„Žmogaus amžius“. Johanas Norbergas. „Atlantic Books“; 400 puslapių; 32,99 doleriai ir 22 GBP
„Aukso amžių“ reikia pradėti pastatyti dideles, gražias kliūtis, kurios neleistų patekti užsienio prekėms ir žmonėms. Bent jau taip mano galingiausias žmogus planetoje. Švedų istorikas Johanas Norbergas teigia priešingai. Knygoje „Žmogaus amžius“ p. Norbergas aprašo aukso amžių kilimą ir nuosmukį visame pasaulyje per pastaruosius tris tūkstantmečius, pradedant Atėnais ir baigiant anglosfera bei Abasidų kalifatu. Jis pastebi, kad politinės santvarkos, kurios pranoko savo bendraamžius, tai darė todėl, kad buvo atviresnės: prekybai, svetimšaliams ir idėjoms, kurios trikdė galinguosius. Kai jos vėl užsidarė, prarado savo spindesį.
Pagalvokite apie Song dinastiją Kinijoje, kuri gyvavo nuo 960 iki 1279 m. Song imperatoriai buvo daug griežtesni dėl teisės viršenybės, nei jų pirmtakai, kurie buvo linkę valdyti pagal užgaidas. Kad užtikrintų nuspėjamas taisykles, jie samdė daug pareigūnų per meritokratinius egzaminus. Pirmasis Song imperatorius įgyvendino „netradicinę politikos reformą“, kurios tikslas buvo „nežudyti, su juo nesutinkančių, pareigūnų“.
Valstiečiams buvo suteiktos nuosavybės teisės ir leista judėti, užuot buvę pririšti prie valdovo žemės. Ūkių produkcija daugiau, nei padvigubėjo, o papildomas maistas rėmė daug didesnius miestus. XI amžiuje sostinėje Kaifenge gyveno 65 kartus daugiau žmonių, nei Londone. Kanalai palengvino vidaus prekybą. Vėliau sekė tarptautinė prekyba. Prekybininkai pradėjo leisti popierinius pinigus šešiais šimtmečiais anksčiau, nei europiečiai, ir vyriausybė priėmė šią puikią idėją – daug lengviau, nei nešiotis sunkias varinių monetų naštas.
„Perpildyti miestai sudarė sąlygas precedento neturinčiam idėjų, prekių [ir] paslaugų mainams“, – pažymi p. Norbergas. Amatininkai sukūrė naujus pramonės procesus, pavyzdžiui, degino anglį geležiai lydyti. Kilnojamojo šrifto išradimas XX a. 5-ajame dešimtmetyje leido spausdinti knygas taip pigiai, kad vienas filosofas skundėsi, jog žmonės nustos mokytis klasikos mintinai. Iki 1200 metų Song Kinija turėjo turtingiausią pasaulio ekonomiką, prekybos laivyną, turintį „potencialą „atrasti pasaulį“ ir įprotį meistrauti, kuris galėjo sukelti pramonės revoliuciją šimtmečiais anksčiau, nei Europoje. Tačiau tada atvyko mongolai.
Populiarus Čingischano ir jo raitų ordų, šluojančių po pasaulį, skerdynių ir deginimų, įvaizdis yra tikslus tiek, kiek jis yra. Tačiau Mongolų dinastija stengėsi išsaugoti savo pirmtakų technologinius stebuklus, net jei tai prie jų daug nepridėjo. Tik 1368 m., kai valdžią perėmė Mingų imperatoriai, Kinija iš tikrųjų atsigręžė į save.
Laisvas judėjimas šalies viduje buvo nutrauktas. Laisvi mainai užleido vietą priverstiniam darbui. Užsienio prekyba buvo baudžiama mirtimi, net ir uždrausta vandenynui tinkamų laivų statyba. Ilgėdamasis senų gerų laikų, Mingų imperatorius sugrąžino 500 metų senumo madas. Vyrai, pagauti su netinkama šukuosena, buvo kastruojami kartu su jų kirpėjais. Daugiausia dėl reakcingos Mingų politikos Kinijos pajamos sumažėjo perpus nuo 1080 iki 1400 m. Šalis neatgavo savo žavesio, kol vėl neatsivėrė XX a. pabaigoje.
Kai kurie pono Norbergo aprašyti aukso amžiai skaitytojams bus pažįstami, tačiau jis prideda naujų detalių ir provokuojančių argumentų. Atėnai buvo ne tik demokratijos gimtinė; jie praturtėjo, nes, pagal senovės standartus, buvo liberalūs. Muitai siekė tik 2 %. Užsieniečiai buvo laukiami: buvęs siras vergas tapo vienu turtingiausių miesto vyrų. Remiantis Kanados analitinio centro Fraserio instituto sukurtu matu, senovės atėniečiai turėjo daugiau ekonominės laisvės, nei bet kurios šiuolaikinės tautos piliečiai, vos aplenkdami Honkongą ir Singapūrą. (Tokia laisvė nebuvo taikoma moterims ar vergams; ši išlyga galiojo visiems aukso amžiams iki gana neseniai.)
Roma sustiprėjo, kurdama sąjungas ir suteikdama pilietybę užkariautoms tautoms. Ji godžiai mokėsi iš tų, kuriuos nugalėjo – graikų vergai mokė romėnų vaikus logikos, filosofijos ir dramos. Romos aukso amžiuje vienas įstatymų rinkinys valdė milžinišką imperiją, rinkos buvo gana laisvos, o 400 000 km kelių gabeno prekes iš laivo į vilą. Kaip pasakė apstulbęs graikų oratorius: pamatyti visus pasaulio produktus, kurie arba keliauja po pasaulį, arba atvyksta į Romą.
Imperatorius Augustas įvedė vienodą pajamų mokestį ir nedidelį turto mokestį. Papildomos pajamos iš sunkaus darbo ar inovacijų staiga susidūrė su nuliniu ribiniu mokesčio tarifu. Nenuostabu, kad Augusto Roma tapo tokia turtinga, kaip Didžioji Britanija ir Prancūzija po 1500 metų.
Mike'as Johnsonas, Amerikos Atstovų Rūmų respublikonas pirmininkas, mano, kad Roma žlugo dėl „siaučiančio homoseksualaus elgesio“. Ponas Norbergas siūlo įtikinamesnį paaiškinimą. Blogą sėkmę – marus ir barbarų išpuolius – dar labiau apsunkino politinės klaidos.
Pinigų stokojantys imperatoriai nuvertino monetas, sumažindami jų sidabro kiekį. Tai sukėlė didelę infliaciją. Kainų kontrolė buvo taikoma viskam „nuo sandalų iki liūtų“. Prekyba atrofavosi.
Intelektinė laisvė užleido vietą dogmoms – pirmiausia buvo persekiojami krikščionys, o vėliau ir patys krikščionys persekiojo kitus. Galiausiai Roma buvo per silpna, kad atsispirtų barbarų puolimui. Revizionistai teigia, kad po to sekę tamsieji amžiai nebuvo tokie blogi. Archeologiniai įrodymai, tokie, kaip staigus krovininių laivų avarijų skaičiaus sumažėjimas, rodo, kad tai buvo „didžiausia socialinė regresija istorijoje“.
Ponas Norbergas sumaniai paneigia populiarius klaidingus įsitikinimus. „Islamo valstybės“ fanatikai gerbia Abasidų kalifatą, bet būtų nekentę jo tolerancijos. Italijos renesansas, kurį tokie šiuolaikiniai nacionalistai, kaip Viktoras Orbanas laiko Europos ir krikščionių kultūrinio pranašumo įrodymu, prasidėjo, kaip maištas prieš krikščioniškąją ortodoksiją ir pagoniškų kultūrų mėgdžiojimas. Nepaisant to, ką skaitote Blake'o ir Dickenso darbuose, Didžiosios Britanijos pramonės revoliucija darbininkams nebuvo apgailėtina: dienoraščių tyrimas rodo, kad vienintelė nuolat nepatenkinta grupė buvo poetai ir rašytojai.
Ar galėtų būti istorijos knyga aktualesnė? Iš visų aukso amžių didžiausias yra čia ir dabar. Iš visos pastarųjų 10 000 metų pažangos, padarytos, gerinant žmonių gyvenimo lygį, pusė įvyko nuo 1990 m. Atvirumas tapo pasaulinis po Sovietų Sąjungos žlugimo. Tačiau dabar jis sparčiai traukiasi, artėjant daugiašaliam prekybos karui ir vis daugiau valstybių slopinant laisvą tyrimą.
Ankstesni aukso amžiai baigėsi taip pat, kaip ir Romos aukso amžius, prakeikti nesėkmės ir blogo vadovavimo. Daugelis klestinčių visuomenių izoliavosi arba patyrė „Sokrato akimirką“, nutildydamos racionaliausius savo balsus. „Žmogaus amžiaus viršūnėje“ neminimas Donaldas Trumpas; tai buvo parašyta, dar prieš jį perrenkant. Amerikos prezidentas jos neskaitys, bet kiti turėtų. Dabartinį globalizacijos amžių, galbūt, dar būtų galima išgelbėti. Kaip teigia p. Norbergas: „Nesėkmė yra ne likimas, o pasirinkimas.“” [1]
1. How golden ages really start—and end. The Economist; London Vol. 455, Iss. 9446, (May 3, 2025): 72, 73.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą