"Naujasis
Milfordas, JAV. Šiais laikais senamadiškas liberalizmas nesulaukia daug
pagarbos, o Nadine Strossen iliustruoja esmę, ištraukdama kepurę. "Turiu
jums parodyti šią dovaną, kurią man kažkas padovanojo“, – sako ji, išimdama raudoną beisbolo kepuraitę, kurios šūkis – PADARYKIME J.S. MILL VĖL PUIKIU. „Atrodo kaip Trumpo kepuraitė“, – priduria ji, tarsi norėdama padėti man
nupasakoti sceną.
Kai ji ją dėvi,
pastebiu, kad jei ji vaikščiotų po miestą jos ryškiai mėlynoje gimtojoje
valstijoje, pikti stebėtojai manytų, kad tai Trumpo kepurė. „Ir, – tęsia ji, –
negaliu pasakyti, kiek mano išsilavinusių draugų pasakė: „Kas yra J. S.
Millas?“. Taigi mes tikrai turime jį vėl padaryti puikiu“.
71 metų M.
Strossen padarė karjerą, kaip teisinė ir mokslinė klasikinių liberalių idealų
gynėja, ypač 1991–2008 m. buvo Amerikos piliečių laisvių sąjungos (ACLU) prezidentė,
filosofė ir parlamentarė, cituodama savo požiūrį, kaip ji sako, „kad viskas
turi būti iš naujo išnagrinėta“, įskaitant „mūsų brangiausias idėjas“. Jai tai
reiškia, kad „aš ir toliau nagrinėju savo ilgametį įsitikinimą apie vienas kitą
stiprinantį žodžio laisvės ir lygybės ryšį, ir toliau esu visiškai įsitikinus,
kad tai dvi viena kitą stiprinančios vertybės“.
Dėl šio požiūrio
ji vis labiau tapo išskirtine kairiajame sparne. „Mitas, kurį girdite nuolat ir vėl,
yra ta, kad žodžio laisvė yra galingųjų įrankis, – sako ponia Strossen, – kad
tai naudinga tik baltųjų viršenybės šalininkams, tokiems, kaip žmonės
Šarlotsvilyje arba Donaldas Trumpas sausio 6 d., priešprofsąjunginiai kryžiuočiai,
didelės, blogos korporacijos... arba stori katinai“.
Ji atkreipia
dėmesį į 2018 metais kilusį nesutarimą, kuriame teisėja Elena Kagan apkaltino
penkis savo kolegas „pirmosios pataisos apie žodžio laisvę ginklavimu“. Dauguma byloje Janus v.
Afscme manė, kad profesinių sąjungų „agentūros mokesčiai“ – privalomi mokėjimai
iš ne narių vietoj rinkliavų – pažeidžia vyriausybės darbuotojų, kurie atsisakė
prisijungti prie sąjungos, teisę laisvai kalbėti. „Taigi, pasak teisėjos Kagan,
tai buvo žodžio laisvės „ginklavimas“, siekiant sugriauti liberalių ar
progresyvų darbo reikalą“, – sako M. Strossen. Nors ji buvo pripratusi prie
tokios retorikos, „buvo apmaudu tai girdėti iš Aukščiausiojo Teismo“.
Palyginkite tai su
kitu laisvo žodžio orientyru Brandenburg v. Ohio (1969). Liberalusis Warreno
teismas vieningai nusprendė, kad Pirmoji pataisa apsaugo kalbą, skatinančią
smurtinį ar neteisėtą elgesį, išskyrus atvejus, kai kalbėtojas ketina kurstyti
„neišvengiamus neteisėtus veiksmus“ ir „tikėtina“, kad kalba turės tokį
poveikį.
Tai buvo ACLU
atvejis. „Labai didžiuojuosi, galėdama pasakyti“, – pareiškia ponia Strossen.
„Tikrai įdomu tai, kad tiesioginis to kalbos apsaugos sprendimo naudos gavėjas“
ir ACLU klientas „buvo KKK vadovas Ohajo valstijoje“. P. Strossen apmaudu,
„Brandenburgą puolė daugelis kairiųjų, kurie, be kita ko, norėtų sušvelninti
baudžiamojo kurstymo standartą, atsižvelgiant į sausio 6 d. Ji neprisiima
pozicijos, ar D. Trumpas turėtų būti patrauktas baudžiamojon atsakomybėn už
kurstymą, kurį ji apibūdina, kaip „labai konkretų faktų klausimą“. Tačiau ji
tvirtai laikosi nuomonės, kad turėtų būti taikomas Brandenburgo standartas.
