"Tai iš dalies metafora, iš dalies mitas ir iš dalies istorija. Thomas Hobbesas manė, kad gyvenimas ten bjaurus, žiaurus ir trumpas. Johnas Locke'as nesutiko, sakydamas, kad čia žmonės pirmiausia išmoko turėti daiktus. Jeanas-Jacques'as Rousseau apibūdino ją kaip vietą kur žmonės gimė laisvi, kol nebuvo sukaustyti grandinėmis.Robertas Nozickas manė, kad žmonės taip troško nuo to pabėgti, neišvengiamas rezultatas – valstybės sukūrimas.
Idėjos apie „gamtos būklę“ – kaip žmonės gyveno, kol politika susiorganizavo į vyriausybes – šimtmečius patraukė filosofų dėmesį. Išsiaiškinti, ar viskas pasirodė taip, kaip įsivaizduota, buvo beveik neįmanoma. Ir vis dėlto mąstymas apie tai, ką žmonės darytų be vyriausybės, padėjo atsakyti į gilius klausimus. Kokios yra politinės galios ribos? Ar šiuolaikinė valstybė yra tai, ką piliečiai laisvai pasirinktų?
Dabar, po visos šios teorijos, trys ekonomistai mano, kad turi tam tikrų empirinių atsakymų. Pasak Roberto Alleno iš Niujorko universiteto, Abu Dabio, Leanderio Heldringo iš Šiaurės vakarų universiteto ir Mattia Bertazzini iš Notingemo universiteto, šiuolaikinės politikos atsiradimo supratimo raktas yra ne metafora, o nuolat besikeičiančios senovės Irako upių vagos. Pirmosios valstybės, kaip teigiama „American Economic Review“ publikuotame dokumente, buvo suklijuotos, ne kaip prieglauda nuo smurto, kaip tikėjo Hobbesas, o dėl ekonomikos.
Dviejų ilgiausių Irako upių Tigro ir Eufrato krantuose yra keletas seniausių pasaulyje gyvenviečių. Mesopotamija, kuri prieš 5000 metų patobulino pirmąją žinomą rašymo sistemą, užsitarnavo vietovei „civilizacijos lopšio“ reputaciją. Šių upių keliai keičiasi, nes potvyniai ir sausros sukelia jų vagose potvynius. Kai atėjo pamaina, kai kurie senovės ūkininkai liko be vandens savo pasėliams.
Ponas Allenas ir jo bendraautoriai tiria, ar upės kurso pokyčių laikas turėjo ką nors bendro su tuo, kai gyvenviečių skaičius ir dydis išaugo. Jie tai daro žiūrėdami į pirmojo užfiksuoto poslinkio poveikį 2850 m. pr. Kr.. Tai suteikė ūkininkams kažką panašaus į pasirinkimą, kurį įsivaizduoja filosofai teorijose apie gamtos būklę. Tie, kurie liko toli nuo upės, gali grįžti į klajoklius. Arba jie galėtų susivienyti, kad sukurtų drėkinimo sistemas, kad perkeltų vandenį iš tolimų upių.
Todėl filosofinis klausimas paverčiamas kažkuo panašiu į laboratorinį eksperimentą, kuris buvo atliktas tik prieš tūkstančius metų ir tęsiasi šimtus mylių. Be to, eksperimento rezultatai aiškūs. 5 km x 5 km aikštėje baseine, kurį paliko upė, praėjus 150 metų po pakeitimo, 14 % didesnė tikimybė, kad gyvenvietė, pažymėta viešuoju pastatu, pavyzdžiui, šventykla ar turgumi, atsiras, nei prieš 50 metų iki potvynio. Kiekvienoje aikštėje 12 % didesnė tikimybė, kad bus nutiestas kanalas – dirbtinio drėkinimo forma, leidžianti ūkininkauti toli nuo upių. Buvo sukurti penki nauji miestai ir tik trys apleisti. Esnunna, vienas miestas prie naujo upės intako, tapo daug didesnis.
Tai, teigia ponas Allenas ir jo bendraautoriai, yra įrodymas, kad pirmąsias valstybes suformavo ūkininkai, bendradarbiaujantys dėl ekonominių priežasčių. Kanalų tinklas būtų buvęs per dideli kaštai, kad kiekvienas galėtų jį padengti vienas. Tačiau išskaidžius išlaidas, statyba buvo verta kiekvienam. Tokie sprendimai buvo svarbūs. Jie yra vieni iš seniausių vyriausybių, teikiančių infrastruktūrą už mokesčius, pavyzdžių, taigi ir ankstyviausių valstybių atsiradimas.
Tuomet autoriai padalija šimtmečius trukusią mąstymą apie valstybių kilmę į dvi stovyklas. Pirmasis, kuris, pasak jų, svyruoja nuo Darono Acemoglu, įtakingo Masačusetso technologijos instituto ekonomisto, iki Karlo Markso, mano, kad valstybės galiausiai atsiranda socialinių derybų procese. Turtingi ir aukštą statusą turintys asmenys užgrobia valdžią, siekdami asmeninės naudos ir periodiškai atiduoda paslaugas, tokias, kaip keliai, mokyklos ar policijos pajėgos, siekdami išlaikyti gyventojus laive. Bet jei taip būtų buvę Mesopotamijoje, tai būtų tose srityse, kuriose upė pasislinko link ir būtų susidariusios gyvenvietės. Galų gale, jie sukūrė turtingesnę ir derlingesnę dirbamą žemę, o tai davė didesnę mokesčių dalį.
Atrodo, kad Mesopotamijos ūkininkai nusprendė susiburti upei tolstant, tai palaiko antrąją stovyklą. Šios grupės filosofai, tarp kurių yra Locke'as ir Rousseau, tvirtina, kad vyriausybės atsirado tada, kai žmonės pasirinko koordinuoti savo laisvę, iškeisdami savo laisvę daryti ką nori, į valstybę, kuri tarpininkauja ginčams ir užtikrina tam tikrą saugumo lygį.
Ponas Allenas ir jo bendraautoriai analizuoja tik Mesopotamijos Iraką, tačiau jie teigia, kad jų rezultatai turėtų būti bendresni ir kitoms besikuriančioms valstybėms. Kitaip tariant, vyriausybės yra pasirenkamos, o ne užspaudžiamos savo piliečiams.
Vingiuotas kelias
Tai gana agresyvus veiksmas ekonomistams, kurie čia yra užgrobę vietovę, kurią dažniau užima politikos teoretikai. Tyrimas nėra nepriekaištingas. Galbūt, nežinomas užkariavimas paaiškina gyvenviečių plitimą nagrinėjamu laikotarpiu. Galbūt, autoriai klysta, o modelis kitur negalioja. Mesopotamijos slėnyje jau buvo šeši miestai ir daug daugiau gyvenviečių, kol jo upės iš tikrųjų pradėjo judėti, o kai kurios egzistavo tūkstantį metų. Autoriai tikina, kad juos domina tik tai, kaip formuojasi naujos vyriausybės, tačiau yra tikimybė, kad jie iš tikrųjų užfiksavo senesnių vyriausybių plitimą.
Vis dėlto straipsnis yra drąsus ir vertingas. Filosofai šimtmečius siekė paaiškinti, kodėl atsiranda valstybės. Per mažai laiko buvo skirta svarstyti, ar galėjo turėti įtakos ekonominiai veiksniai. Nors gamtos būseną paversti konkrečiu laiku ir vieta reiškia prarasti dalį jos sudėtingumo, tai atveria duris tokiam eksperimentui, kokį galėjo įsivaizduoti tik ankstesni filosofai. Jei Hobbesas ar Locke'as būtų galėję ištirti kažką, prilygstančio gamtos būsenai, apie kurią jie kėlė teorijas, jie tikrai būtų pabandę." [1]
· · ·1. "Where does the modern state come from?" The Economist, 20 Dec. 2023, p. NA.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą