„Esu laisvųjų menų atstovas, todėl į gyvenimą žiūriu, kaip į
istoriją. Kiekvienas žmogus gimsta šeimoje. Per gyvenimą randame dalykų,
kuriuos reikia mylėti ir kam įsipareigoti – pašaukimą, sutuoktinį, bendruomenę.
Kartais mes klystame ir kenčiame, bet darome viską, kad pasimokytume iš
savo nelaimių, kad augtume išmintimi, gerumu ir malone. Galų gale, tikėkimės, galėsime
pažvelgti atgal ir pamatyti, kaip puoselėjome gilius santykius ir tarnavome
aukštesniam gėriui.
Willas Storras, rašytojas, kurio darbais labai žaviuosi,
sako, kad ši gyvenimo istorija yra iliuzija. Savo knygoje „Statuso žaidimas“
jis teigia, kad žmones labai skatina statusas. Jis rašo, kad statusas – tai ne
tai, kad mus mėgsta ar priima, o būti geresniu už kitus, gauti daugiau: „Kai
žmonės mums nusileidžia, gerbia, žavisi ar giria arba leidžia mums kaip nors
juos paveikti, tai yra statusas. Geras jausmas."
Storras tvirtina, kad aukštą statusą turintys žmonės yra
sveikesni, daugiau kalba, turi laisvesnę pozą, žavi savo socialiai
nepilnaverčius žmones ir turi tikslo jausmą. To mes iš tikrųjų siekiame.
Istorijos, kurias pasakojame sau, kad esame herojai kelionėse link tikro, gėrio
ir grožio – tai tik melas, kurį sugalvoja protas, kad padėtų mums jaustis
gerai.
Gyvenimas yra žaidimų serija, tęsia jis. Yra vidurinės
mokyklos žaidimas, kuriame varžomasi dėl populiarumo. Advokatų žaidimas tapti
partneriu. Finansų žaidimas uždirbti daugiausiai pinigų. Akademinis žaidimas
dėl prestižo. Sporto žaidimas parodyti, kad mūsų komanda yra geriausia. Storras
tvirtina, kad net kai stengiamės daryti gera, žaidžiame „dorybės žaidimą“,
siekdami parodyti, kad esame moraliai pranašesni už kitus.
Statuso troškimas yra „motinos motyvacija“, o statuso alkis
niekada nepatenkinamas.
Manau, kad Storrą suviliojo evoliucinis psichologinis
fundamentalizmas. Jam gresia pavojus tapti vienu iš tų vaikinų, kurie trumpai
atsiliepia aukštesniems žmogaus širdies troškimams, rūpestingam elementui
kiekvienoje draugystėje ir šeimoje, o tada iš tikrųjų sako: „Turime būti
pakankamai vyriški, kad susidurtume su tuo, kokie nemalonūs esame.
Tačiau turiu pripažinti, kad jo aprašytas žaidėjo
mentalitetas šiuo metu persmelkia mūsų kultūrą. Socialinė žiniasklaida, be
abejo, yra statuso žaidimas par excellence, turintis mėgstamų mygtukų, virusų
reitingų ir periodinių atšaukimų. Didžiulės partizanų armijos kovoja
pripažinimo karuose.
Amerikos politika taip pat tapo labiau karu dėl statuso, o
ne būdu visuomenei išsiaiškinti, kaip paskirstyti savo išteklius. Donaldo
Trumpo karjera daugiausia nėra susijusi su politika; daugiausia kalbama apie:
jie į tave žiūri iš aukšto. Aš priversiu juos sumokėti.
Užsienio politika kartais atrodo kaip statuso žaidimas su
Vladimiru Putinu ir jo pažeminimo istorijomis: Vakarų pasaulis mūsų nemato ir
negerbia; turime smogti atgal.
Esė pavadinimu „Pasaulis, kaip žaidimas“ neįkainojamame
žurnale „Liberties“ Justinas E.H. Smithas atkreipia dėmesį į tai, kad
socialinių kreditų sistemos, kaip ir Kinijoje, pažodžiui paverčia pilietybę
žaidimu, skiriant taškus ar baudas priklausomai nuo to, kaip žmonės elgiasi.
Vienas iš žaidimų mentaliteto bruožų yra tai, kad jis
gyvenimą paverčia pasirodymu. Jei labiausiai trokštate statuso, kodėl nesukūrus
netikros asmenybės, kuri ją laimėtų? Kai kurie žmonės, kurie sausio 6 d.
įsiveržė į Kapitolijaus salą, buvo apsirengę kaip iš kokio nors populiariojo
filmo ar vaizdo žaidimo.
Žmonės, kurie mato save žaidžiantį žaidimą, dažnai
pasiklysta fiktyviame žaidimo pasaulyje ir nutolsta nuo tikrovės netvarkos. Esė
pavadinimu „Reality Is Just a Game Now“ taip pat neįkainojamame žurnale „New
Atlantis“ Jonas Askonas pažymi, kaip aktyvus „QAnon“ judėjime panašus į
alternatyvios realybės žaidimą.
„QAnon“ žaidėjai „tiria“ neaiškiuose forumuose ir vaizdo
įrašuose, ieškodami užuominų, kurios paremtų jų sąmokslo teorijas. Trumpo
mitinguose jie pasirodo nešini ženklais su frazėmis, kurias atpažins tik kiti
žaidėjai.
Askonas rašo: „Atsidavusiems žaidėjams statusas įgyjamas
ieškant užuominų ir pateikiant įtikinamų interpretacijų, o kiti gali atsainiai
sekti istoriją, kai ją atskleidžia bendruomenė. Būtent šis bendradarbiavimas –
savotiškas socialinis suvokimas – sukuria alternatyvią realybę žaidėjų mintyse.
Jis daro išvadą, kad vaidmenų žaidimas mūsų šimtmečiui yra tas pats, kas
romanas buvo XVIII amžiuje, naujas patirties ir savęs kūrimo būdas.
Beprotiškas pasaulis, kurį aprašo Storras, yra toks be
meilės – pasaulį, kurį atpažįstu, bet nenoriu gyventi. Galiausiai žaidimai yra
įdomūs, bet žaidimai, kaip gyvenimo būdas yra nesubrendęs. Branda reiškia
pakilimą virš lėkšto troškimo – statuso – kuris mūsų tikrai nemaitina. Kalbama
apie aukštesnių troškimų ugdymą: meilę tiesai ir mokymąsi bei nepasitenkinimą
pigiomis sąmokslo teorijomis. Vidinis malonumas, kurį meistras patiria savo
darbe, kuris nėra susijęs su populiarumu. Gero ir prasmingo gyvenimo troškimas,
įkvepiantis žmones kasdieniams dosnumo poelgiams.
Kaip žmonės palaipsniui išmoksta ugdyti šias aukštesnes
motyvacijas? Kad atsakyčiau, turėčiau jums papasakoti istoriją“.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą