Biden's and Šimonytė's Green-Energy Price Shock

 

"Do White House officials pay electric bills? 

They strangely keep saying the President's climate agenda is reducing electric-power rates even as the cost of running your dishwasher is sky-rocketing, as illuminated by the Labor Department's consumer-price index.

 Electric rates remained relatively flat in the seven years before President Biden took office, rising 5%. Thank cheap natural gas. Yet since January 2021 electricity prices have soared 29.4% -- about 50% more than overall inflation.

By our calculation, electricity prices have increased 13 times faster under Mr. Biden than across the previous seven years. His policies aren't entirely to blame. But most of it is a result of the left's climate agenda, and the price increases will get worse.

Federal regulations, renewable subsidies and state green-energy mandates are forcing fossil-fuel and nuclear plants to retire prematurely. Solar and wind need backup from so-called peaker gas plants, usually at a hefty premium. During power shortages, spot prices can hit $10,000 per megawatt hour compared to $30 to $60 on a normal basis.

State net-metering programs also subsidize people with solar panels for excess power they remit to the grid. People without solar then pay more for the grid's fixed costs, which are also growing as more renewables are added. In California an average customer without solar pays 10% to 20% more to subsidize solar.

The costs of hardening the grid to support the government's green energy transition are also increasing, including new high-voltage transmission lines, power transformers and battery storage. The Biden Administration's electric-truck mandate alone will cost utilities $370 billion to upgrade their networks. Utilities will pass on their increasing costs to customers over time.

Higher interest rates are also increasing the cost of new green-energy projects. The Inflation Reduction Act (IRA) tax credits can offset up to 50% of a project's cost, but offshore wind developers say this isn't enough and are demanding to be paid higher rates -- often four times more than natural gas plants.

By driving more baseload power plants out of business, IRA subsidies will increase electric bills even more. Businesses pass on their higher energy costs to customers. U.S. manufacturers will become less competitive, which is why some Members of Congress of both parties are pushing for a carbon tariff. Watch as the prices for cars and appliances rise.

The Inflation Reduction Act may be the biggest legislative misnomer of all time. Our friends on the left wonder why Americans are in a sour mood about the economy. Perhaps our friends on the left all have solar panels." [1]

 

In my own Lithuania nobody is complaining about catastrophic green energy prices. Why? In Lithuania everyone is either a Communist, or a secret Communist (everybody is looking at you, President Nausėda). We are afraid of each other. Therefore we think and act in tight lockstep. When we vote in a referendum, every dying and every freshly dead Lithuanian has to vote "yes" for the referendum to pass (perennial dual citizenship problem).  

1. Biden's Green-Energy Price Shock. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 12 Apr 2024: A.14.

Popiežius Pranciškus uždaro kavinę

„Velykų sekmadienį CBS laidoje „Face the Nation“ Vašingtono arkivyskupas kardinolas Wiltonas Gregory apgailestavo, kad prezidentas Bidenas yra „ kavinės katalikas“, kuris „renka ir pasirenka tikėjimo aspektus, kuriuos nori pabrėžti, ignoruodamas ar net prieštaraudamas kitoms dalims.“

 

     Šią savaitę Vatikanas paskelbė savo doktrininės tarnybos „deklaraciją“ pavadinimu „Dignitas Infinita“ arba „begalinis orumas“, kurioje popiežius Pranciškus aiškiai patvirtino „prigimtinį“ kiekvieno žmogaus orumą ir nurodė prieš jį nukreiptų užpuolimų sąrašą: abortą, surogatinį gimdymą, eutanaziją, mirties bausmę, skurdą, karą, migrantų kančias, prekybą žmonėmis, seksualinę prievartą, neįgaliųjų marginalizaciją ir skaitmeninį smurtą.

 

     Neįprastai popiežiui Pranciškui, tekste gausiai cituojami jo pirmtakai (pavadinimas yra šventojo Jono Pauliaus II vartojama frazė), parodanti, kad rūpestis žmogaus orumu atspindi visą katalikų mokymą ir negali būti derinamas su konservatorių ar liberalų politine darbotvarke. Bidenui patinka popiežius Pranciškus dėl imigracijos, bet ne apie abortus kalbant. Jis mano, kad pontifikas atneša jam meniu. Popiežius Pranciškus savo ruožtu mano, kad prezidentas klaidingai vertina table d'hote, painiodams su a la carte.

 

     Didelė žiniasklaidos dalis atkreipė dėmesį į dokumento kalbą apie lyčių teoriją, kurią popiežius Pranciškus anksčiau pavadino „bjauriausiu pavojumi“ šiandien. Tekstas buvo nedviprasmiškas: „Todėl visi bandymai užgožti nuorodą į nepašalinamą vyro ir moters seksualinį skirtumą atmestini“. Tai plati interpretacija, ir, atrodo, apima ne tik medicinines intervencijas, bet ir kalbos vartojimą, įskaitant kreipimosi formas ir maldas.

 

     Popiežius Pranciškus bando tai, ką bandė popiežius Benediktas XVI, traktuodamas katalikų socialinį mokymą. Bažnyčia yra už ekonominę laisvę ir darbuotojų teises. Tai ir už gyvybę, ir už vargšus. Joje mokoma, kad ir kontracepcija, ir apvaisinimas mėgintuvėlyje yra iš esmės amoralūs. Ji gina žmogaus teises ir pareigą veikti bendram labui.

 

     2009 m. Benediktas pabrėžė „stiprus gyvenimo etikos ir socialinės etikos ryšius“, o tai reiškia, kad socialinio teisingumo skatinimas prasideda nuo teisės į gyvybę. Pranciškus pasakytų, kad jūs negalite būti už gyvybę, jei aistringai nesijaudinate dėl skurdo nedorumo.

 

     „Bažnyčia tvirtai palaiko šį ryšį tarp gyvenimo etikos ir socialinės etikos“, – rašė Benediktas savo enciklikoje „Caritas in Veritate“ arba „labdara tiesoje“. „Visuomenei trūksta tvirtų pamatų, kai, viena vertus, ji tvirtina tokias vertybes, kaip asmens orumas, teisingumas ir taika, bet, kita vertus, radikaliai veikia priešingai, leisdama ar toleruodama įvairius būdus. kuri žmogaus gyvybė nuvertinama ir pažeidžiama, ypač ten, kur ji silpna arba marginalizuota“.

 

     Šios savaitės deklaracijoje laikomasi to paties požiūrio. Popiežius Pranciškus apeliuoja į žmogaus prigimties tikrovę, teigdamas, kad deklaracijos pastabos yra atviros „vien protui“, be jokios nuorodos į religinį mokymą. „Gamta“ reiškia mums, žmonėms, būdingas sąlygas, kurios įgalina įvairias mūsų operacijas ir jiems būdingus išgyvenimus“, – teigiama dokumente. „Mes nekuriame mūsų prigimties, laikome ją, kaip dovaną, ir galime puoselėti, lavinti ir stiprinti mūsų sugebėjimus“.

 

     Veikti prieš gamtą reiškia ją pažeminti, o dar - veikti prieš protą. Popiežius Pranciškus cituoja garsųjį Benedikto kreipimąsi į Didžiosios Britanijos parlamentą dėl prekybos vergais – kad „piktnaudžiavimas protu“ sukėlė tą blogį ir totalitarines XX amžiaus ideologijas. Benediktas 2011 m. Berlyno Bundestage aiškiau nustatė gamtos ir žmogaus prigimties ryšį. Logika reikalauja, kad gerbtume abi.

 

     „Kažkas negerai mūsų santykiuose su gamta, kad materija nėra tik žaliava, kurią galime formuoti savo nuožiūra, bet ir tai, kad žemė turi savo orumą ir kad mes turime laikytis jos nurodymų“, – sakė vokietis Benediktas jo tautiečiams. „Turime klausytis gamtos kalbos ir atitinkamai atsakyti... Žmogus taip pat turi prigimtį, kurią jis turi gerbti ir kuria negali manipuliuoti, kaip norėdamas“.

 

     To nepadarius kyla akivaizdi įtampa, pavyzdžiui, prieštaraujama genetinei pasėlių modifikacijai, bet leidžiami brendimo blokatoriai nepilnamečiams. Arba sveikinti popiežių Pranciškų už susirūpinimą dėl klimato, nepaisant jo reikalavimo, kad santuoka yra sveikos žmogaus ekologijos dalis. Kiekvienu atveju pasaulis prarado gamtos pojūtį.

 

     Tai sufleruoja apie ginčų dėl sekso ir „lytinės tapatybės“ metafiziką. Ar mano kūnas, mano tapatybė yra kažkas, kuo aš naudojuosi autonomiškai, kad mano valia galėtų nustatyti, kas aš esu? O gal aš turiu prigimtį, kurią turiu gerbti aš ir turi gerbti kiti? Nors tai nebūtinai turi būti teologinis argumentas, dažnai taip yra. Nes jei galiu paversti save kažkuo, prieštaraujančiu mano duotai prigimčiai, taip darydamas, trokštu būti ne tvariniu, o kūrėju, Dievu.

 

     Debatai apie orumą yra diskusija apie tai, kas yra Dievas. Katalikų atsakymas: tik Dievas yra Dievas, mes nesame.

 

     ---

 

     Tėvas de Souza yra kunigas Kemptvilyje, Ontarijuje.“ [1]

 

1. Pope Francis Shuts Down the Cafeteria. de Souza, Raymond J.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 12 Apr 2024: A.13.