M. Strossen
pataria liberalams „būti itin atsargiems sušvelninant“ tokią apsaugą, jei tik
dėl savo interesų. Ji cituoja dabartinio ACLU kliento atvejį: DeRay'us
Mckessoną, garsų „Black Lives Matter“ aktyvistą, kuris surengė protestą po 2016
m. Baton Ružo, Los Andželo, policijoje įvykusio šaudymo. Policininkas buvo
sunkiai sužeistas, kai nenustatytas demonstrantas smogė jam „į akmenį panašiu
daiktu“.
Pareigūnas padavė
J. Mckessoną į teismą „remdamasis teorija, kad jis aplaidžiai surengė protestą
tokiu būdu, dėl kurio buvo įvykdytas užpuolimas“, kaip nurodė Aukščiausiasis
Teismas byloje Mckesson prieš Doe (2020). Byla vis dar nagrinėjama, tačiau
teisėjai išreiškė skeptišką požiūrį į pareigūno ieškinį ir įpareigojo žemesnės
instancijos teismą persvarstyti jam palankų ikiteisminį sprendimą. M. Strossen
Mckesson pamoka yra tokia paprasta, kaip auksinė taisyklė: „Daryk Trumpui taip,
kaip darytum BLM“.
Tačiau jos
liberalus žodžio laisvės reikalavimas yra platesnis. „Jau daug dešimtmečių
egzistuoja ši tvirtinama dichotomija arba įtampa tarp lygybės teisių ir
laisvės“, – sako M. Strossen. „Aš ir toliau tikiu, kad jie vienas kitą
stiprina, kad mes negalime turėti prasmingos laisvės prasminga prasme, nebent
ji būtų vienodai prieinama visiems... Kiekvienas iš mūsų turėtų turėti vienodą
teisę pasirinkti, kaip elgtis. išreikšti save, kaip bendraujame su kitu, ko
pasirenkame klausytis“.
Ji išsamiai aprašo
savo 2018 m. knygoje „Neapykanta: kodėl turėtume jai pasipriešinti laisvu žodžiu,
o ne cenzūra“ ir mūsų interviu, kai kreipiamės į aukštąjį mokslą. Universiteto
valdžia dažnai pateisina draudimus „vadinamosios neapykantos kurstymui“ – M.
Strossen yra taikliai įtraukdama tą niekinantį kvalifikatorių: "vadinamosios" – su tuo, ką ji
vadina „klaidinga ir pavojinga lygybe tarp laisvos saviraiškos ir fizinio
smurto“.
„Kai žmonės girdi
terminą „neapykantos kalba“, – sako ji, – jie dažniausiai įsivaizduoja pačius
baisiausius pavyzdžius – rasinį epitetą; spjaudymąsi dr. Martinui Liuteriui
Kingui į veidą. Tačiau iš tikrųjų, kai pamatai, kas buvo užpulta, kaip
vadinamoji neapykantos kalba universiteto miestelyje, ji prieštarauja idėjai
grąžinti lėšas policijai ir prieštarauja atvirų sienų idėjai. Bet koks kvestionavimas
transseksualų ideologijai ar tapatybei yra vertinamas, kaip „translyčių žmonių
humaniškumo neigimas arba transfobiškumas“. M. Strossen skuba pridurti, kad
„visiškai palaikau visas ir lygias translyčių žmonių teises“, tačiau ji sako,
kad kritikai „kelia susirūpinimą, kuris, mano nuomone, nusipelno būti iškeltas
ir nusipelno būti aptariamas“.
M. Strossen, pati
būdama Niujorko teisės mokyklos profesorė emerita, situaciją universitetų miesteliuose
lygina su makartizmu – „baimės atmosfera, dėl kurios kai kuriuos žmones galima
traktuoti įtariai arba, dar blogiau, išstumti tuos žmones ir tuos, kurie bando
juos ginti, ir juos nubausti“.
Ji atsargiai
pažymi, kad „abejose politinio spektro pusėse matau tai, ką aš vadinu
neliberalizmu klasikine prasme, ir niekada nenoriu, kad nė viena iš jų
nenukristų“. Asmens teisių ir saviraiškos fondas turi duomenų bazę, kurioje yra
„kiekvienas dokumentais pagrįstas atvejis, pradedant 2015 m., kai fakulteto
narys buvo užpultas dėl to, kas yra arba būtų, jei būtumėte valstybiniame
universitete, konstituciškai saugomos kalbos. “, – sako ponia Strossen.
Kovo mėn. didžioji
dauguma išpuolių – 63 % – buvo surengti iš kairės. Tačiau „tie 37 proc.“, –
sako M. Strossen, – „kiek aš žinau, tai beveik nėra nušviečiama, įskaitant
liberaliąją žiniasklaidą“. Ji perfrazuoja FIRE santrauką: „Konservatoriai
smerkia atšaukimo kultūrą, nepripažindami, kad jie taip pat įsitraukia į ją, o
liberalai neigia, kad atšaukimo kultūra egzistuoja, nepripažindami, kad jie taip pat yra
jos aukos“.
M. Strossen yra
ACLU ir FIRE patariamosiose tarybose. Pastarasis, įkurtas 1999 m. kaip Asmens
teisių švietime fondas, šį birželį pakeitė pavadinimą ir pranešė, kad plečia
savo veiklos sritį už aukštojo mokslo ribų. „Politico“ pavadino perkrikštymą
„tam tikru iššūkiu ACLU, kuri pastaraisiais metais sulaukė kritikos dėl to, kad
nukrypo nuo savo be atsiprašymų propaguojančių žodžio laisvę šaknų“.
Apie šią kritiką
M. Strossen sako: "Iš dalies su tuo sutinku, bet iš dalies nesutinku.
Sakyčiau, kiek sutinku su ja, tai pasakytina ne tik apie ACLU, bet ir apie
kitas institucijas," įskaitant aplinkosaugos, žmogaus teisių ir abortų
teisių grupes. „Visų šių organizacijų jaunesniems darbuotojams, – sako ji,
„daug labiau rūpi pabudimo (angl. woke) tipo problemos organizacijoje, o ne didesnė
organizacijos misija“. Tai taip pat vyksta „teatre ir pramogose, taip pat tarp
bibliotekininkų, ir mes žinome, kad tai vyksta akademinėje bendruomenėje ir
žurnalistikoje“.
Tačiau ji
tvirtina, kad aukščiausi ACLU vadovai „negali būti stipresni šiais klausimais“
ir „daro viską, ką gali, kad atremtų visuomenės klaidingą supratimą“. Žmonės
nuolat klausia jos: „Kaip ACLU galėtų ginti žodžio laisvę vienytis
dešiniesiems“, liūdnai pagarsėjusio 2017 m. rugpjūčio mėn. baltųjų viršenybės
mitingo Šarlotsvilyje, Vašingtone, organizatorių. „Esame tie, kurie suteikė
jiems galimybę surengti tą demonstraciją. Ir aš buvau apkaltinta Heather Heyer
nužudymu. (Jamesas Alexas Fieldsas jaunesnysis, partrenkęs Heyerį su savo
automobiliu, buvo nuteistas už šį nusikaltimą.) „Neseniai apgynėme Milo
Yiannopouloso, dešiniojo sparno provokatoriaus, siekusio nusipirkti politinių
skelbimų, teisę laisvai kalbėti, perkant reklamą Vašingtono metro.
Netrukus po M.
Strossen prezidentavimo aukštasis teismas sprendime „Citizens United“ prieš
Federalinę rinkimų komisiją (2010 m.) nusprendė, kad Pirmoji pataisa suteikia
korporacijoms daugiau ar mažiau laisvę „nepriklausomai išlaidauti“ politinei
kalbai. „Ir profsąjungoms taip pat“, – pabrėžia M. Strossen. Tačiau šio sprendimo
nekenčia dauguma kairiųjų. „Man netinka“, – sako ji, – „kai liberalūs kritikai
nuolat skundžiasi sprendimu, ginančiu įmonių žodžio laisvę, bet niekada
nepripažįsta, kad tuo pačiu kvapu jis taip pat apsaugojo tas pačias profesinių
sąjungų žodžio laisvę“.
Kilo energingos
diskusijos dėl ACLU politiką formuojančios Nacionalinės valdybos, kurios,
ponios Strossen nusivylimui, susilpnino anksčiau tvirtą organizacijos poziciją
prieš teisinius įnašo į politines kampanijas apribojimus. Tačiau ji
neatsitraukė nuo „Citizens United“ valdos. ACLU svetainėje skelbiama, kad
organizacija „nepalaiko kampanijų finansavimo reguliavimo, grindžiamo nuostata,
kad atsakymas į pinigus politikoje yra uždrausti politines kalbas“ (paryškinta
originale) ir pažymi, kad 2010 m. sprendimas gina ne tik pelno siekiančias įmones, bet ir ne „pelno nesiekiančias korporacijas, tokias, kaip Planned Parenthood ir
National Rifle Association“ – pavyzdžius, kuriems galima priskirti Citizens
United ir pati ACLU.
