"Sausio 12 d. Vokietijos vyriausybė
pranešė ketinanti palaikyti Izraelį palestiniečių genocido byloje, kurią Pietų Afrikos
Respublika (PAR) iškėlė Tarptautiniame Teisingumo Teisme (TTT). Savo
kaltinimuose PAR teigė, jog dabartinis Izraelio karas Gazos Ruože pažeidžia
Jungtinių Tautų genocido konvenciją.
Tad Vokietija išreiškė norą įsikišti
į bylą kaip trečioji šalis (pagal TTT statuto 63 straipsnį) ir ryžtingai atmetė
PAR kaltinimus, vadindama tai genocido konvencijos „politiniu
instrumentalizavimu, neturinčiu faktinio pagrindo.“
Tai bemat iššaukė aštrią Namibijos
prezidento Hage‘o Geingobo reakciją. Soc. tinkle X jis „išreiškė didžiulį
susirūpinimą dėl šokiruojančio Vokietijos sprendimo“ ir apkaltino ją negebant
pasimokyti iš savo istorijos.
„Vokietija negali morališkai
įsipareigoti laikytis JT genocido konvencijos, įskaitant kaltės atpirkimą už
genocidą Namibijoje, kol remia Holokausto atitikmenį ir genocidą Gazoje.“
Atsako ilgai laukti neteko.
„Mes atmetame Holokausto bei veiksmų
Gazoje istorinį lyginimą“, – pabrėžė Užsienio reikalų ministerijos atstovas
Christianas Wagneris. Jam pritarė krikščionių demokratų partijos narė Anette
Widmann-Mauz portalui „Deutsche Welle“ teigusi: „mūsų istorija įpareigoja
prisiimti ypatingą atsakomybę, tad Vokietija privalo remti Izraelį.“
Visgi Namibijos prezidentas
Vokietijai skaudžiai įgėlė, kaltindamas šią dėl pirmojo XX a. genocido vykdymo.
Ir nors daugelį vokiečių politikų tai erzina, Bundestago narė Sevima Dagdelena
mano priešingai. Ji nekaltina Namibijos dėl kritikos. „Tiesmukas Vokietijos
vyriausybės įžeidimas, atmetant faktinį Pietų Afrikos skundą yra Vakarų
neišmanymo ir neokolonializmo arogancijos pavyzdys“, – sakė ji DW.
Politikė, kuri ilgus metus agitavo
Vokietiją pripažinti savo kolonijinius nusikaltimus, dabar sako, jog bylos
pagrįstumą lemia TTT, o ne Vokietijos užsienio reikalų ministerija. Namibija visada reiškė solidarumą su
palestiniečiais, nes turi panašią istoriją. „Jei yra priespauda, kolonizacija
ar imperialistinės tendencijos, Namibijos vyriausybė linkusi tai viešinti“, –
teigia Namibijos politikos analitikė Rakkelė Andreas.
1884 m. lapkričio 15 d. naujai
sukurtos Vokietijos imperijos kancleris Ottas von Bismarckas Berlyne sušaukė
tarptautinę konferenciją. Aplink pasagos formos stalą susėdo 13 Europos
valstybių (išskyrus Šveicariją), JAV ir Osmanų imperijos atstovai. Fone kabojo
didžiulis Afrikos žemėlapis, kuris ir buvo jų tikslas. To meto karikatūrose
delegatai vaizduoti palinkę ties žemėlapiu ir apsiginklavę liniuotėmis
braižantys kolonijų ribas, sunkiai įsivaizduodami, kas gyvena tose žemėse.
Bet tai mitas! Realybėje nebuvo nei
grumtynių, nei žemėlapio braižymo. Tačiau konferencija padarė kai ką daug
blogiau, ko pasekmės juntamos iki šiol. Joje nustatytos Afrikos užkariavimo ir
padalijimo taisyklės, įteisinant Afrikos, kaip užsieniečių žaidimų aikštelės,
idėją bei jos gamtinių išteklių nusavinimą. Amerikiečių žurnalistas Danielis De
Leonas konferenciją apibudino kaip „unikalų politinės istorijos įvykį... Iš
išorės diplomatišką, bet iš tiesų – ekonomišką“.
Taip bemaž visoje Afrikoje (iki 1902
m. 90 proc.) įsivyravo kolonializmas. Per kelis dešimtmečius Vokietijos
imperija apraizgė dabartines Burundžio, Kamerūno, Namibijos, Ruandos,
Tanzanijos ir Togo valstybes. Tačiau veiksmingos okupacijos principas teigė,
jog įgyti teisę kolonijose valdžia gali tik dviem atvejais: kai fiziškai turi
kolonijų ar vykdo efektyvią okupaciją (sudaro su vietos lyderiais sutartis,
įkuria administraciją).
Tuo Vokietija suskubo naudotis, nes
Afrikoje užsiėmė tik misionieriška veikla tarp hererų, nama, damarų ir sanų
genčių. Lūžis įvyko 1883 m. gegužę, kai verslininkas Adolfas Lüderitzas iš nama
genties vado Žozefo Frederikso II nusipirko pajūrio ruožą. Po trijų mėnesių
vadas jam pardavė dar 140 km, tarp Oranjė upės ir Angra Pequenos įlankos. Taip
vokietis įgijo teises į strategiškai svarbų natūralų uostą, o teritoriją
pavadino Lüderitzlandu.
Realybėje nebuvo nei grumtynių, nei
žemėlapio braižymo. Tačiau konferencija padarė kai ką daug blogiau, ko pasekmės
juntamos iki šiol. Joje nustatytos Afrikos užkariavimo ir padalijimo taisyklės,
įteisinant Afrikos, kaip užsieniečių žaidimų aikštelės, idėją bei jos gamtinių
išteklių nusavinimą. Amerikiečių žurnalistas Danielis De Leonas konferenciją
apibudino kaip „unikalų politinės istorijos įvykį... Iš išorės diplomatišką,
bet iš tiesų – ekonomišką“.
Marius Vyšniauskas
Visgi sutartis buvo apgaulinga, nes
valda apėmė „20 geografinių mylių“ (1 vokiška mylia – 7,5 km), o tokio termino
vadas nežinojo. Kitaip tariant, vokietis gavo trigubai didesnį plotą, nei
sutarta. Vėliau čia įkurtas Vokietijos imperijos protektoratas (Vokietijos
Pietvakarių Afrika).
Tai buvo vienintelė Vokietijos
užjūrio teritorija, tinkama europiečiams gyventi, nors joje nuolat virė genčių
rietenos. 1885 m. spalio 21 d. hererų vadas Maherero su kolonijų vadovu
Heinrichu Ernstu Geringu (nacių lyderio Hermano Geringo tėvas) pasirašė
apsaugos sutartį. O 1890 m. Heligolando-Zanzibaro sutartis (su britais) atvėrė
Vokietijai prieigą prie Zambezės upės. Tad ši įgijo vis daugiau žemių, beveik
nesikišdama į etninius konfliktus. Sparti ekspansija vertė gentis priešintis,
todėl 1895 m. Berlynas atsiuntė Schutztruppe (liet. apsaugos pajėgos),
turėjusią ginti Vokietijos interesus regione ir slopinti maištus prieš
administraciją.
„Afrikietišką Vokietiją“ atvykėliai
įsivaizdavo dominuojamą baltųjų, o vietinius suvarytus į rezervatus. Valdžia
atvirai skatino konfiskuoti genčių žemes, gyvulius, žmones paversti vergais. Be
to, vyravo rasinė įtampa. Juodaodžiai pravardžiuoti „babuinais“, o moterys
laikytos sugulovėmis, kurias, pagal „Verkafferung“ praktiką, europiečiai galėjo
seksualiai išnaudoti.
