„Covid-19 pandemija JAV galėjo pasibaigti, tačiau vakcinos nuo šios šalies moralinės tuštybės pandemijos dar nėra. Paskutinė jos auka yra FTX įkūrėjas Samas Bankmanas-Friedas.
Jo kriptovaliutų bendrovės vertei išaugus iki milijardų, J. Bankmanas-Friedas pasakė, kad jis ne dėl pinigų. Jis apibūdino save, kaip „veiksmingo altruizmo“ arba didelės grąžos labdaros, šalininką. Šios idėjos jis išmoko būdamas MIT iš filosofijos magistrantūros studento. 30 metų ponas Bankmanas-Friedas sakė, kad gali pasilikti 1% sau, o likusią dalį atiduoti per savo FTX fondą.
Mane sudomino pono Bankmano-Friedo įsipareigojimas veiksmingam altruizmui – jo supratimas apie tai, kas yra tinkama. Kaip šis laikraštis pranešė apie FTX įkūrėjo filantropiją, „Samas Bankmanas-Friedas pasakė, kad nori užkirsti kelią branduoliniam karui ir sustabdyti būsimas pandemijas“. Tai suteikia naują prasmę mąstyti plačiai. Tai taip pat kliedesiai, kurie tapo politine jo kartos savybe.
Kai Elonas Muskas bandė nupirkti „Twitter“, pono Bankmano-Friedo veiksmingo altruizmo mentorius Willas MacAskill'as pono Bankmano-Friedo vardu parašė M. Muskui žinutę, pagal kurią, pasak jo, „kurią laiką potencialiai domėjosi jo įsigijimu [Twitterio] ir tada padaryti jį geresniu pasauliui“.
Ir tai yra svarbiausias dalykas – ne pagerinti socialinės žiniasklaidos platformą, o padaryti ją geresnę pasauliui.
Buvo laikas, kai žmonės, užsiimantys geradarybe, spręsdavo problemas, dėl kurių, taip sakant, buvo galima susižavėti, pavyzdžiui, pagerinti mokyklos rezultatus, tiekti geriamąjį vandenį ar užkirsti kelią maliarijai. Tačiau tam tikru momentu impulsas daryti gera transformavosi į moralinio tendencingo ir grandioziškumo derinį.
Prisimeni „išgelbėk banginius“? Tai peraugo į „išgelbėk planetą“. Nekaltinkite pono Bankmano-Friedo kartos dėl jos patiklumo. Neberimti mokytojai – vadinamieji suaugusieji kambaryje – ne kartą jiems sakė, kad reikia išgelbėti planetą. „Ford Foundation“ pagrindiniame puslapyje skelbiama: „Kuriame pasaulį, kuriame kiekvienas turi galią formuoti savo gyvenimą“. Nenuostabu, kad ponas Bankmanas-Friedas manytų, kad jo pelnas iš kriptovaliutų gali užkirsti kelią branduoliniam karui.
Vis dėlto Bankmano-Friedo pasakos viduje yra mažesnis lūžio taškas, o tai rodo, kad jo karta nujaučia, kad pamokslaujantys vyresnieji galėjo nuvesti juos moraliniu sodo keliu.
Keisdamasis info su ponu Bankmanu-Friedu, „Vox“ rašytojas tvirtina: „Tu tikrai gerai mokėjai kalbėti apie etiką“. Jis atsakė, kad „turėjau toks būti“ dėl „šio kvailo žaidimo, kuriame pažadintiems vakariečiams sakome teisingas melagienass, todėl visiems mes patinkame“.
Jis apibūdina tai, kas mūsų laikais tapo žinoma, kaip dorybės signalizacija, kuri yra dabartinė moralinės tuštybės versija – prielaida, kad gero darymas nusipelno visuomenės palaikymo ir pagarbos. Tačiau kodėl šis potraukis viešąsias dorybes itin dideliais būdais tvirtinti, tapo masiniu judėjimu?
Žmonės, kurie padarydavo gera, buvo nuolankūs. Dabar jie neišnyksta iš mūsų akivaizdžio.
Vienas neišvengiamai ciniškas atsakymas – politika. Politinė kairė priėmė techniką, žinomą, kaip „naratyvo valdymas“, o tai yra propagandos eufemizmas. Naujas mūsų laikų elementas yra tas, kad šie „pasakojimai“ visada apima plačius, jei neaiškius, teiginius apie moralinį tikrumą ir pranašumą.
„Ekologizmas“ neatliko darbo, todėl tapo „klimato krize“. Rasinės nelygybės mažinimas užleido vietą „socialiniam teisingumui“. Covid-19 pandemijos metu „mokslo“ citavimas tapo moraliniu griebtuvu.
Šio moralinio didingumo tikslas yra ne įtraukti savo oponentus, o juos marginalizuoti, išstumti juos už to, ką naujieji dorybės vartų sargai apibrėžia, kaip priimtiną diskursą.
Gaila todėl, kad lieka daug gero nenuveikta, jei kairiųjų reikalavimas politizuoti dorybę diskredituoja idėją.
Bankmano-Friedo sagoje nepastebėtas numanomas veiksmingo altruizmo idėjos pripažinimas, kad kapitalizmas – pelno siekianti įmonė – yra nepakeičiama priemonė geriems tikslams pasiekti. Tai pripažinimas, kad kapitalizmas yra dinamiškiausia jėga Amerikos gyvenime. Tai pažanga. Belieka diskutuoti apie mažiausiai dinamiško JAV sektoriaus – vyriausybės – vaidmenį.
JAV yra didžiausia pasaulyje privati ekonomika ir didžiausia vyriausybė. Reikia kažko naujo, pavyzdžiui, veiksmingesnių tarpininkaujančių institucijų, kad užpildytų erdvę tarp tų dviejų polių, kurios užpildo, atrodo, neišsprendžiamomis problemomis, tokiomis, kaip priklausomybė nuo opioidų, smurtiniai psichikos ligoniai ir lėtinis viešosios mokyklos nepakankamumas. Kalifornijos valstijoje gubernatorius Gavinas Newsomas kovoja su merais dėl to, ką daryti su benamystės epidemija valstijoje.
JAV yra tūkstančiai šeimos fondų, dažnai remiančių konkrečius ne pelno projektus. Tradiciškai kritikuojamos tokios pastangos, nesvarbu, ar tai būtų užsakomosios mokyklos, ar privačios mokyklos kuponų programos, yra ta, kad per sunku jas padidinti iki tam tikro masto, pvz. toks dalykas, kaip milijonų studentų švietimas. Jie sako, kad tik valdžia turi tokių galimybių.
Pripažįstu šį argumentą, bet laikas jį apeiti. Chartijos ir pasirinkimas, kurie yra sėkmingi, turėtų būti vertinami, ne kaip grėsmė, o kaip natūrali evoliucija, nutolstant nuo senstančių viešųjų sistemų ir link verslesnių, orientuotų alternatyvų. Vadinkite tai efektyviu altruizmu. Tačiau laikykitės toliau nuo moralinės tuštybės." [1]
1. The Moral Vanity of FTX
Henninger, Daniel.
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 01 Dec 2022: A.17.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą