Landsbergiai yra šuniukai, kurie iššoko iš po Amerikos dramblio pilvo tiesiai po gigantiškomis Kinijos drakono kojomis

Pati Amerika dar nenustatė jos judėjimo krypties Kinijos atžvilgiu.

„Kai paaiškėjo, kad atsivėrimas Kinijai nesukėlė politinio liberalizavimo ir paaiškėjo šio atsivėrimo socialinė ir ekonominė kaina Amerikos pramonei, JAV kilo idėjinis susipykimas, kuris dar nesibaigė.

Kairėje dabar matote kelis impulsus. Yra nesvarbus, bet patrauklus labai internetinių „tankistų“ pakraštys - nuoroda į komunistus, pateisinusius SSRS, siunčiančią tankus į Vengriją, aktyviai kovojančius už Pekino režimą. Liko Bernie Sandersas, kuris nori kritikuoti Kinijos režimą dėl prekybos ir žmogaus teisių, bet bijo visko, kas atrodo, kaip karo kurstymas. Ir yra kairieji, kurie mano, kad egzistenciniai klimato kaitos veiksniai reikalauja glaudaus bendradarbiavimo su Pekinu.

Tuo tarpu centras prarado optimizmą dėl Kinijos virtimo demokratija. Tačiau neaišku, ar veržtis į konfrontaciją ir bandyti atskirti savo ekonomiką, ar dėl globalizacijos šis atsiribojimas neįmanomas, todėl mums, nepaisant to, ką daryti, reikia stiprinti ryšius. (Ši takoskyra eina per prezidento Bideno kabinetą.)

Dešinė taip pat apima keletą tendencijų. Yra Šaltojo karo 2.0 mentalitetas, kuris bijo Kinijos, kaip didžiulės ideologinės grėsmės, senojo modelio komunizmo susiliejimo su XXI amžiaus stebėjimo technologija, kuri žada totalitarizmą dar kartą paversti puikiu. Yra realistinė perspektyva, kuri Kiniją laiko tradiciniu didžiųjų jėgų konkurentu ir sutelkia dėmesį į karinį sulaikymą. Ir yra požiūris, pagal kurį Kinija ir Jungtinės Valstijos iš tikrųjų susilieja su dekadencija-su panašiomis problemomis, pradedant mažėjančiu gimstamumu, baigiant socialine nelygybe ir baigiant nelaimingumu internete.

Tačiau kai kuriems dešiniesiems šis paskutinis vaizdas turi raukšlę, kai Kinijos valstybėje jie beveik žavisi bandymu imtis veiksmų prieš šią dekadenciją - kaip bandydama atpratinti jaunus žmones nuo vaizdo žaidimų „dvasinio opijaus“ taip, kaip negali liberali visuomenė.

Už visų šių skirtumų slypi klausimas: koks režimas yra Kinija? Marksistinė-lenininė valstybė su kapitalistinėmis apdailomis? Autoritarinė meritokratija? Fašistinė valstybė, turinti maoistinių bruožų? Nauja skaitmenizuoto totalitarizmo forma? Neokonfucianinė tvarka, nukreipianti senovinį konservatizmą per šiuolaikinę vienos partijos valdžią? Tamsaus veidrodžio interneto amžiaus Amerikos versija? "