1912 m. mišrios santuokos Vokietijos
kolonijose uždraustos norint apriboti „išsigimusių europiečių“ skaičių. Vienas
misionierius rašė: „naujakuriai laikosi nuomonės, kad čiabuviai turi teisę
egzistuoti tik tiek, kiek naudingi baltiesiems. Šis jausmas skatino naujakurius
smurtauti prieš hererus.“
Tai iliustruoja „Dietricho byla“
(1903), kai ūkininkas bandė išprievartauti, o nepavykus nušovė hererų vado
marčią, bet teismas vyrą išteisino. Tada Herelande svarstyta „ar baltieji turi
teisę šaudyti vietines moteris?“ Įsikišus valdytojui Teodorui Leutweinui,
nuosprendis apskųstas ir šįkart Dietrichas pripažintas kaltu. Tai įpykdė
naujakurius, kurie valdytoją apšaukė „rasės išdaviku“.
1900 m. 5 tūkst. naujakurių valdė
250 tūkst. vietinių.
Visgi hererų sukilimą iššaukė
geležinkelio tiesimas ir nauja finansų reforma. Iki 1903 m. hererai jau buvo
perleidę vokiečiams ketvirtadalį savo 130 000 kv. km teritorijos, tad išgirdę,
jog naujoji Otavi geležinkelio linija, turėjusi eiti nuo pakrantės iki
nausėdijų, padalins jų žemes, supyko. Ją užbaigus kolonijas užplūstų nauja
europiečių banga. Maža to, planuota įkurti rezervatus.
1903 m. įteisinta nauja skolų
išieškojimo politika. Hererai buvo įpratę skolintis iš kolonistų už dideles
palūkanas. Ilgą laiką skolos neišieškotos, tad kolonijų vadovas sumanė jas
anuliuoti. Bet trūkstant grynųjų, prekybininkai ėmė konfiskuoti hererų galvijus
bei vertingus daiktus. Taip išaiškėjo, jog valdžia labiau rūpinasi skolintojais
nei skolininkais.
Taigi vadovaujami Samuelio Maharero
hererai sukilo. 1904 m. sausio 12 d. kariai įsiveržė į Okahandžą, vieną
didžiausių Vokietijos gyvenviečių, ir išžudė 120 naujakurių. Toks akibrokštas
vokiečių pajėgas šokiravo. Netrukus prie hererų prisijungė namai, kuriems
vadovavo Hendrikas Witbooi. Sukilimas išplito regione, tačiau nepaisant
pradinės sėkmės, netrukus sulaukė vokiečių atsako.
T. Leutweinui pavyko užspeisti
hererų pajėgas Vaterbergo plynaukštėje ir pradėti derybas. Bet lėta pažanga Berlyną
nuvylė, nes kaizeris sukilimą laikė asmeniniu įžeidimu. Tad gegužę kolonijų
vadovu paskirtas generolas leitenantas Lotaras von Trotha, neseniai numalšinęs
Kinijos boksininkų sukilimą. Jis iškart ėmėsi agresyvios taktikos. Per
Vaterbergo mūšį nužudyta 3-5 tūkst. hererų kovotojų, o likę pasitraukė į
Omahekę dykumą. Schutztruppei įsakyta persekioti bėglius. Tūkstančiai hererų
buvo sušaudyti, mirė iš bado, troškulio ar gerdami vokiečių užnuodytą šulinių
vandenį.
Šitokį žiaurumą L. von Trotha vadino
„rasinės kovos pradžia“. Spalio 2 d. jis išleido įstatymą: „Vokietijos
pasienyje sugauti ginkluoti ar beginkliai hererų vyrai bus nušauti. Moteris ir
vaikus grąžinsiu į dykumą arba leisiu sušaudyt“. Po mėnesio Berlynas nutarimą
atšaukė ir įsakė bėglius įkalinti koncentracijos stovyklose.
