"1995 m. rugsėjo 19 d. "Washington Post" skaitytojai atidarė savo laikraščius, kad surastų specialią skiltį, skirtą vienai 35 000 žodžių esė. Dar neįprasčiau buvo tai, kaip straipsnis pateko į spaudą. Labiausiai ieškomas Amerikoje teroristas, anoniminis asmuo, tuomet žinomas, tik kaip „Vienišas bombarduotojas“, pasiūlė sustabdyti bombų siuntimą, jei laikraštis paskelbs jo manifestą „Pramoninė visuomenė ir jos ateitis“.
Kaip paaiškėjo, šis leidinys ne tik pažymėjo „Vienišo bombarduotojo“ teroro kampanijos, per kurią per pastaruosius 17 metų žuvo trys žmonės ir buvo sužeista daugiau, nei 20, pabaigą. Dėl to taip pat buvo suimtas ir nuteistas matematikos profesorius Teodoras Kaczynskis, tapęs atsiskyrėliu, kurio brolis atpažino manifestą jo darbu. Kaczynskis buvo išsiųstas į kalėjimą, kur praėjusią savaitę mirė, sulaukęs 81 metų.
Tuo metu manifestas sukėlė diskusiją apie žiniasklaidos etiką, tačiau beveik niekas nereiškė didelio susidomėjimo išprotėjusio bombonešio siautėjimu. Tačiau šiandien, skaitant „Pramonės visuomenė ir jos ateitis“ į akis krenta ne Kaczynskio idėjų keistumas, o jų pažįstamumas. Manijos, kurios pavertė jį žudiku, tapo plačiai paplitusiomis – nuo neapykantos tam, kas dar nebuvo vadinama „pabudimu“, baigiant baime, kad dirbtinis intelektas padarys žmones išmirusiais. Netgi manifesto formatas – nenumaldomas žygis per 232 sunumeruotas pastraipas, išdėstantis kiekvienos šiuolaikinio pasaulio problemos šaltinį – šiandien jaučiasi ne toks niūrus, kai internetas tviterio žinutes ir „pasikalbėjimus“ pavertė pažįstamais žanrais.
Visiškai atmesdamas šiuolaikinę Amerikos visuomenę, Kaczynskis perkirto ideologines linijas. Kai kurie jo sakiniai galėjo sulaukti konservatorių plojimų: „Jungtinėse Valstijose prieš porą dešimtmečių, kai mūsų universitetuose kairiųjų buvo mažuma, kairieji profesoriai buvo energingi akademinės laisvės šalininkai, tačiau šiandien mūsų universitetuose, kur kairieji yra tapo dominuojančiais, jie parodė esą pasirengę atimti iš visų kitų akademinę laisvę“.
Tuo tarpu kiti vaizdai būtų šiltai priimti daugelyje fakulteto salių. Kaczynskis prieštarauja „žmonių, turinčių galią“, aplinkosaugos klausimais plekšnojimui ir gluminimui, o „mes ir toliau kaupiame aplinkos problemas, su kuriomis turės gyventi mūsų anūkai“. Manifestas prasideda pareiškimu, kad „pramonės revoliucija ir jos pasekmės buvo katastrofa žmonių rasei“, tokiam požiūriui pritaria Greta Thunberg, apibūdinusi britus kaip „klimato piktadarius“, nes pramonės revoliucija prasidėjo XVIII a. amžiaus Britanijoje.
Visų pirma, „Pramoninė visuomenė ir jos ateitis“ atspindi sąmokslo teoretiko mintis – tokio tipo, kuris vis labiau paplitęs Amerikos politikoje. Kaczynskio neapykantos sąrašas yra ilgas ir eklektiškas, apimantis feministes, mokslininkus, korporacijas, žiniasklaidą ir „didžiąją vyriausybę“. Tačiau, kaip ir kiti sąmokslo teoretikai, jis visus šiuos žlugimo veiksnius mato, kaip vienos piktavališkos jėgos išraišką, kurią reikia nugalėti bet kokia kaina, net ir smurtinę revoliuciją. Kaczynskiui tas priešas yra ne 1%, pelkė ar „elitas“, o kažkas, ką dar sunkiau sustabdyti: technologinė pažanga.
Dalis jo kaltinimų pažangai yra ta, kad ji „padarė didelę žalą gamtos pasauliui“, ir tai yra Kaczynskio žinutės elementas, kuris šiandien atsiliepia aplinkosaugininkams. "Neseniai skaičiau surinktus Theodore'o Kaczynskio raštus. Nerimauju, kad tai gali pakeisti mano gyvenimą", – rašė britų mąstytojas Paulas Kingsnorthas įtakingoje 2013 m. esė "Tamsioji ekologija".
Atmesdamas „Vienišo bombarduotojo“ smurtą, Kingsnorthas buvo „įtikintas jo pateikta byla“, ypač mintimi, kad šiuolaikinė visuomenė nepajėgi pasitaisyti. Užuot siuntęs bombas paštu, Kingsnorthas ragina sąmoningus žmones pasitraukti iš šiuolaikinio pasaulio ir „sukurti prieglobstį“, kad apsisaugotų nuo gresiančio jo žlugimo.
Tokiu būdu radikalus aplinkosauginis judėjimas, kuris paprastai laikomas kairiuoju judėjimu, susilieja su kraštutinių dešiniųjų grupėmis, norinčiomis pasitraukti iš visuomenės, tokiomis, kaip išgyvenimo šalininkai ir milicijos. Pats Kaczynskis gyveno „ne tinkle“ primityvioje medinėje lūšnoje Montanoje ir savo manifeste su nostalgija rašo apie Amerikos istorijos laikotarpį, kai „žmogus galėjo gimti ir užaugti rąstiniame namelyje, nepasiekiamame įstatymų ir tvarkos ir daugiausia maitintųsi laukine mėsa.
Svarbiausias dalykas, kurį technologijos atėmė iš mūsų, yra tokia autonomija – galia formuoti savo gyvenimą pagal savo vertybes. Kaczynskis teigia, kad žmonės įgyja savigarbą ir pasitikėjimą savimi, siekdami savo tikslų asmeninėmis pastangomis. Tačiau mūsų visuomenė tokia sudėtinga, biurokratiška ir technologiška, kad individams neįmanoma kontroliuoti savo likimų ar net išmaitinti save. Manifeste šis autonomijos praradimas yra atsakingas už beveik kiekvieną įsivaizduojamą socialinį ir asmeninį negalavimą, įskaitant „nuobodulį, demoralizaciją, žemą savigarbą, nepilnavertiškumo jausmą, pralaimėjimą, depresiją, nerimą, kaltę, nusivylimą, priešiškumą, sutuoktinio ar vaiko prievartą, nepasotinimą hedonizmą, nenormalų seksualinį elgesį, miego sutrikimus, valgymo sutrikimus ir kt.
Tas sąrašas puikiai išreiškia Kaczynskio monomaniją, jo tikėjimą, kad kiekviena problema turi tą patį sprendimą. Tačiau pagrindinė mintis, kad vienintelis orus gyvenimas yra nepriklausomas, yra labai amerikietiška. Ir jo krizės jausmas, jo įsitikinimas, kad technologija yra ant slenksčio, kad planeta taptų negyvenama, dabar pritaria net daugelis žmonių, kurie kuria šią technologiją.
Rašydamas apie dirbtinį intelektą 1995 m., Kaczynskis perspėjo: "Jei mašinoms bus leista priimti visus savo sprendimus... žmonių rasės likimas būtų mašinų malonėje". Praėjusį mėnesį kai kurie pasaulyje pirmaujantys dirbtinio intelekto tyrinėtojai pasirašė pareiškimą, kuriame sakoma, kad „A.I. sukelto išnykimo rizikos mažinimas turėtų būti pasaulinis prioritetas“, lyginant jį su branduolinio karo pavojumi.
Theodore'as Kaczynskis tapo „Vienišu bombarduotoju“, nes tikėjo, kad tik įspūdingas smurtas gali sulaukti dėmesio jo idėjoms. „Jei niekada nebūtume darę nieko žiauraus ir būtume pateikę dabartinius raštus leidyklai, jie, tikriausiai, nebūtų buvę priimti... Norėdami, kad mūsų žinutė pasiektų visuomenę su galimybe padaryti ilgalaikį įspūdį, turėjome žudyti žmones“, – rašė jis manifeste. Beveik po 30 metų paaiškėja, kad jam tereikėjo palaukti.“ [1]
1. REVIEW --- The Unabomber's Ideas Aren't So Marginal Now --- While Theodore Kaczynski spent the last three decades of his life in prison, many of the radical views he outlined in a published manifesto were gaining support on the right and the left. Kirsch, Adam.
Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 17 June 2023: C.4.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą