Sokratiškasis metodas: praktikos vadovas

„Sokratiškasis metodas: praktikos vadovas

    Autorius Ward Farnsworth

    Godine, 243 puslapiai, 27,95 dolerių

 

    Kiekvienai gautai tiesai yra išimčių. Pavyzdžiui, dažnai sakoma, kad negalite spręsti apie knygą pagal jos viršelį. Bet „Sokratiško metodo“ atveju galite. Parašė Ward Farnsworth, klasikos tyrinėtojas ir Teksaso universiteto teisės mokyklos dekanas, o išleido Bostone įsikūrusi bendrovė Godine, žinoma dėl savo redakcinių sprendimų ir puikios leidybos knygų, „Sokratinis metodas“ yra gražus objektas su brangiai pasiūtu įrišimu, elegantišku šriftu ir, tiksliau, viršelio iliustracija, kuri puikiai parodo, kas yra viduje.

 

    Ši iliustracija, kurią sukūrė amerikiečių menininkės pieštukais Olivia Knapp, neabejotinai įkvėpta ankstesnės P. ​​Farnsworth knygos „The Practicing Stoic“ (2018 m.) viršelio, kuriame pavaizduotas J.J. Grandville, XIX amžiaus prancūzų karikatūristas, garsus tuo, kad vaizduoja žmones kaip gyvūnus. Panašiai naujajame viršelyje imituojama Rafaelio freska „Atėnų mokykla“, vaizduodamas Platoną, kaip dramblį, vilkintį raudoną apsiaustą, Aristotelį, kaip asilą, apsivilkusį mėlyna spalva, ir būrį gerbėjų, kaip lapę, mandrilę, kiaulę, barsuką, strutį ir vėžlį.

 

    Ši iliustracija nėra karikatūra, bet atspindi pono Farnswortho viltį, kad, priimdami sokratinį diskurso metodą, amerikiečiai gali atkurti šiek tiek mandagumo tarp mūsų poliarizuotos politikos toteminių būtybių. Būdamas stoikų filosofijos studentu, M. Farnsworthas neklaidina savęs, kad šis atstatymas įvyks artimiausiu metu. Tačiau jo knyga ir jos viršelis kviečia skaitytoją įsivaizduoti viešą forumą, kuriame raudonosios ir mėlynos spalvos arklinis šeimos gyvūnas gali taikiai ir konstruktyviai samprotauti, o ne kandžioti ir spardyti vienas kitą.

 

    P. Farnswortho Sokratas yra ne toks aukštų formų teoretikas, kurį apibūdino jo atsidavęs mokinys Platonas,  o „gylys“, besiblaškantis po Atėnus, krečiantis atsitiktinius pokštus su bendrapiliečiais ir, laikui bėgant, verčiantis juos pastebėti gautų idėjų apie pasaulį nenuoseklumą. Šis gylys (taip pat aprašytas Platono) neapgaudinėja savęs, kad jo tete-a-tetes su dramaturgais, kareiviais, retorikais ir jaunatviškais mokiniais sukurs tobulą, tobulai valdomą miestą.

 

    Tačiau jis yra tikras dėl vieno dalyko: geriausia žmogaus veikla yra ieškoti tiesos, nesitikint ją galutinai suvokti.

 

    Šia dvasia P. Farnsworthas atkakliai tvirtina, kad Sokratiškas metodas nėra nieko reto ar egzotiško, tik kasdienis sveikas protas ir paprasta logika. Skatindamas skaitytoją suvokti, kad tai „kaip ūkinis gyvūnas, o ne zoologijos sodo gyvūnas“, jis apibendrina metodą taip: „klausti ir gauti klausimus be baimės,... pasakyti, ką galvoji, ir nesikarščiuoti, kai kiti sako, ką galvoja; ... mylėti tiesą ir likti nuolankiam, ar tu ją žinai“. Jis pažymi, kad tai yra „visi geri dalykai, kurie dingo iš mūsų diskurso kultūros“.

 

    Apie tos kultūros būklę M. Farnsworthas nešlifuoja: „Fanatiškas partizaniškumas, svajonės vietoj tiesos, kitaip mąstančių gėdinimas, nepritariamų pažiūrų cenzūra ar savicenzūra, nesugebėjimas kalbėti su nesutinkančiais žmonėmis, nekalbanr apie bendradarbiavimą – visi mato, kad visa tai auga, o dauguma mąstančių žmonių bijo ir bjaurisi viso to, ką tai apima ir reiškia.

 

    Galbūt dėl ​​šios priežasties P. Farnsworthas skiria skyrių „Sokratiškam metodui kaip veiklai vienam“. Siekdamas parodyti, jis cituoja platonišką dialogą „Hippias Major“, kuriame sofistas Hippias prašo Sokrato atpažinti „būrą“, kuris „išdrįso“ „vulgaria kalba“ sutrukdyti „kilmingą procesą“. Sokratas pažymi, kad aptariamas būras iš tikrųjų yra "nerafinuotas. Šiukšlės, tikrai". Tačiau jis atsisako jo tapatybę atpažinti, nes, kaip atsitiks, būras yra jo paties kritinis intelektas, jo vidinis gudruolis, kuris kankina kitus, nes „privalo turėti atsakymą“.

 

    Žinoma, yra ryšys tarp žmogaus vidinio gudrybės ir gebėjimo svarstyti kitus. Pagrįstas savęs tikrinimas nėra atskira veikla, o žingsnis siekiant tapti geresniu piliečiu – ar taip Platonas teigia, ką p. Farnsworthas vadina „ilgu ir garsiu miesto ir sielos palyginimu“ knygoje „Respublika“. Ryšys tarp privačių kliedesių išsklaidymo ir viešųjų kliedesių išsklaidymo yra labai svarbus bet kuriame amžiuje, bet ypač mūsų pačių, nes skaitmeninė žiniasklaida sumaišo privačią ir viešą naujais būdais, kurie keistai teikia pirmenybę izoliacijai, o ne visuomeniškumui, nepažįstamiems – kaimynams ir šeimoms.

 

    Jei „Sokratiškasis metodas“ turi trūkumų, tai organizacinių.

 

    Pratarmėje ir pirmuose keturiuose skyriuose aiškiai išdėstyti penki pagrindiniai metodo elementai: (1) tęskite, ne deklaruodami savo nuomones, o užduokite atvirus klausimus; (2) (švelniai) ištirkite, ar jūsų pašnekovo samprotavimai nėra nuoseklūs; (3) nustatykite gilesnį principą, skatinantį jūsų pašnekovo samprotavimus; (4) naudokite gerai parinktus konkrečius pavyzdžius; ir (5) venkite vadintis ekspertu.

 

    Įsisavinę šiuos skyrius, dauguma skaitytojų pakankamai gerai supras Sokratišką metodą, kad galėtų laukti kai kurių realaus gyvenimo pavyzdžių, kaip šie elementai gali atlikti konstruktyvų vaidmenį šiandieniniame netvarkingame diskurse. Bet tai nėra, kas knygoje seka toliau.

 

    Vietoj to, kituose aštuoniuose skyriuose pateikiama ilga ir išsami kiekvieno elemento, susijusių sąvokų ir tokių terminų, kaip elenchus ir aporia analizė, kuriuos, nors ir verta žinoti, vargu ar jie yra svarbūs kasdieniam Sokrato metodo taikymui. Knygos pratarmėje pateikiamas „trumpas planas“, leidžiantis suprasti, kad tam tikrus skyrius gali praleisti paprastas skaitytojas, tačiau nenurodoma, kuriuos iš jų. Galbūt geriau analizę įtraukti į išnašas arba priedą.

 

    Kiti skaitytojai, būdami tinkamai „gylio“ režime, gali nesutikti su šia kritika. Tačiau niekas neturėtų atgrasyti ieškoti šios nuostabios knygos. Sokratiško metodo pristatymas taip pat kviečiantis, kaip ir jis palengvina nelengvą užduotį sutramdyti fanatiškus, neracionalius, cenzūrinius žvėris Amerikos politiniame zoologijos sode.

    ---

    P. Bayles yra Virdžinijos universiteto Kultūros pažangių studijų instituto bendradarbė ir Claremont Review of Books kino ir televizijos kritikė.“ [1]

1.   REVIEW --- Books: Let Us Reason Together
Bayles, Martha. 
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 25 June 2022: C.9.

The Socratic Method: A Practitioner's Handbook

"The Socratic Method: A Practitioner's Handbook

By Ward Farnsworth

Godine, 243 pages, $27.95

To every received truth there are exceptions. For example, it is often said that you can't judge a book by its cover. But in the case of "The Socratic Method," you can. Written by Ward Farnsworth, a classics scholar and dean of the University of Texas School of Law, and published by Godine, a Boston-based company known for both its editorial judgment and its artisan bookmaking, "The Socratic Method" is a beautiful object, with a costly sewn binding, an elegant font -- and, more to the point, a jacket illustration that is richly suggestive of what is inside.

That illustration, by American pen-and-ink artist Olivia Knapp, is doubtless inspired by the cover of Mr. Farnsworth's previous book, "The Practicing Stoic" (2018), which features a drawing by J.J. Grandville, the 19th-century French caricaturist famous for depicting people as animals. In like manner, the new cover spoofs Raphael's fresco "The School of Athens," by depicting Plato as an elephant sporting a red cloak, Aristotle as a donkey draped in blue, and a group of admirers as a fox, mandrill, pig, badger, ostrich and turtle.

Not a caricature, this illustration reflects Mr. Farnsworth's hope that by adopting the Socratic method of discourse, Americans might restore a modicum of civility between the totem critters of our polarized politics. As a student of Stoic philosophy, Mr. Farnsworth doesn't delude himself that this restoration will happen any time soon. But his book and its cover invite the reader to imagine a public forum in which a red-state pachyderm and a blue-state equine can reason together peaceably and constructively instead of biting and kicking each other.

Mr. Farnsworth's Socrates is less the lofty theorist of the Forms described by his devoted student Plato than the "gadfly" ambling around Athens engaging in casual banter with fellow citizens and over time leading them to see the inconsistencies in their received ideas about the world. This gadfly (also described by Plato) doesn't delude himself that his tete-a-tetes with playwrights, soldiers, rhetoricians and youthful acolytes will result in a perfect city perfectly ruled.

But he is sure of one thing: The best activity for a human being is to seek the truth without expecting to grasp it definitively.

In this spirit, Mr. Farnsworth insists that the Socratic method is nothing rare or exotic, just everyday common sense and simple logic. Encouraging the reader to conceive of it "as a farm animal rather than a zoo animal," he summarizes the method as "asking and receiving questions fearlessly, . . . saying what you think, and not getting hot when others say what they think; . . . loving the truth and staying humble about whether you know it." These are, he notes, "all the good things that have been vanishing from our culture of discourse."

About the state of that culture, Mr. Farnsworth minces no words: "Fanatical partisanship, wishful thinking in place of truth, the shaming of dissenters, the censorship or self-censorship of disapproved views, the inability of people who disagree to talk, let alone cooperate -- everyone sees all this on the rise, and most thinking people fear and loathe all that it involves and portends."

Perhaps for this reason, Mr. Farnsworth devotes a chapter to "the Socratic method as an activity for one." To demonstrate, he quotes from the Platonic dialogue "Hippias Major," in which the sophist Hippias asks Socrates to identify a "boor" who had "dared" to disrupt "an august proceeding" with a "vulgar speech." Socrates remarks that the boor in question is indeed "not refined. Garbage, really." But he refuses to identify him because, as it happens, the boor is his own critical intelligence, his inner gadfly, who pesters others because he "must have an answer."

There is, of course, a connection between one's inner gadfly and one's ability to deliberate with others. Reasoned self-scrutiny is not an isolated activity but a step toward becoming a better citizen -- or so Plato argues in what Mr. Farnsworth calls the "long and famous comparison of the city and the soul" in "The Republic." The connection between the dispelling of private delusions and the dispelling of public ones is of urgent importance in any age but especially in our own, as digital media confound private and public in new ways that bizarrely favor isolation over sociability, strangers over neighbors and families.

If "The Socratic Method" has a flaw, it is organizational.

The preface and first four chapters offer a lucid exposition of the method's five key elements: (1) proceed not by downloading your opinions but by posing open-ended questions; (2) probe (gently) for inconsistencies in your interlocutor's reasoning; (3) identify the deeper principle driving your interlocutor's reasoning; (4) use well-chosen concrete examples; and (5) avoid claiming expertise.

Having absorbed these chapters, most readers will have a fair enough grasp of the Socratic method to look forward to some real-life examples of how these elements can play a constructive role in today's fractious discourse. But this is not what follows.

Instead, the next eight chapters contain a long and detailed analysis of each element, of related concepts, and of terms such as elenchus and aporia that, while worth knowing, are hardly essential to the everyday application of the Socratic method. The book's preface offers a "brief roadmap" suggesting that certain chapters can be skipped by the general reader, but it does not say which ones. Better perhaps to have included the analysis in footnotes or an appendix.

Other readers, in a suitably gadfly mode, may disagree with this criticism. But none should be discouraged from seeking out this remarkable book. By presenting the Socratic method as invitingly as it does, it eases the daunting task of taming the fanatical, irrational, censorious beasts in the American political zoo.

---

Ms. Bayles is a fellow at the Institute for Advanced Studies in Culture at the University of Virginia and the film and TV critic for the Claremont Review of Books." [1]

1.   REVIEW --- Books: Let Us Reason Together
Bayles, Martha. 
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 25 June 2022: C.9.

Populiariausi Lietuvos politikai ir jų laimėjimai

   Puikiai dirba ir Aukštas Gražus, ir Vaikų Negimdanti Ragana ir Studentes Tvirkinantis Anušauskas. Jų pastangų dėka branduoliniais ginklais ginkluoti Iskanderai jau prie Vilniaus. Neškite čia marichuaną.
      
 

Germany's unused roofs

"According to a study, solar power from Germany's roofs could replace ten coal-fired power plants. So far, however, the potential has largely been untapped, although an investment for homeowners usually pays off.

Relying on solar power as a homeowner has become more attractive in recent years. Oil and gas prices have risen sharply, and electricity has also become more expensive. The prices for solar modules, on the other hand, have fallen, with them it is much cheaper to generate electricity yourself than to buy it from the supplier - you are also making a contribution to climate protection and independence from authoritarian rulers of oil and gas.

But how big is the potential that Germany's private houses offer for solar power? This has now been determined by the solar power provider Lichtblick together with the Bonn research and consulting company EUPD Research for detached and semi-detached houses. The study will be presented next Tuesday and is available to the Süddeutsche Zeitung. Accordingly, there are many more possibilities on the homes than have been used up to now. According to the authors, 10.8 million private houses are suitable for solar power if the potential were exhausted, they would generate as much electricity per year as ten medium-sized coal-fired power plants. Economics Minister Robert Habeck (Greens) announced this week that more coal-fired power plants would be put into operation so that gas could be saved in power generation.

The study sees seven key technologies for the energy transition in the home. Solar power systems are the most widespread, they are installed on at least 16 percent of suitable houses, and the solar power is then often fed into the grid. However, harnessing the solar power generated in one's own home is less common, namely for heat pumps (eight percent of homes), car charging stations (eight), home storage (four), electric cars (three), smart meters (three) and energy consumption management systems (two percent). If you take all these options together, the possibilities are only used to a tenth. According to the EUPD, around 131 billion euros would have to be invested in order to make full use of them. The idea behind an expansion is that homeowners are both producers and consumers of electricity.

Homeowners could save a lot of money

If all 10.8 million households were to switch from the previously widespread oil and gas boilers and petrol and diesel cars to electric heating and electromobility, their energy requirements would fall by two thirds. 

According to a model calculation of the study, homeowners can save up to 55,000 euros over 20 years, if the solar power is marketed on the exchange when energy prices are high, up to 95,000 euros could be earned. 

The digitization and networking of solar systems, storage systems, heat pumps and electric cars could make the systems more economical and the houses largely self-sufficient. One of the main problems of using solar power is storing the energy for the time when there is not enough sun. According to Lichtblick, this could be solved with additional large-scale storage and the use of e-car batteries.

So why aren't more solar power systems being installed? The study sees an important reason in the mass of bureaucracy that private individuals have to fight their way through. There are regulations for connecting the solar system to the public power grid and for measuring the electricity that is consumed and fed into the grid. "There are 900 network operators, and they can all determine their own technical connection conditions," says Ralf Schmidt-Pleschka from Lichtblick. A lot of people have their own ideas about how this should happen. "That's why we're calling for uniform connection conditions nationwide."

Lichtblick itself offers green electricity and the installation of solar systems on private roofs. However, the assessment of the potential for solar systems on private homes is "plausible," says Harry Wirth, who heads the Photovoltaics, Modules and Power Plants department at the Fraunhofer Institute for Solar Energy Systems (ISE) in Freiburg. His institute has calculated the solar potential for all German roofs. Result: You could use it to produce as much electricity as 23 large coal-fired power plants. In the case of single and two-family houses, this can usually be used more quickly than, for example, in the case of rented or multi-family houses, where complicated regulations are often necessary, says Wirth.

Relying solely on the sun, Wirth sees problems for a reliable power supply. "The batteries alone are not enough for storage, they are empty after a few hours." Wind power can at least partially compensate for this, and in the future it will also be necessary to store the electricity in the form of hydrogen. Nevertheless, there is still a big advantage for solar power from the house roof: "You get electricity at a safe price - and that's worth a lot with strongly fluctuating energy prices.""

 

Vokietijos nenaudojami stogai

"Remiantis tyrimu, saulės energija iš Vokietijos stogų galėtų pakeisti dešimt anglimi kūrenamų elektrinių. Tačiau iki šiol potencialas iš esmės nebuvo išnaudotas, nors investicija namų savininkams dažniausiai atsiperka.

Pasikliauti saulės energija namų savininkui pastaraisiais metais tapo patraukliau. Naftos ir dujų kainos smarkiai išaugo, brango ir elektra. Kita vertus, saulės modulių kainos krito, su jais daug pigiau pasigaminti elektrą patiems, nei pirkti iš tiekėjo - taip pat prisidedate prie klimato apsaugos ir nepriklausomybės nuo autoritarinių naftos ir dujų valdovų.

Tačiau koks yra Vokietijos privačių namų saulės energijos potencialas? Tai dabar nustatė saulės energijos tiekėjas „Lichtblick“ kartu su Bonos tyrimų ir konsultacijų bendrove „EUPD Research“ vienos ir dviejų šeimos namams. Tyrimas bus pristatytas kitą antradienį ir bus prieinamas Süddeutsche Zeitung. Atitinkamai, namuose yra daug daugiau galimybių, nei buvo išnaudota iki šiol. Autorių teigimu, saulės energijai gaminti tinka 10,8 milijono privačių namų, jei potencialas būtų išnaudotas, jie per metus pagamintų tiek elektros energijos, kiek dešimt vidutinio dydžio anglimi kūrenamų elektrinių. Ekonomikos ministras Robertas Habeckas (žalieji) šią savaitę paskelbė, kad pradės veikti daugiau anglimi kūrenamų elektrinių, kad būtų galima taupyti dujas, gaminant elektros energiją.