Namibijoje vokiečiai įsteigė penkias
koncentracijos stovyklas, kur atvežtieji buvo skirstomi į dvi grupes – tinkami
arba netinkami darbui. Jiems iš anksto išduodavo mirties liudijimus,
nurodančius, jog asmuo „mirė dėl išsekimo“. Tai nestebino, maisto daviniai
(sauja nevirtų ryžių) buvo maži, vyravo antisanitarinės sąlygos, sunkus darbas
bei infekcinės ligos. Mirtingumas stovyklose siekė 45-74 proc. Šiurpiausia
vieta buvo 1905 m. Ryklio saloje įkurta pirmoji Afrikos „Mirties stovykla“.
Vokiečių politologas Henningas
Melberis vadina ją „Afrikos Aušvicu“, pagal kurios modelį naciai vėliau steigė
panašias stovyklas Europoje. Dėl žvarbaus oro sala buvo netinkama žmonėms,
įpratusiems prie sauso ir karšto klimato. Nepaisant to, kaliniai čia naudoti
tiesiant Lüderitzo-Auso geležinkelį. Išgąstį kėlė pats salos pavadinimas, tad
nemažai hererų prieš perkeliami nusižudydavo. Bet kas joje buvo tokio
siaubingo?
Vyrus sušaudydavo arba šie mirdavo
dėl išsekimo. Moterų lemtis buvo tragiškesnė. Jos prievartautos, verstos
plikomis rankomis tempti vagonus ar nuogos pakartos ant medžių. Pasak Nama
Tradicinių Lyderių Asociacijos (NTLA) patarėjos Simos Luipert, „stovyklų
valdžia moteris išnuomodavo įmonėms ar naujakuriams, kurie mokėjo Vokietijos
administracijai“. Tokį likimą patyrė S. Luipert prosenelė, kuri buvo
„išnuomota“ naujakuriui, kentė fizinį bei seksualinį smurtą ir galiausiai
pastojo. Pietų Afrikos leidinio „Cape Argus“ kalbintas stovyklos raitininkas
Percivalis Griffithas sakė: „moterims beveik neduodavo valgyti, ir aš mačiau kaip
jos renka kitų išmestas atliekas. Jei sučiupdavo – nuplakdavo“.
Vokiečių politologas Henningas
Melberis vadina ją „Afrikos Aušvicu“, pagal kurios modelį naciai vėliau steigė
panašias stovyklas Europoje. Dėl žvarbaus oro sala buvo netinkama žmonėms, įpratusiems
prie sauso ir karšto klimato. Nepaisant to, kaliniai čia naudoti tiesiant
Lüderitzo-Auso geležinkelį. Išgąstį kėlė pats salos pavadinimas, tad nemažai
hererų prieš perkeliami nusižudydavo.
Marius Vyšniauskas
Bausmėms naudotas sjambokas (sunkus
odinis botagas iš begemoto ar raganosio odos), kuriuo plakant, anot raitininko
Johanno Noothouto, „ore sklandė nuo kūno atšokę mėsos gabaliukai“. P.
Griffithas prisiminė: „Kartą mačiau moterį, ant nugaros nešusią vaiką, o ant
galvos sunkų grūdų maišą... ji parkrito. Kapralas ją plakė sjamboku ilgiau nei
4 min. Tada ši atsikėlė ir nuėjo netarus nė žodžio, tik vaikas labai verkė“.
Vieną pirmųjų stovyklą aplankiusių civilių Augustą Kuhlmanną vaizdai šokiravo:
„moteris, kuri dėl ligos buvo tokia nusilpusi, jog nepajėgė stovėti, šliaužė
maldaudama kitų kalinių vandens. Prižiūrėtojas į ją paleido penkis šūvius...
naktį ji mirė“. Bet tai dar nebuvo baisiausia.
„Mirties saloje“ vokiečiai vykdė
medicininius eksperimentus. Juos su žmonėmis atliko dr. Hugo Bofingeris. Atėjusius
į medicinos punktą, skorbuto paveiktus hererus bakteriologas slapta užkrėsdavo
tuberkulioze, raupais, šiltine ar suleisdavo arseno. Medžiagų poveikį
organizmui H. Bofingeris tirdavo skrodimo metu. Negana to, mirusiųjų galvas
nupjaudavo ir išsiųsdavo į Berlyno anatomijos institutą.
Prieš transportuojant, moterims
liepta galvas (neretai giminių, draugų) išvirti bei nuskuti odą. Zoologas
Leonhardas Schultzas teigė „gavęs kūno dalis iš šviežių vietinių lavonų“, kas,
anot jo, „sveikintinas papildymas“. Surinkta daugiau nei 300 kaukolių, kurias
tyrė medicinos ir antropologijos prof. Eugenas Fischeris (vėliau nacių partijos
narys). Taigi hererai ir namai naudoti kaip žaliava eugenikos (pseudo-mokslas)
tyrimams, siekiant įrodyti baltosios rasės viršenybę.
Anot H. Melberio, „tūkstančiai
skeletų iki šiol saugomi Vokietijos muziejų bei ligoninių saugyklose“. Mokslui
nenaudingus mirusius kalinius užkasdavo pakrantėje ar išmesdavo į jūrą
rykliams. Iki 1908 m., kai „Mirties stovykla“ buvo uždaryta, nužudyta 80 proc.
hererų ir 10 proc. namų (iš viso per kolonializmo laikotarpį – 100 tūkst.). Tad
istorikai tai prilygina Holokaustui.
Neišliko nė vieno rašytinio kaizerio
Vilhelmo II įsakymo dėl žudynių Afrikoje. Tai lėmė 1945 m. Berlyno
bombardavimas, kai sąjungininkų aviacija sunaikino pastatą, kur saugoti
Prūsijos dokumentai. Visgi išlikę fragmentai rodo, jog L. von Trotha
reguliariai siuntė ataskaitas į Berlyną.
Tad istorikas Jeremy-Sarkin Hughes
mano, jog kaizeris galėjo jam duoti žodinius įsakymus. Hipotezė grįsta tuo, kad
1905 m. lapkričio 2 d. generolas apdovanotas „Pour le Mérite“ (liet. už
nuopelnus) Afrikoje, o ne nuteistas.
Be to, genocido istorikas Tonis
Barta konstatavo, jog hererų žudynės įkvėpė Adolfą Hitlerį naikinant žydus bei
romus. Pasak Ugandos antropologo Mahmoodo Mamdani, hererų genocido ir
Holokausto sąsajos neapsiriboja naikinimo politika ir koncentracijos stovyklų
steigimu, bet turi ideologinį pamatą.
Tai liudija L. von Trothos frazė:
„aš naikinu Afrikos gentis kraujo upeliais... Tik po šio apsivalymo gali
atsirasti kažkas naujo“. Tad akademikas įžvelgia generolo bei nacių tikslų
panašumą, remiantis socialdarvinistine „valymo“ sąvoka po ko „atsiras kažkas
naujo“. Deja, Vokietijos imperijos elgesys Afrikoje vis dar skendi nacizmo
šešėlyje.
1908 m. Namibijoje aptikus deimantų,
kolonija virto ekonominiu taikiniu. Greitai vokiečiai sukūrė pasaulinę deimantų
kultūrą, kuri gyvuoja ir šiandien, nes užgimė mada prisipažįstant meilei
dovanoti žiedą su šiuo brangakmeniu. Prekybos įkarštyje Vokietijos imperija
kontroliavo 30 proc. pasaulio deimantų rinkos.
Kilus Didžiajam karui frontas
atsirito į Afriką, kur vokiečiai susigrūmė su britais. 1915 m. Schutztruppei
pralaimėjus, pietvakarių Afrika atsidūrė Britų imperijos sudėtyje. Bet net
pakeitę šeimininkus, hererai liko rezervatuose, o teritorija valdyta pagal
Pietų Afrikoje galiojusią rasinės segregacijos sistemą. Nepriklausomybę
Namibija iškovojo 1990 m. kovo 21 d.
1985 m. JT Whitakerio ataskaitoje
hererų ir nama žudynės įvardintos pirmuoju genocido atveju XX a. 2011-2018 m.
Charité medicinos istorijos muziejus ir Freiburgo universitetas grąžino dalį
saugyklose laikytų kaukolių, pilnų skeletų bei kaulų ir odos fragmentų.
Nors tai tik maža dalis šiose įstaigose
saugomų afrikiečių palaikų. „Juodųjų žmonių Vokietijoje Iniciatyvos“ įkūrėja
Jeannine Kantara 2022 m. teigė: „žmonių, kurie buvo nužudyti ir pagrobti
Vokietijos kolonijiniu laikotarpiu repatriacija nepanaikina įvykdytų
nusikaltimų“. 2021 m. gegužės 28 d. Vokietija oficialiai pripažino vykdžiusi
genocidą Namibijoje ir pažadėjo per 30 metų sumokėti 1,1 mlrd. eurų
kompensaciją (infrastruktūrai, sveikatos priežiūrai, mokymo programoms).
Tačiau aukų palikuonys atsiprašymu
nesidžiaugia. Hamburgo universiteto prof. Jürgenas Zimmereris įsitikinęs, jog
daugybė žmonių jaučiasi atskirti. „Tai problema, jei siekiama susitaikymo, –
sakė jis. – Bet kaip susitaikyti su aukomis, jei šios išstumtos iš proceso?“
Tad gentys trokšta trišalio, bet ne dvišalio susitarimo.
Be to, pinigus nori gauti pačios, o
ne per institucijas. Antai, Berlyno reparacijos Izraeliui sudaro 80 mlrd. eurų,
įskaitant 29 mlrd. eurų tiesiogiai išmokėtų Holokausto aukoms ir jų
artimiesiems. Tačiau pritaikyti šį planą hererams Berlynas vengia.
„Norint, kad mus pastebėtų, – sako
S. Luipert, – Vokietija privalo sėstis drauge su mumis už bendro stalo. Būsime
lyg veidrodis, į kurį Berlynas bijo pažvelgti, nes išvys savo poelgius.
Kolektyvinė vokiečių psichika tam nėra pasirengusi“.
Tai matyti ir deklaracijos tekste,
kur nėra žodžio „reparacijos“, o skirtos lėšos vadinamos „dotacija“. Formuluotė
rodo, kad „Vokietija kompensaciją skiria savo noru, o ne atlygina žalą“, – sakė
advokatė Karina Theurer.
Bet kodėl reparacijų bijoma? Anot H.
Melberio, „karo metais vokiečiai vykdė nusikaltimus visoje Europoje, tad jei
sumokėtų Namibijai reparacijas, tai virstų teisiniu precedentu kitoms šalims
reikalauti to paties“. O kur dar konfiskuotų hererų žemių grąžinimas. Šiandien
Namibijos vokiečiai sudaro 2 proc. šalies gyventojų, bet valdo 70 proc. žemės.
Jie ne tik nenori jos grąžinti gentims, bet neigia net patį genocido faktą.
Namibijoje apstu kolonializmo
ženklų. „Mažojoje Vokietijoje“ ,kaip vadinamas Svakopmundo kurortas, stovi
vokiško stiliaus namai, kolonializmo „didvyriams“ skirti paminklai bei šviečia
vokiškos iškabos. Nemažai gatvių išlaikę senus pavadinimus, pvz., Vilhelmo II,
O. von Bismarcko.
„Taip vokiečių bendruomenė stengiasi
išsaugoti savo paveldą“, – sako Norbertas Sadlowskis, kurio užeigos kieme
riogso sostinę Vindhuką puošusi (iki 2013 m.) idealizuota Schutztruppės
skulptūros kopija. Tuo tarpu buvusių „Mirties stovyklų“ vietos bei dykumoje
išsimėtę hererų kapai dėl Namibijos vyriausybės abejingumo ir korupcijos
pagarbos sulaukia mažai. Tad „užmiršto genocido“ atminimu tenka rūpintis
savanoriams."
https://www.delfi.lt/news/ringas/lit/marius-vysniauskas-afrikos-ausvicas-kodel-vokietija-nepasimoko-is-savo-klaidu-96281207