"Jokio alkoholio, nerūkyti, jokių narkotikų, jokio sekso: vaka yra marae!" Instrukcijos „Paikea“ įgulai yra aiškios. Marae yra bendruomenės sakralinės erdvės pavadinimas Polinezijos ar maorių kultūroje. Nors paprastai yra vieta krante, ši 40 pėdų ilgio tradicinės Polinezijos dvikorpusės burinės kanoja, vadinamos vaka, va'a arba waka, kopija jaučiasi pakankamai pašventinta, nes šis autorius pirmą kartą žiūri į naktinį laikrodį nuo lūžtančio rifo prie mažyčio Mitiaro, vienos atokesnių Kuko salų teritorijų.
Aštuonių žmonių įgula ką tik grįžo pilnu pilvu iš 130 salos gyventojų surengtos puotos, kurią sudarė visa kepta kiaulė, višta, taro ir žuvis; plius maldos, kalbėjimas, maorių dainos grynomis harmonijomis ir juoku. Atsisveikinimas nuo krantinės vis dar skamba ausyse, kai virš galvos driekiasi žvaigždžių kilimas. Prie valties plaukia kuprotasis banginis su veršeliu. Ir iš vieno iš labiausiai gerbiamų Ramiojo vandenyno navigatorių Peia Patai denio namelio pasigirsta ūžesys.
Po poros valandų Peia liepia įgulai plaukti į Atiu, už horizonto į pietvakarius. Pamatęs kylančią jo išrinktąją žvaigždę, jis liepia vairininkui į ją nukreipti. Netrukus Paikea šliaužia per bangavimą. Peia sėdi prieplaukos laivagalio kvartale, žvelgia į dangų ir į kryžminius bangavimus, retkarčiais duoda įsakymus vairininkui, besikartojančiam su didžiule medine vairo irkle. Auštant pasirodo sala. Sutikimo ir vaišių ritualas tikrai prasidės iš naujo.
Paikea, kurią valdo Te Puna Marama Voyaging Foundation Rarotongoje, didžiausioje Kuko saloje, yra buriavimo įgūdžių ir tradicinės navigacijos atgimimo dalis. Atgimimas prasidėjo Havajuose praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, tačiau nuo tada įsibėgėjo Mikronezijoje, Melanezijoje ir Polinezijoje.
Okeanijos salų tolimųjų kelionių keliautojų gyvenvietės istorija yra neprilygstama. Jie neturėjo kompaso, sekstanto ar chronometro. Atvirkščiai, jie pasitikėjo giliu jūros bangavimo, debesų, paukščių skrydžio supratimu ir, svarbiausia, žvaigždžių kompasu, naktiniu dangaus slenksčiu.
Didžioji dalis žinių buvo atidžiai saugomos ir dažnai paveldimos. Tačiau Kuko salose, kaip ir kitur, beveik viskas buvo prarasta. Atsiradus Europos ir Amerikos prekybininkams, misionieriams ir valdovams, tolimojo susisiekimo mainai nutrūko arba vis dažniau vyko šiuolaikiniais laivais ir vakarietiškomis sąlygomis. Šiandien atvykęs Paikea, pavadintas banginiais jojančio pusdievio vardu, simbolizuoja protėvių priemones, kuriomis salos gyventojai atsidūrė ten, kur yra. Ji pasitinkama su džiaugsmu.
Kapitonas Jamesas Cookas buvo pirmasis europietis, atvykęs į Atiu 1777 m. Daugelis, įskaitant šį autorių, mokykloje buvo mokomi, kad Ramųjį vandenyną atvėrė Europos tyrinėtojai. Tiesą sakant, europiečiai atvyko kaip tik tada, kai baigėsi paskutinė – ir pati įspūdingiausia – gyvenviečių plėtra žmonijos istorijoje: atokių Ramiojo vandenyno salų gyventojų atvykimas. Gyvenviečių plėtra įvyko didžiojoje vandenyno dalyje, apimančioje trečdalį Žemės paviršiaus. Tie, kurie to ėmėsi, pasisavino visiškai naujas jūrines technologijas ir išgyvenimo įgūdžius, leidžiančius tolimomis kelionėmis, patikimą navigaciją ir sėkmingos kolonizacijos priemones, kai jie pasiekė sausumą. Navigacija visų pirma rėmėsi giliomis, išmoktomis žiniomis apie tai, kaip ir kur kyla bei leidžiasi saulė, žvaigždės, mėnulis ir planetos. Taigi, kaip rašo istorikas Howe'as, polineziečių ekspansija taip pat pažymėjo mūsų žemiškosios gyvenviečių plėtros pabaigą, o tai taip pat pažymėjo mūsų nežemiškos kelionės pradžią.
Nuošalių Ramiojo vandenyno salų gyventojų plaukiojimas prasidėjo maždaug 1500 m. pr. Kr. ir, atrodo, įvyko dviem laukiniais sprogimais. Pakeliui Havajai buvo atrasti ir apgyvendinti po 900 m., o Naujoji Zelandija - apie 1200 m., iš pakilimo taškų rytinėje centrinėje Polinezijoje. Iki to laiko polineziečiai net buvo atvykę į Ameriką.
Daugelį metų daugelis netikėjo tyčinio žygio istorija
Tuo metu, kai pasirodė europiečiai, Polinezijos ekspansija iš esmės buvo pasibaigusi. Cookui buvo aišku, kad didžiosios dalies Okeanijos tautos savo išvaizda, kalba ir mitais yra „ta pati tauta“. Kukas troško sužinoti daugiau apie jų kilmę, nors ir ne tiek, kiek Ramiojo vandenyno salų gyventojai daro šiandien. Smalsumas ir pasididžiavimas šaknimis apima amato atgimimą, kuris leido jiems egzistuoti.
Trys platūs Okeanijos salų regionai apibrėžiami, kaip Mikronezija į šiaurės vakarus, Melanezija vakaruose ir Polinezija į rytus. Dėl archeologijos, lingvistinių tyrimų ir DNR analizės visų trijų grupių bendra kilmė buvo labiau akcentuojama. Salų gyventojai daugiausia kilę iš austroneziškai kalbančių keliautojų, kurių kalbinės šaknys siekia Taivaną. Per tūkstantmečius protėviai veržėsi per Pietryčių Aziją. Tačiau neramus ruožas privertė juos judėti į pietryčius. Galiausiai iš Filipinų (Mikronezijai) jie iššoko į Okeaniją nuo ryčiausio Papua Naujosios Gvinėjos galo iki Saliamono Salų, Vanuatu ir Fidžio (Melanezija). Didžioji šio judėjimo dalis baigėsi 1000 m. pr. Kr., bet po tūkstantmečio jis atsinaujino visoje Polinezijoje.
Nuo Kuko laikų Polinezijos gyvenvietės plėtros istorija buvo gluminantis (jei dažnai klaidingas) tyrimas. Fondo mitai ir žodinės legendos suteikia šiek tiek šviesos. Atkartodamos savo bendrą formą, legendos keliavo kartu su keliautojais. Iš salos į salą dievai, tokie, kaip Maui, kurie žvejojo naują žemę iš jūros, buvo verbuojami ir perkeliami, siekiant sukurti naujų gyvenviečių įkūrimo mitus. Tuose mituose gyvenviečių įkūrėjai navigatoriai, vadai ir šamanai turi aukštą statusą. Žodinės tradicijos patvirtina prielaidą, kad polineziečiai įsitraukė į vakas kaip šeimos grupės, susidedančios iš dviejų dešimčių iki 200 nelyginių individų, kertančių šimtus ar tūkstančius mylių atviru vandenynu, kad apgyvendintų naujas salų grupes.
Tačiau legendos mažai padeda patvirtinti atsiskaitymo laiką ir seką. Archeologinė ir lingvistinė analizė sutinka, kad plėtra, tikriausiai, prasidėjo Samoa, 2800 km (1750 mylių) į šiaurę nuo Naujosios Zelandijos, ir baigėsi Velykų saloje, esančioje 7000 km į rytus. Tačiau ji nesutaria, ar tai prasidėjo maždaug 900 m. ir truko kelis šimtmečius, ar prasidėjo daug anksčiau ir truko ilgiau. 2021 m. žurnale „Nature“ paskelbta genetinė šiuolaikinių polineziečių analizė išsprendė daug abejonių dėl sekos ir trukmės.
Tyrėjai padarė išvadą apie genetinę istoriją, iš tikrųjų žiūrėdami žemyn į neteisingą teleskopo galą: kiekvieną kartą, kai keliaujanti grupė išvyksta iš jau apgyvendintos salos į naują, negyvenamą salą, genetinė įvairovė sekančių kelionių metu mažės, net kai gyvenviečių diapazonas išplėstas. Jie buvo teisūs. Jų analizė parodė, kad pirmoji vaka iš Samoa iškeliavo maždaug 800 m., o pirmiausia atvyko į aukštą ir derlingą Rarotongos salą. Iš ten keliautojai šokinėjo į visas puses ir pasiekė Velykų salą apie 1210 m.
Tyčinės kelionės istorija atrodo tokia nepaprasta, kad daugelį metų daugelis ja netikėjo. „Atsitiktinio dreifo“ teorija teigia, kad atokiose vandenyno salose turėjo gyventi pakrančių žvejai arba keliaujantys kariai, kuriuos išnešiojo audros. Teorija vandens nelaiko. Vakos nešiojo ištisas šeimas. Jos gabeno nešiojamą kiaulių, vištų ir šunų kraštovaizdį kartu su duonos vaisiais, kokosu ir pandanų medžiu (burėms, virvei ir audiniams). Tokios rūšys buvo gyvybiškai svarbios gyvenimui nuskurdusiose salų biomose. Sunku įsivaizduoti, kad jos buvo atneštos atsitiktinai.
Kompiuterinis vandenyno srovių modeliavimas įpūtė dar vieną skylę atsitiktinio dreifo teorijoje; genetinė analizė, pabrėžusi gyvenvietės tikslingumą, ją paskandino. Tačiau priešininkai paruošė nepaprastą būrį jūreivių, mokslininkų ir kultūros lyderių, pasiryžusių parodyti, kad jų protėviai žino, ką daro, ir atgaivinti senus navigacijos metodus.
Jau buvo beveik per vėlu. Visoje Polinezijoje įgytos navigacijos technologijos iš esmės išnyko. Tačiau septintajame dešimtmetyje Naujosios Zelandijos gydytojas ir tolimųjų reisų jūreivis Davidas Lewisas rado praktiką, gyvenančią tarp mažos saujelės senų navigatorių didelėse Karolinos salose Mikronezijoje. Vienas navigatorius Tevake į kelionę tarp salų atvyko Lewiso laivu su „15 žmonių, įskaitant mieguistus vaikus, verkiančius kūdikius ir nauja nuotaka, neseniai pirkta už plunksnų pinigus“. Ant denio škvalas ir besislinkantis vėjas paralyžiavo Lewiso krypties pojūtį.
Priešingai, Tevaka stovėjo plačiai išskėstomis kojomis, nustatydamas kursą skersinio bangavimo atžvilgiu, kurio Lewisas net nepastebėjo. (Žinoma, kad navigatoriai priklausė nuo jų sėklidžių pakrypimų ant judančios valties, kad pamatytų kryžminius bangavimus.)
Turime paimti srovę
1976 m. kitas Lewisui žinomas navigatorius iš tų pačių salų, Mau Piailugas, prisijungė prie Hokulea, kurį užsakė Havajuose įsikūrusi Polinezijos kelionių draugija, ir vedė ją į kelionę iš Havajų į Taitį, esančią daugiau, nei 4000 km atstumu. Po ketverių metų jo mokinys Nainoa Thompson, pirmasis Havajų navigatorius per šešis šimtmečius, padarė tą patį. Mau Piailugas pastebėjo Peios pažadą; G. Thompsonas buvo jo vyriausiasis mokytojas; o 2011 m. Peia buvo pradėta eiti kaip pagrindinis šturmanas.
Nors kai kurie teigia, kad taip buvo, navigacija, tikriausiai, niekada nebuvo išskirtinai vyrų draustinis. Peia pabrėžia, kad net jei vyrai plaukiojo daugiau, nei moterys Mikronezijoje tarp salų, moterys laikė žinias, kaip draudimą nuo vyrų pasiklydimo jūroje. Ir pagalvokite, sako Seanas Mallonas, Naujosios Zelandijos nacionalinio muziejaus kelionių kuratorius, šalies maorių pavadinimas Aotearoa: „ilgas baltas debesis“. Teigiama, kad Naująją Zelandiją atrado legendinis Polinezijos navigatorius Kupe. Tačiau istorijoje jo žmona, pajutusi žemę, pareiškia: "Debesis, debesis, baltas debesis - ilgas, baltas debesis!" Šiandien auga naujos moterų navigatorių kartos.
Vaka atgimimas stebina. Prieš kartą senos navigacijos žinios Ramiajame vandenyne pakibo ant plauko. Tik keli navigatoriai, tokie, kaip ponas Thompsonas ir Peia, padėjo apsaugoti, kad ši gija nenutrūktų. Žinoma, daug tradicinių žinių prarandama, bet daug kas buvo išmokta iš naujo arba – vargu ar tai svarbu – iš naujo sugalvota.
Dar svarbiau tai, kad atgimimas paskatino kultūrinį atgimimą Ramiojo vandenyno dvasioje, galinčioje geriau susidoroti su bendrais iššūkiais, visų pirma su klimato kaita. Šiuo metu, kai kitur nesąžiningi lyderiai siekia stiprybės, pabrėždami tapatybių atskirumą, vaka padeda iš naujo įsivaizduoti Ramiojo vandenyno tapatybę, apibrėžtą antropologo Nicholas Thomaso teigimu, mūsų gebėjimu susivienyti. Tai žvaigždė, kuria verta vadovautis." [1]
· · ·1. "The best sailors in the world." The Economist, 20 Dec. 2023, p. NA.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą