Mūsų gyvenimas yra sukčių sugalvota apgavystė

 „Prieš dešimt metų parašiau esė „Užimtieji spąstai“ apie „užimtumo“ prakeiksmą, kuris tuo metu atrodė endeminis. Bėgimo takelis kurį laiką nepastebimai didino greitį ir žmonės nervingai pradėjo tai pastebėti. Kaip ir atsitinka su daugeliu neišvengiamų blogybių, jie bandė pervadinti savo pašėlusį užimtumą, kaip dorybę. „Užimtas – toks užimtas, beprotiškai užimtas“, – tokį atsakymą gaudavote, kai paklausdavote, kaip jiems sekasi. Aš išėjau savo esė, kaip anti-užimtas; aš pasisakiau už tuščią eigą, svajojimą, pasibuvimą ir kvailystes. Mano išvada: „Gyvenimas per trumpas, kad būčiau užimtas“.

 

    Manau, kad daugelis kitų žmonių galvojo tą patį. Kelias dienas tą esė visi minėjo, iš naujo paskelbė ir siuntė el. paštu. Kiti rašytojai gavo užmokestį, kad parašytų atsakymus į jį. Kažkas net „atskleidė“ tai, tarsi tai būtų netikras „Didelės pėdos“ filmas. Verslūs savipagalbos guru tai citavo ir kvietė į konferencijas. „The Colbert Report“ netgi skambino, bet aš buvau nepasiekiamas Aidaho mieste savo draugės Karolinos jubiliejaus vakarėlyje, ko mano agentas niekada man neatleido. (Meg, atsiprašau; Carolyn, kaltinu jus; pone Colbertai, aš vis dar laisvas.)

 

    Praėjus dešimtmečiui, žmonės nebebando parduoti užimtumo, kaip dorybės, net sau. Nauja karta išaugo iki pilnametystės, kuri niekada nežinojo kapitalizmo, kaip veikiančios ekonominės sistemos. Mano karta X buvo pirmoji pokario kohorta, kuri buvo mobili, tačiau tūkstantmečiai buvo pirmieji, kurie sužinojo, kad tai vyksta. 

 

Mūsų šalies oligarchai pamiršo išlaikyti svarbiausią Horatio Alger fantastiką, kad kiekvienas gali pasiekti viršūnes sunkiai dirbdamas – o gal tiesiog jie atmetė ją, manydami, kad nebeturime kito pasirinkimo. Naudodami internetą galėtume su pavydu žiūrėti į savo kaimynus civilizuotose šalyse, kurie gauna mėnesio atostogas, neturi skirti dešimtmečių, mokėdami už koledžo diplomus ir nesibaimina, kad susirgę bankrutuos. Jauniems žmonėms Amerika atrodo ne kaip šalis, bet kaip neišvengiamas sukčių tinklas, o „sunkus darbas“ – ne kaip dorybė, o kaip propagandinis šūkis, netikras, kaip „Tiesiog pasakyk ne“.

 

    Pandemija buvo mūsų nepasitenkinimo ciklonas; tai ne tik suteikė mums, neesminiams darbuotojams, privalomo tinginio patyrimo, kuris daugeliui pasirodė ne visai nemalonus, bet ir ištraukė ežerą seniai paskendusių tiesų. Paaiškėjo, kad milijonams žmonių iš tikrųjų niekada nereikėjo gaišti savo gyvenimo dienų, sėdint eisme ar pantomimos „darbe“, viršininkams vadovaujant aštuonias valandas per dieną. Sužinojome, kad slaugytojai, kasininkai, sunkvežimių vežėjai ir pristatymo darbuotojai (kurie visada buvo per daug užsiėmę, kad galėtų tuo girtis) iš tikrųjų valdė pasaulį, o likusieji dažniausiai buvome nenaudingi viršininkai. Žiauri darbo hierarchija pirmą kartą pastaruoju metu pasikeitė darbo naudai, o pasipiktinusių buvusių socialdarvinistų verkšlenimų buvo malonu mėgautis.

 

    Žinoma, visi vis dar užsiėmę – dar labiau, nei užsiėmę, išsekę, dienos pabaigoje per daug nušluostę, kad galėtų daryti daugiau, nei strese valgyti ir besaikiai žiūrėti – bet niekas to nebevadina kitaip, nei yra: begalinis, pasiutęs žiurkėno ratas išgyvenimui.

 

    Matėte visas antraštes apie Didįjį atsistatydinimą – „Gen Z ir Millennials mieliau būtų bedarbiai, nei nelaimingi darbe“, – nervingai pranešė „Business Insider“. Net Kinijos jaunimas naudojasi tinginystės dorybėmis, gulinčiais ir dainuojančiais judesiais. „YouTube“ netikrasis guru Self-Help Singhas ragina: „Nieko nedaryk“. Milijonai dabar siekia to, ką mano pažįstamas pankų gitaristas pavadino „C-minuso gyvenimo būdu“. 

 

Ir tai nebėra tik subkultūrinis triukšmas: Didžiosios Britanijos įmonės dabar eksperimentuoja su keturių dienų darbo savaite.

 

    Manau, kad žmones nervina ne tik sizifiškas jų individualaus darbo beprasmiškumas, bet ir tai, kad jie dirba visuomenėje, kurioje jie vis dažniau neturi jokio tikėjimo ar investicijų. Ateitis, kurią jiems ruošiasi palikti vyresnieji, atspindi tų pačių neišmanėlių didvyrių šilčiausias viltis, daugelis jaunimo pabėgo iš gimtųjų miestų, kad pabėgtų nuo tokių didvyrių. Amerikietiškas konservatizmas, kuris demografiškai yra terminalinis ir tai žino, elgiasi, kaip mirštantis milijardierius, į savo paskutinę valią įtraukiantis sadistinių kodiklių.

