„Du vyrai, šimtmečio skirtumai, varžosi dėl Europos ateities.
Karieta, vežanti naująją pilies šeimininkę, jauną japonę, išmokyta, kaip geiša, prieš metus ištekėjusi už pažangauss Austrijos-Vengrijos diplomato, tapo grafiene Mitsuko von Coudenhove-Kalergi. Jos vyras Heinrichas ją lydėjo į ilgą kelionę garlaiviu ir traukiniu, atsisakęs pareigų Tokijuje, kad galėtų grįžti namo ir auginti sūnus. Jie buvo atvykę į Ronspergą po anksčiau išsiųstų į priekį auklių ir ištikimo Heinricho tarno, armėno Babiko. Vyresnysis berniukas, dvejų metų Hansi, galiausiai paveldės pilį ir bus įkalintas už bendradarbiavimą su naciais.
Jaunesnysis, 18 mėnesių Ričardas, taps Europos Sąjungos tėvu.
XIV amžiaus dokumentuose Ronspergas įrašytas kaip Čekijos kaimas Pobezovice, tačiau 1890-aisiais jis buvo vokiškai kalbantis su jidiš kalba kalbančia žydų mažuma. Karieta važiavo į kalną pro sinagogą ir bažnyčią iki pilies – gotikinės tvirtovės, XVII amžiuje pertvarkytos į baroko pilį. Lipdama laiptais Mitsuko žvelgė į vaismedžių sodus ir ūkius į kalvas prie Bavarijos sienos, o šeimos medžioklės namelis buvo paslėptas medžiuose.
Mitsuko tai būtų sunkūs namai. Iš pradžių ji kalbėjo ribotai vokiškai ir įtarė, kad vietiniai iš jos tyčiojasi. Tačiau Richardui vaikystė Ronsperge buvo „rojus“, vėliau rašė jis. Jis pasiklydo savo tėvo, kuris studijavo filosofiją ir rašė straipsnius, smerkiančius antisemitizmą ir dvikovą, bibliotekoje. Pilyje knibždėte knibždėjo egzotiškų svečių: japonų diplomatų, jėzuitų, rabinų ir musulmonų mokslininkų. Coudenhove-Kalergi pripažino Ronspergą jo pasaulėžiūros formavimu.
Kartu su studijomis Vienos Theresianum, Austrijos-Vengrijos valdančiosios klasės mokykloje, jis išmokė, kad „nacionalizmas yra ne kraujo ar rasės, o išsilavinimo problema“.
Tik nedaugelis europiečių prisimena Richardą Coudenhove'ą-Kalergi. Tačiau, kaip teigia Martynas Bondas naujoje biografijoje, jis nusipelno tiek pat garbės, kaip ir bet kuris kitas, sukūręs ES. 1923 m. jis parašė bestseleriu tapusią knygą „Pan-Europa“, propaguodama Jungtines Europos Valstijas. Jis įkūrė judėjimą – Paneuropinę sąjungą, kuri netrukus turėjo tūkstančius narių, įskaitant Albertą Einsteiną ir Thomasą Manną. Adolfas Hitleris vadino jį „kosmopolitišku niekšu“. Tikriausiai jis buvo Viktoro Laszlo, aktyvisto, bėgančio nuo nacių „Kasablankoje“, modelis. Jis patarė Winstonui Churchilliui ir Charlesui de Gaulle'iui kurti Europos federaciją, o jos himnu pasiūlė Bethoveno „Odė džiaugsmui“.
Tačiau šiandien jo vardas geriausiai žinomas iš paranojiškos dešinės. Per pastarąjį pusantro dešimtmečio ksenofobiškos nacionalistų grupės visoje Europoje jį pastatė į savo sąmokslo teorijų centrą. Pasinaudoję jo prognozėmis dėl didėjančios migracijos ir mišrių santuokų, jie įsivaizdavo slaptą „Kalergi planą“, apimantį tikrąją ES misiją: sunaikinti Europos tautas per kraujomaišą.
Paklauskite prieš imigrantus nusiteikusių Bulgarijos milicijos vadų, kodėl pabėgėliai keliauja iš Turkijos, ir išgirsite, kad tai yra Kalergi plano dalis. Kandidatai, stovintys už nereikšmingą politinę partiją „Už Britaniją“, skundžiasi apie Kalergi baltųjų genocido planą. Italijoje Kalergi planas yra neofašistų grupių hobis. O Čekijoje, kur Ronspergas vėl žinomas kaip Pobezovice, svarbiausias kraštutinių dešiniųjų politikas suraukia antakius dėl Coudenhove-Kalergi vardo. Jis atstovauja „būtent tai, ko mes nenorime“, - sako nacionalistinės SPD partijos vadovas Tomio Okamura.
G. Okamura yra japono tėvo ir čekės motinos sūnus. Jo tėvai susituokė komunistinėje Čekoslovakijoje; Jis gimė 1972 m. Tokijuje. Į Prahą jis atvyko vaikystėje, kai žlugus santuokai grįžo jo mama su trimis sūnumis. Jo persikėlimas iš Japonijos buvo sunkesnis nei Coudenhove'o-Kalergi: jo depresija serganti motina buvo išsiųsta į psichiatrijos kliniką. Teta priėmė vyriausią berniuką, bet Tomio ir jo jaunesnis brolis apgailėtinus metus praleido našlaičių namuose.
Ponas Okamura buvo pastebėtas, kaip svečias televizijos laidose 2000-aisiais, sukūręs sėkmingą kelionių verslą, orientuotą į Azijos turistus. Jis buvo aistringas čekų kultūros pardavėjas, išryškindamas savo kilmę vadindamas save „vieninteliu įstrižomis akimis Moravijos gyventoju“. 2010 m. jis išleido bestseleriu tapusią autobiografiją „Tomio Okamura: čekų svajonė“. Po trejų metų jis įkūrė savo pirmąją partiją.
Iš pradžių T. Okamura smerkė korupciją ir pasisakė už referendumus, tačiau netrukus perėjo prie islamo ir ES laužymo. Užsienyje jis geriausiai žinomas dėl to, kad teigia, kad pabėgėliai įves „beždžionių marą“ į Europą ir ragino surengti referendumą dėl Čexit. Paskutiniuose rinkimuose, spalio mėnesį, SPD surinko 10% balsų, kiek mažiau, nei 2017 m.
Richardas Coudenhove-Kalergi ir Tomio Okamura kuria įdomius kraštutinumus į Europos praėjusį šimtmetį. Coudenhove'o-Kalergi niekintojai klausė, koks reikalas buvo pusiau japonui įsikišti, liepiant Europos tautoms vienytis. Gi Okamuros kritikai stebisi, kaip jam pavyksta suderinti jo ksenofobiją su jo kilme. Kaip jie atsidūrė priešingose Europos klausimo pusėse? Ar tai buvo charakteris? O gal pasikeitė istorijos kryptis?
Aristokratas
„Paneuropoje“ Coudenhove'as-Kalergi teigė, kad jei Europa nepasirinks politinės ir ekonominės sąjungos, ji vėl pateks į karą ir galiausiai bus valdoma Amerikos ir Rusijos. Tai yra nežmoniškos visuomenės – viena komercinė, kita – karinė. Būdama civilizacijos ir laisvės namais, Europa turi susijungti ir sujungti savo kolonijines imperijas, kad susigrąžintų jos vaidmenį istorijoje.
Europos federacijos sąvoka egzistavo nuo XVIII amžiaus, o Coudenhove-Kalergi versija labiausiai patiktų šių dienų eurofilams. Tačiau jie nepritartų jo dviprasmiškumui demokratijos atžvilgiu. Jis tikėjo išsilavinimo ir talentų aristokratija, o visuotinę rinkimų teisę siejo su nacionalizmu. Viename esė jis pasiūlė, kad politika būtų organizuojama pagal profesiją ir klasę, o ne pagal paprastą demokratiją. Jį suintrigavo Benito Mussolini, Italijos diktatorius, puoselėjęs panašias idėjas, ir Coudenhove-Kalergi siekė įtraukti jį į savo judėjimą.
1925 m. išleistoje knygoje „Praktinis idealizmas“ Coudenhove'o-Kalergi susidomėjimas aristokratija persimetė į rasės kalbą, įskaitant „Kalergi plano“ mito pagrindus. Jis rašė, kad dėl migracijos „šiandieninės rasės ir kastos palaipsniui išnyks ir taps „ateities euraziečių-negroidų rase“. Žydai aprūpintų „žmonijos lyderiais“.
Žydus šlovinančios ištraukos yra reikšmingos. 1915 m., būdamas 20 metų, jis vedė Idą Roland, 13 metų vyresnę garsią žydų aktorę. (Jis pirmą kartą pamatė ją vaidinančią Kotryną Didžiąją.) Tai buvo laiminga santuoka, nors Mitsuko santuokai nepritarė. Ida subsidijuodavo Richardo gyvenimo būdą: jis važinėjo po Europą „Bentley“ automobiliu, apsistojo didinguose viešbučiuose, kol samdė darbuotojus jo judėjimui.
Jis taip pat gavo pinigų iš Max Warburg, galingo vokiečių bankininko. Coudenhove-Kalergi politikos teorija buvo aristokratiška: Europą galima suvienyti ugdant lyderius ir elitą. Jį tyliai drąsino pirmasis nepriklausomos Čekoslovakijos prezidentas Tomas Masarykas, o atvirai palaikė Prancūzijos ministras pirmininkas Aristide'as Briandas. Čerčilis taip pat susidomėjo. 1930-ųjų pradžioje atrodė, kad projektas gali pasiteisinti.
1930-ųjų pabaigoje buvo aišku, kad taip nebus. Naciai sutriuškino Paneuropos Sąjungos Vokietijos skyrius. 1938 m. Coudenhove-Kalergi vadovavo savo judėjimui iš Vienos. Jis ir Ida rengė vakarienę, kai pasirodė žinia apie anšlusą. Jis buvo gestapo hitų sąraše. Jie įšoko į „Bentley“ ir nuvažiavo į Zagrebą, įspėdami Italijos vyriausybę, kad planuoja persikelti į Šveicariją. Coudenhove'o-Kalergi Musolinio ryšiai pasiteisino: Musolinis atsiuntė garbės sargybos sargybinius juos palydėti.
Kai Prancūzija krito, jie vėl įšoko į „Bentley“, vyko į Lisaboną ir gavo vietas pilnai užsakytame laive į Niujorką, matyt, per Amerikos vyriausybės simpatijas. (Teiginys, kad tai buvo Viktoro Laszlo siužeto kilmė filme „Kasablanka“, yra netiesioginis, bet įtikinamas. Be kita ko, Paulius Henreidas, vaidinęs Laszlo, buvo kolega, baigęs Theresianum.) Draugai padėjo Coudenhove-Kalergi tapti dėstytoju Niujorko universitete, kol jis siekė įtikinti prezidentą Frankliną Ruzveltą paremti Europos susivienijimą. Jam nepavyko iš dalies dėl to, kad jo antikomunizmas buvo nepatogus tuo metu, kai Sovietų Sąjunga buvo sąjungininkė. Tačiau karas jį įtikino demokratijos dorybėmis. Po to Europos Sąjunga neatrodė utopiškesnė, nei kitos naujos tarptautinės organizacijos.
Po karo Coudenhove'as-Kalergi turėjo ištraukti savo vyresnįjį brolį iš kalėjimo. Hansi pasidarė gana keistu, prikimšęs Ronspergą kičiniais savo Kudenhove protėvių portretais. Jam patiko keliauti su mumija, kurią įsigijo Egipte. Čekai apkaltino jį bendravimu su nacių pareigūnais – tikriausiai jis gynė jo žmoną, kuri, kaip ir Ida, buvo žydė. Tuo tarpu Coudenhove-Kalergi palaikė ryšius su Churchilliu, kuris siekė sukurti Jungtines Europos Valstijas, ir su de Gaulle'iu.
