Los Andželo arkivyskupas smerkia globalizmo augimą, antikrikščionišką „elito lyderių klasę“

„Los Andželo arkivyskupas José Gomezas pasmerkė sąmoningas pastangas „ištrinti krikščioniškąsias visuomenės šaknis ir nuslopinti bet kokią likusią krikščionišką įtaką“.

 

    Vaizdo kreipimesi į Madrido katalikų ir viešojo gyvenimo kongresą arkivyskupas Gomezas ketvirtadienį pareiškė, kad „mūsų šalyse išaugo elito lyderių klasė, kuri mažai domisi religija ir neturi tikro prisirišimo prie tautų, kuriose gyvena, ar su vietinių žmonių tradicijomis ar kultūromis“.

 

    „Ši grupė, atsakinga už korporacijas, vyriausybes, universitetus, žiniasklaidą, kultūros ir profesines institucijas, nori sukurti tai, ką galėtume pavadinti globalia civilizacija“, – perspėjo arkivyskupas.

 

    „Šioje elitinėje pasaulėžiūroje nereikia senamadiškų tikėjimo sistemų ir religijų“, – tęsė jis. „Iš tikrųjų, kaip jie mato, religija, ypač krikščionybė, tik trukdo visuomenei, kurią jie tikisi sukurti.

 

    Kritikuodamas siekį „atšaukti kultūrą“ ir „politinį korektiškumą“, Gomezas sakė, kad „dažnai atšaukiama ir taisoma perspektyvos, pagrįstos krikščioniškais įsitikinimais – apie žmogaus gyvenimą ir asmenį, apie santuoką, šeimą ir kt.

 

    Šiuolaikinėje visuomenėje „erdvė“, kurią Bažnyčiai ir tikintiems krikščionims leidžiama užimti, mažėja“, – apgailestavo jis. „Bažnyčios institucijos ir krikščionims priklausančios įmonės patiria vis daugiau iššūkių ir prie jų priekabiaujama“.

 

    „Tas pats pasakytina ir apie krikščionis, dirbančius švietimo, sveikatos apsaugos, valdžios ir kituose sektoriuose“, – pridūrė jis. „Teigiama, kad tam tikrų krikščioniškų įsitikinimų laikymasis kelia grėsmę kitų mūsų visuomenės grupių laisvėms ir net saugumui.

 

    Per koronaviruso pandemiją įsibėgėjo radikalios sekuliarizacijos projektas, kurio šaknys yra antikrikščioniškas, sakė arkivyskupas.

 

    „Manau, kad istorija pažvelgs atgal ir pamatys, kad ši pandemija nepakeitė mūsų visuomenės tiek, kiek pandemija paspartino tendencijas ir kryptis, kurios jau veikė“, – pastebėjo jis. „Dėl šios ligos ir mūsų visuomenės reakcijų socialiniai pokyčiai, kuriems galėjo vykti dešimtmečius, vyksta sparčiau.

 

    „Nauji socialiniai judėjimai ir ideologijos, apie kurias šiandien kalbame, buvo sėjami ir ruošiami daugelį metų mūsų universitetuose ir kultūros institucijose“, – teigė jis. „Tačiau dėl pandemijos ir socialinės izoliacijos sukeltos įtampos ir baimės, baltajam policininkui nužudžius neginkluotą juodaodį ir po to kilusių protestų mūsų miestuose šie judėjimai visiškai atsiskleidė mūsų visuomenėje.

 

    “. . . socialiniu teisingumu ar asmenine tapatybe pagrįstos politinių įsitikinimų sistemos atėjo užpildyti erdvę, kurią kažkada užėmė krikščioniškas tikėjimas ir praktika“, – sakė arkivyskupas.

 

    „Kad ir kaip vadintume šiuos judėjimus – „socialiniu teisingumu“, „pabudimu“, „tapatybės politika“, „intersekcionalumu“, „įpėdinio ideologija“ – jie teigia siūlantys tai, ką suteikia religija.

    „Šio judėjimo architektai siekia krikščioniškąją istoriją pakeisti „pabudimo istorija“ arba „socialinio teisingumo“ istorija“, – sakė jis.

 

    „Šiandieninės kritinės teorijos ir ideologijos yra labai ateistinės“, – pastebėjo Gomezas. „Jos neigia sielą, dvasinę, transcendentinę žmogaus prigimties dimensiją; arba jos mano, kad tai nėra svarbu žmogaus laimei“.

 

    Vietoj to, jos „sumažina tai, ką reiškia būti žmogumi, iki iš esmės fizinių savybių – mūsų odos spalvos, lyties, mūsų lyties sampratų, etninės kilmės ar padėties visuomenėje“, – pareiškė jis."

Dabar suprantate, kur taiko Broileris ir tvartelio gyventojas?