yra neginčijamas. Bet koks sąžiningas žvilgsnis į pastaruosius kelis šimtmečius rodo stulbinamą žmogaus būklės pagerėjimą ir lygybės išplėtimą. Tačiau J. Piketty mano, kad nėra kuo „girtis“. Pažymėti polinkį į lygybę reiškia „raginimą tęsti kovą“. Jis teigia, kad mūsų turima lygybė yra „maištų prieš neteisybę“ rezultatas, įskaitant „valdžios santykių“ transformaciją ir „dominuojančių klasių“ remiamų institucijų nuvertimą.

 

    Taigi klasių kova ir revoliucinė politika, taip pat gerovės valstybė ir progresinis apmokestinimas yra tikrieji lygintojai.

 

    Efektyvi gamyba, gudrios investicijos arba novatorių genialumas ir dinamiškumas yra šalutiniai poveikiai. Atėmus akademinę aurą, „Trumpa lygybės istorija“ yra grynas Bernie Sandersas arba AOC. Tiesą sakant, ponas Piketty netgi gali būti jų kairėje.

 

    „Visi gerovės kūriniai istorijoje atsirado kolektyvinio proceso metu“, – rašo jis, nes jie priklauso nuo tarptautinio darbo pasidalijimo, pasaulinių gamtos išteklių naudojimo ir – palaukite – „žinių kaupimosi nuo žmonijos pradžia“. Dėl to jis ragina ne tik „bazines pajamas“ ir „garantuotą darbą“, bet ir valstybės įpareigotą „minimalų palikimą“ visiems piliečiams. Jis taip pat nori, kad neturtingos šalys gautų dalį mokesčių, kuriuos moka „planetos tarptautinės įmonės ir milijardieriai“, kurių gerovė „visiškai priklauso nuo pasaulinės ekonomikos sistemos“.

 

    Už P. Piketty analizės slypi griežtas teisumas, kuris laiko lygybę moralės viršūne, o nelygybę – atgrasančia. Dabartinius socialistus jis laiko praeities antikolonialistų, abolicionistų ir sufražistų įpėdiniais. Kapitalistai, priešingai, yra šių dienų pavergėjai, priespaudos palikimo paveldėtojai. P. Piketty taip pat vengia svarbių klausimų. Pirma: kodėl mums rūpi nelygybė per se? Jei rizikos kapitalistas parduoda naują produktą ir pagerina gyvenimą, o tada nusiperka lėktuvą už savo pajamas, kodėl tai blogai? Taip pat visi galime būti lygūs, nors ir skurdesni: ar tikrai norime vienodo apgailėtino būvio? Nelygybė, be abejo, gali būti kleptokratijos simptomas (pažvelkite į Rusiją), bet tai gali būti ir dėl klestinčios ekonomikos. Antra: jei mes savo auksinę žąsį iškepsime, ar ji vis tiek dės kiaušinius?

 

    P. Piketty atkakliai tvirtina, kad nelygybė yra „socialinė, istorinė ir politinė konstrukcija“, kurią galima rekonstruoti pagal perskirstymo linijas. „Tam pačiam ekonominio ar technologinio išsivystymo lygiui, – tvirtina jis, – visada yra daug skirtingų nuosavybės sistemos organizavimo būdų. Tačiau ar toks ekonominio ir technologinio išsivystymo lygis, kuris paskatino radikalią politinės ir materialinės nelygybės eroziją, būtų įvykęs be kapitalizmo?

 

    Ponas Piketty mums nesako.

---

 

    P. Varadarajanas, šio žurnalo bendradarbis, yra Amerikos įmonių instituto ir Kolumbijos universiteto Kapitalizmo ir kapitalizmo centro bendradarbis.“ [1]

1. REVIEW --- Spring Books: The Successful Socialist's Guide To Economics
Varadarajan, Tunku.
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 09 Apr 2022: C.7.