Tyrime matomos septynios pagrindinės energijos perėjimo namuose technologijos. Saulės energijos sistemos yra plačiausiai paplitusios, jos įrengiamos mažiausiai 16 procentų tinkamų namų, o tada saulės energija dažnai tiekiama į tinklą. Tačiau savo namuose pagamintą saulės energiją panaudota rečiau, būtent šilumos siurbliams (aštuoni procentai namų), automobilių įkrovimo stotelėms (aštuoni), saugyklos namuose (keturi), elektromobiliai (trys), išmanieji skaitikliai (trys) ir energijos suvartojimo valdymo sistemos (du proc.). Jei imsite visas šias galimybes kartu, galimybės bus išnaudotos tik dešimtadaliu. EUPD duomenimis, norint jas visapusiškai išnaudoti, reikėtų investuoti apie 131 milijardą eurų. Plėtros idėja yra ta, kad namų savininkai yra ir elektros gamintojai, ir vartotojai.

Namų savininkai galėtų sutaupyti daug pinigų

Jei visi 10,8 mln. namų ūkių nuo anksčiau plačiai paplitusių kuro ir dujų katilų bei benzininių ir dyzelinių automobilių pereitų prie elektrinio šildymo ir elektromobilumo, jų energijos poreikis sumažėtų dviem trečdaliais. 

Tyrimo pavyzdiniu skaičiavimu, būsto savininkai per 20 metų gali sutaupyti iki 55 000 eurų, jei saulės energija prekiaujama biržoje, kai energijos kainos yra aukštos, būtų galima uždirbti iki 95 000 eurų.

 Suskaitmeninus ir sujungus saulės energijos sistemas, saugojimo sistemas, šilumos siurblius ir elektromobilius, sistemos galėtų tapti ekonomiškesnės, o namai – iš esmės savarankiški. Viena iš pagrindinių saulės energijos naudojimo problemų yra energijos kaupimas tam laikui, kai saulės nepakanka. „Lichtblick“ teigimu, tai būtų galima išspręsti papildomai didelio masto saugojimu ir elektrinių automobilių akumuliatorių panaudojimu.

Tad kodėl neįrengiama daugiau saulės energijos sistemų? Tyrimas įžvelgia svarbią priežastį biurokratijos masėje, kurią privatūs asmenys turi įveikti. Yra saulės sistemos prijungimo prie viešojo elektros tinklo ir suvartojamos bei į tinklą tiekiamos elektros matavimo taisyklės. „Yra 900 tinklo operatorių ir visi jie gali nustatyti savo technines prisijungimo sąlygas“, – sako Ralfas Schmidtas-Pleschka iš „Lichtblick“. Daugelis žmonių turi savo idėjų, kaip tai turėtų įvykti. „Štai kodėl mes raginame visoje šalyje nustatyti vienodas ryšio sąlygas.

Pats „Lichtblick“ siūlo žalią elektrą ir saulės kolektorių sistemų įrengimą ant privačių stogų. Tačiau saulės sistemų potencialo privačiuose namuose įvertinimas yra „įtikimas“, sako Harry Wirthas, vadovaujantis Fraunhoferio saulės energijos sistemų instituto (ISE) Fotovoltinės energijos, modulių ir elektrinių skyriui Freiburge. Jo institutas apskaičiavo saulės potencialą visiems Vokietijos stogams. Rezultatas: iš jo galėtumėte pagaminti tiek elektros energijos, kiek 23 didelės anglimi kūrenamos elektrinės. Vieno ir dviejų šeimų namų atveju tai paprastai gali būti panaudota greičiau nei, pavyzdžiui, nuomojamų ar daugiabučių namų atveju, kur dažnai būtini sudėtingi reglamentai, sako Wirth.

Pasikliaudamas vien saule, Wirthas mato patikimo maitinimo šaltinio problemas. „Vien baterijų saugojimui neužtenka, jos išsikrauna po kelių valandų. Vėjo energija gali tai bent iš dalies kompensuoti, o ateityje elektrą taip pat reikės kaupti vandenilio pavidalu. Nepaisant to, saulės energija iš namo stogo vis dar turi didelį pranašumą: „Jūs gaunate elektrą už saugią kainą – ir tai labai verta, kai stipriai svyruoja energijos kainos“."