 

    Vis daugiau jaunų žmonių nusprendžia neturėti vaikų ne tik todėl, kad negali jų sau leisti, bet ir todėl, kad mano, kad užaugę vaikai turės tik išdegusią ar permirkusią dykvietę. Vis populiarėjantis pensijų planas numato, kad civilizacija žlugs prieš jums turint dėl pesijos susirūpinti. Nesu tikras, kad kas nors sukūrė iškalbingesnę epitafiją planetai, nei komikė Kath Barbadoro, kuri tviteryje parašė: „Gana juokinga, kad pasaulis baigiasi ir mes visi tiesiog turime tęsti savo mažus darbelius."

 

    Vidurio amžiaus mokslinės fantastikos rašytojai manė, kad dėl mechanizacijos padidinto produktyvumo darbuotojai turės daug laisvalaikio, o didžiausia grėsmė mums bus nuobodulys ir ennui. Tačiau nuostabią šių autorių vaizduotę kliudė jų žmogiškumas ir racionalumas; jie pamiršo, kad pasaulis sutvarkytas ne proto ar padorumo, o žiauraus gobšumo pagrindu.

 

    Tikroje distopinėje ateityje, kurioje dabar gyvename, oligarchai suprato, kad gali priversti dirbti sunkiau, mokėti mums mažiau, panaikinti pašalpas, kiekvieną žmogiškąją įstaigą nuo medicinos iki pataisos paversti reketu, imti daug daugiau mokesčių už pagrindines teises ir paslaugas, nei bet kurios kitos šalies žmonės iškentėtų nemaištaujant ir praturtėti, labiau, nei svajojo žymūs turtuoliai Carnegie ar Astor.

 

    Per pastaruosius kelis dešimtmečius kapitalizmas eksponentiškai padidino gerovės kūrimą ir taip neįtikėtinai turtingiems žmonėms, daugumos žmonijos gerovės, orumo ir laimės sąskaita, taip pat nominaliomis masinio rūšių išnykimo ir pasaulio sunaikinimo sąnaudomis.

 

    Visi žino, koks produktyvus galite būti, kai ko nors vengiate. Šiuo metu išgyvename civilizacinį atitikmenį to nerimo, kurį jaučiate, kai kitą dieną turite ką nors, apie ką net nepradėjote galvoti, bet vis tiek sėdite ten, bejėgiškai žiūrite ištisus vidutiniškus televizijos sezonus ar priverstinai spustelėdami kvintilijonus memų, net kai tavo smegenys šaukia ant tavęs – lygiai taip pat, kaip mes rėkiame savo politikams dėl ginklų, abortų ir klimato kaitos – daryk ką nors.

 

    Kartą su pagarbia baime stebėjau, kaip mano draugė, kuri inertiškai gulėjo ant sofos, užhipnotizuota iš baimės, ką jai daryti toliau, sužadino save intonuodama: „Vienas, du, trys“ ir iškart ant „trys“ atsistojo ir pradėjo veikti.

 

    Turiu gėdingą prisipažinimą: slapta, aš netingiu. Sužinojau, kad jei tiesiogine prasme nieko nedarau ilgiau, nei metus, daugiausia dvejus, pradedu sirgti depresija. Aš neatsisakau savo senojo manifesto. Vis dar tikiuosi patekti į savo kapą be darbo – aštuonias ar daugiau valandų per dieną pasirodyti vietoje su fluorescenciniu apšvietimu, kur tikimasi, kad apsimesiu bušido atsidavimą įmonei, kuri rytoj gali mane atleisti, ir kažkam leidžiama ant tavęs šaukti, bet tau neleidžiama šaukti atgal.

 

    Tačiau nuoširdžiai įsitraukęs į projektą, galiu fanatiškai įsijausti, praleisdamas tam šimtus valandų, kad ir koks nenaudingas ir neatlygintinas būtų. Kaip mokytojas, redaguoju savo mokinių raštus labai tiksliai ir siekdamas didelio vaizdo, kurio jie tikriausiai niekada nebepatirs. Ir aš netikiu, kad dauguma žmonių yra tingūs. Jie norėtų visapusiškai ir giliai užsiimti kažkuo vertingu, kažkuo, kas iš tikrųjų svarbu, užuot praradę savo ribotas valandas Žemėje, kad uždirbtų šiek tiek daugiau pinigų vyrams, į kuriuos verčiau svaidytų vaisius, kai praeina pro šalį.

 

    Neatsitiktinai tiek daug socialinių judėjimų kilo priverstinio karantino dykinėjimo metu. Viena iš svarbių darbo funkcijų yra priversti jus pernelyg užsiimti ir pavargti, kad galėtumėte daryti ką nors kita. Klasės mokytojai tai pavadino „užsiėmimu“ – beprasmiškomis, daug laiko gaišinančiomis užduotimis, kurios neleidžia jums veikti ir jiems trukdyti.

 

    Jau užteks įtempto darbo. Buvome pakankamai „produktyvūs“ – iš tikrųjų pagaminome per daug. Ir per daug ką reikia padaryti skubiai: išgelbėti respubliką, iš naujo įsivaizduoti civilizaciją ir iš naujo išrasti infrastruktūrą, išgelbėti daugybę rūšių, atkurti pasaulį ir milijonus nuskurdusių, įkalintų, neraštingų, sergančių ar badaujančių. Visą laiką, kol švaistome laiką darbe.

 

    Gerai: vienas, du, trys -

 

    Timas Kreideris yra karikatūristas ir dviejų esė rinkinių „Mes nieko neišmokome“ ir neseniai „Aš parašiau šią knygą, nes myliu tave“ autorius. Jis rašo „Substack“ informacinį biuletenį „The Loaf“."