Per keliolika metų
nuo „Citizens United“ „Facebook“, „Twitter“, „YouTube“ ir kitų socialinių
tinklų behemotų augimas iškėlė naują ir, nerimą keliantį, klausimą, susijusį su
įmonių kalba. Kaip problemą apibrėžia ponia Strossen, „didžiausią cenzūrinę
galią šiandien turi privataus sektoriaus veikėjai, kurie yra visiškai apsaugoti
nuo bet kokio Pirmosios pataisos kreipimosi“. Jie nukreipti ne tik į vadinamąją
neapykantą kurstančią kalbą, bet ir į vadinamąją dezinformaciją. „Kai žiūriu į
pranešimus apie tai, kas traktuojama kaip „dezinformacija“ apie viską nuo
rinkimų iki Covido, nenuostabu, kad tai nesuderinama su nuomone tų, kas turi valdžią,
nesvarbu, ar tai būtų demokratai Kongrese ar Baltuosiuose rūmuose.
Kalbant apie
įstatymą, „mes, asmenys, neturime pirmosios pataisos teisės perteikti savo
idėjų ar informacijos šiose platformose, taip pat neturime teisės būti
interviu davėjais "The Wall Street Journal“, – sako ponia Strossen. Tačiau „turime
rasti sprendimą, kad jei neturėsite vienodos prieigos prie šių galingų
platformų, negalėsite vienodai dalyvauti, kaip mūsų demokratinės visuomenės
nariai“.
Ji nemano, kad
atsakymas yra vyriausybinis turinio moderavimo politikos reguliavimas: „Man tai
taip pat vargina, kaip vyriausybė nurodo „The Wall Street Journal“, kaip ji
turėtų naudotis savo redakcine diskrecija. Ji sako esanti atvira dėl įvairių
pasiūlymų – vartotojų valdomų turinio filtrų, konkurencijos skatinimo
antimonopolinių veiksmų, didžiausių platformų priskyrimo bendriems nešėjams,
kurie neleistų jiems diskriminuoti klientų. „Yra ekspertų, kurie visą darbo
dieną dirba tik šiais klausimais“, - sako ji. „Mano žiniomis, nė vienas
nekvalifikuotai nepritarė jokiam požiūriui."
M. Strossen gyvena
su savo vyru Kolumbijos verslo mokyklos profesoriumi Eli Noamu kaimiškame
Konektikuto name. Kai kalbame kieme, šalia mūsų šniokščia Housatonic upė. Ji
nustojo dėstyti 2020 m., tačiau laikosi aktyvaus viešųjų užsiėmimų grafiko –
jos vertinimu, nuo 2018 m. kasmet jų būna 250, daugelis jų pandemijos metu
naudoja „Zoom“. Libertarų rašytojo P. J. O'Rourke (1947–2022) mirštant noras
buvo pakeisti jį kaip trijų dalių dokumentinio filmo „Free to Speak“ vedėją,
kurį tinklas „Laisvai pasirinkti“ parodys 2023 m. „Aš esu antrasis pasirinkimas,
– sako ji, – bet aš taip sužavėta."
Ji yra ryžtinga
optimistė. Jei klasikinės liberalios idėjos išeina iš mados, ji sako, kad iš
dalies priežastis yra ta, kad per jos gyvenimą „padarėme tiek daug pažangos“, o
tai sukėlė nusiraminimą: „Dabar žmonės laiko savo teises, kaip savaime suprantamus
dalykus ir nebeprisimena. kas tai buvo neturėjimas tokios apsauginės žodžio
laisvės ar teisės priimti esminius sprendimus dėl kūno autonomijos arba dėl
asmeninio ar seksualinio intymumo“.
Universitete ji
pripažįsta, kad viskas yra blogiau, nei buvo bent jau nuo McCarthy eros, tačiau
ji vis tiek stengiasi žiūrėti iš gerosios pusės. „Esu visiškai įsitikinusi, kad
ateities karta pažvelgs atgal į šį laiką ir sakys, kad tai dar vienas labai
blogas laikas“, – sako ji. "Labai to tikiuosi. Tikiuosi, kad tai įvyks
anksčiau, nei vėliau."
---
P. Varadarajanas,
žurnalo bendradarbis, yra Amerikos įmonių instituto ir Niujorko universiteto
teisės mokyklos Klasikinio liberalų instituto bendradarbis." [1]