Tačiau nuo šiol scenoje buvo kiti žaidėjai. Didžiosios Britanijos remiama konkuruojanti grupė Jungtinis Europos judėjimas daugiausiai planavo 1948 m. Europos Kongresą, dėl kurio buvo įsteigta Europos Taryba – tarpparlamentinė institucija. Po dvejų metų Jean Monnet, prancūzų verslininkas ir valstybės tarnautojas, padėjo ES pamatus, padėdamas derėtis dėl Europos anglių ir plieno bendrijos. Matyt, Monnet matė Coudenhove'ą-Kalergi kaip nenaudingą idealistą. 1950-aisiais ir 1960-aisiais jis palaipsniui atsidūrė nuošalyje. Mirdamas 1972 m., jis paliko nedaug institucinio palikimo.
Pats Coudenhove'as-Kalergi, regis, nerimavo, kad per daug svajoja. Knygoje „Praktinis Dealizmas" jis rašo, kad mišrios rasės žmonės gali matyti dalykus iš įvairių pusių, tačiau kuo daugiau jie tai daro, tuo „paprastai silpnesnė jų valia veikti". „Didvyriškas, vienareikšmis žmogus“ turi atidėti įvairias perspektyvas, kad pasiektų tikalą. Dėl to jo siekis siekti Europos vienybės atrodo, kaip pastangos išspręsti nerimą dėl savo tapatybės, panašiai kaip Hansi protėvių portretai.
Tačiau Richardo dukterėčia Barbara Coudenhove-Kalergi mano, kad viskas yra paprasčiau: „Jis buvo daugianacionalinės Habsburgų imperijos vaikas“. Barbara yra trečiojo brolio Gerolfo, kuris dirbo Japonijos ambasadoje Prahoje, dukra. Pasak Barbaros, brolių tapatybės krizė buvo susijusi ne tiek su pusiau japoniškumu, kiek dėl visiškos austrų-vengrų tapatybės. Po karo jos šeima kartu su 3 milijonais kitų vokiškai kalbančių asmenų buvo išvaryta iš Čekoslovakijos, kaip kolektyvinė bausmė už nacių nusižengimus. Tačiau jos tėvas sakė, kad išsiuntimas buvo niekis, palyginti su jo tėvynės ištirpimu 1918 m.
Kalbant apie Richardo svajones, „reikia atsiminti, kad kai jis buvo jaunas, Viena buvo pilna žmonių, galvojančių apie naują pasaulio tvarką, kiekvienoje kavinėje“, – aiškina Barbara. Trockis, Stalinas ir Hitleris čia gyveno 1913 m. "Daugybė keistuolių, turinčių idėjų apie ateitį, čia maišėsi, ir Dicky buvo vienas iš jų."
Straiveris
Saulėtą 2021 m. rugsėjo dieną Tomio Okamura stovėjo miesto aikštėje, esančioje 100 km į pietus nuo Prahos, perspėdamas kelis šimtus rinkėjų apie jo liberalius oponentus: „Jie nori daugiau migrantų, nori įvesti eurą, nori atsikratyti lyties. jie nori pakelti nekilnojamojo turto mokesčius“. Šalia scenos jo partijos Laisvės ir tiesioginės demokratijos (SPD) spalvų prekystaliai prekiavo čekiškais produktais, reklamuodami jo planą, kad šalis apsirūpintų pagrindiniais maisto produktais.
SPD primena kitas populistines partijas Europoje, derindamas dešiniąsias pozicijas imigrantų, lyčių ir ES atžvilgiu su kairiosiomis socialinės gerovės ir pensijų klausimais. Ponas Okamura be galo juokauja su rinkėjais ir, kaip ir daugelis populistų, turi gerą komišką jėgą. („Atsiprašau, bet mes gimstame arba su mažučiuku, arba be jo“, – gausus juokas.) Daugelis čekų, prisimenančių jo ankstesnę linksmą televizijos asmenybę, stebisi, ar jo ksenofobija nėra teatrinė poza.
Tačiau po mitingo duodamas interviu, J. Okamura pademonstravo tikrą antipatiją ES. „Mums nesvarbu, ką sako ES, kai kurie užsieniečiai už tūkstančio kilometrų, kurie niekada negyveno su mumis Čekijoje, kalba kai kuriomis kalbomis, kurių mes nesuprantame. Atsiprašau, bet aš nesuprantu anglų ir prancūzų“, – kalbėjo jis angliškai. „Čekijos piliečiai [yra] pati euroskeptiškiausia tauta Europos Sąjungoje.
Tai perdėta, tačiau dauguma apklausų rodo, kad čekai yra tarp mažiau entuziastingų ES narių. Ponui Okamurai ekonominės naudos paminėjimas sukelia tik pasipiktinimą. Čekai nėra tokie vargšai, anot jo, kad turėtume būti dėkingi už ES pinigus.
Daugelis čekų mano, kad G. Okamuros įžūlumas yra susijęs su jo jaunyste. 2019 m. čekų dokumentiniame filme „Broliai Okamura“ yra interviu televizijai, kuriame J. Okamura vaikų namus pavadino intensyviausia jo vaikystės patirtimi. „Ten iš manęs tyčiojosi. Nuo to laiko aš mikčiojau iki maždaug 22 metų“, – sako jis. Jis suprato, kad „visada [turės] pasikliauti tik savimi“.
Sapnai ir košmarai formuojasi vaikystėje, Europos taip pat. Kokį kambarį Ronspergo pilyje pamatė Richardas Coudenhove'as-Kalergi, įsivaizduodamas savo vieningą Europą? Jo tėvo biblioteka su Budos ir Platono statulomis? Kokią erdvę mato Tomio Okamura, galvodamas apie ES su atviromis tautybės durimis ir jos režisieriais, skaitančiais paskaitas nepažįstamomis kalbomis?
Šiandien Pobezovice mieste tik viduramžių centras primena Ronspergą, į kurį Mitsuko įvažiavo prieš 125 metus. Naciai sudegino sinagogą ir išžudė žydus, o pokario Čekoslovakija išvijo vokiškai kalbančius. Lietingą rugsėjo dieną nebuvo įmanoma rasti nė vieno, kuris mokėtų vokiškai, nors siena yra vos už 10 km. Keletas jaunuolių kalbėjo sunkiai angliškai. Jie niekada nebuvo girdėję apie Coudenhove-Kalergi.
Ronspergo pilis gali pasigirti lankytojų centru, tačiau ji valdoma iš nedidelio biudžeto. Ant apatinio kiemo vartų marmurinės lentos čekų ir vokiečių kalbomis įamžintas Coudenhove-Kalergi, kaip „Europos Sąjungos idėjos tėvas“. Rūmai griūva, jų langai išdažyti pasakų personažais, apgailėtinai pabrėžiant pilietinio atsinaujinimo pastangas. Prie įėjimo ant akmeninės arkos lotynų kalba yra parašyta: erit hora, „ateis valanda“. Kažkoks bajoro šūkis, o gal vienas iš Hansi padirbinių. Kitoje gatvės pusėje prie EuroOil stoties moteris pakankamai suprato rusiškai, kad nurodytų kelią į žydų kapines.
„Viena buvo pilna žmonių, galvojančių apie naują pasaulio tvarką, kiekvienoje kavinėje“
„Susimaišė daugybė keistuolių, turinčių idėjų apie ateitį“ [1]
1. "In the summer of 1896 a carriage pulled into the town of Ronsperg in western Bohemia... the idea of europe." The Economist, 18 Dec. 2021, p. 0.37(US).
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą