Ekonominis traukimasis nuo globalizacijos

„Prieš pasaulį

     Parašė Tara Zahra

     Norton, 352 puslapiai, 35 doleriai

 

     Kai istorikė Tara Zahra pradėjo rašyti savo knygą „Prieš pasaulį“, ji pasakoja, kad Donaldas Trumpas ką tik buvo išrinktas prezidentu, o britai pasitraukė iš Europos Sąjungos balsuodami už „Brexit“. Vakaruose kilo migracijos ir pabėgėlių krizė, o populistinės partijos su natyvistų platformomis laimėjo rinkimus visoje Europoje. Neilgai trukus, pasaulinė pandemija nusinešė milijonus gyvybių, todėl šalys sukūrė kliūtis patekti į rinką.

 

     Tai buvo laikas, kai mūsų tikėjimas stabilia tarptautine tvarka buvo tikrai išbandytas. Ir atsižvelgiant į abrazyvinės Kinijos veiksmus, pasaulinės mandagumo prielaidos vis dar yra griežtai išbandomos. „Globalizacijos ateitis, – rašo ponia Zahra, – atrodo labai neaiški. Ji teigia, kad pasaulis yra neatpažįstamas iš to, koks jis buvo Šaltojo karo pabaigoje, kai vakariečiai tikėjo, kad „sienų atvėrimas kapitalui ir prekėms“ neišvengiamai sukels demokratiją ir klestėjimą.

 

     M. Zahra yra Rytų Europos istorijos profesorė Čikagos universitete. Ankstesnis jos darbas „Didysis išvykimas“ (2016 m.) buvo išmintingas ir provokuojantis tyrimas apie masinę migraciją iš Rytų Europos į Ameriką 1846–1940 m. Naujojoje savo knygoje ji tiria antiglobalizmą ir nacionalistinę politiką tarp  dviejų pasaulinių karų, iš kurių pirmasis sustabdė ilgą ir gyvą tarptautinės prekybos ir imigracijos erą. „Iki 1914 m., – rašė austrų-žydų rašytojas Stefanas Cveigas, – žemė priklausė visiems. Po karo nieko nebuvo taip, kaip buvo anksčiau. Zweigo žodžiais (cituoja ponia Zahra): „Pasaulis  gynėsi prieš svetimus“. Ponia Zahra mano, kad geriau suprasdami šį laikotarpį galime nuslopinti mūsų laikais neišspręstą įtampą tarp globalizmo ir demokratijos.

 

     „Prieš pasaulį“, – pasakoja ponia Zahra, tarpukario Europos (ir tam tikru mastu ir Amerikos) istoriją „perfrazuoja“ kaip konkursą dėl „globalizacijos ir globalizmo ateities“. Ši perspektyva perkelia mus už įprasto to laikotarpio, kaip demokratijos ir diktatūros grumtynių, vaizdavimo. 

 

Sukilimas prieš globalizmą, kilęs 1914–1939 m., buvo dviejų įvykių rezultatas: „pačios globalizacijos pagreitis ir masinės politikos iškilimas“.

 

     Globalizacijos tempas labiau priklausė nuo sparčiai tobulėjančių technologijų, o ne nuo bet kokio suderinto internacionalizmo filosofinio apkabinimo. „Traukiniai, garlaiviai, telegrafai, pašto paslaugos ir spaudos siuntos, – rašo ponia Zahra, – gabeno prekes, žmones, informaciją ir ligas precedento neturinčiu greičiu ir kadaise nesuvokiamais kiekiais. Bankininkystė ir finansai tapo globalesni dėl aukso standarto, kuris užtikrino stabilų tarptautinį valiutos kursą. Mes sužinojome, kad Lenkijos ūkio darbuotojai žinojo apie didesnius atlyginimus Amerikos   Vidurio Vakaruose („ir ruošėsi perplaukti vandenyną, kad juos uždirbtų“), o Masačusetso batų gamyklos konkuravo su Čekoslovakijos įmonėmis. Dėl šaldymo pažangos argentinietiška jautiena patenka į europietiškas lėkštes.

 

     Iki 1910 m. Didžioji Britanija importavo aštuonis kartus daugiau maisto, nei 1850 m., o nuo 1914 m. – tais lemtingais metais, kai prasidėjo karas – Vokietija trečdalį maisto produktų importavo. Dėl to ji atsidūrė kalorijų atžvilgiu pažeidžiamoje padėtyje: prasidėjus karui Britanija panaudojo savo karinio jūrų laivyno galią, kad neleistų maistui pasiekti vokiečių žmonių. 

 

Prisiminimai apie ekstremalų badą karo metais, po kurio sekė pažeminimai, kuriuos vokiečiai patyrė Versalio sutartimi, kurie, rašo ponia Zahra, paskatino Vokietijos „nevalingą deglobalizaciją“ arba išstūmimą iš pasaulinės ekonomikos, padidino tų, kurie pasisakė už autarkiją ir savarankiškumą, ypač nacius.

 

     Europos fašistai „kapitalizavo“ antiglobalią politiką, skleisdami „suvokimą, kad pasaulinė ekonomika yra suklastota“. Žydai ypač tapo „žaibolaidžiais" globalizaciją supančios paranojos atžvilgiu. Jie taip pat tapo „globalizacijos simboliais", kaip „klajokliai“ - tauta „be nacionalinių namų“ ir pelnytojai tarptautiniuose prekybos, finansų ir prekybos tinkluose, stigmatizuojami politinių judėjimų, kurie siekė sutramdyti pasaulinį kapitalizmą, iš kurių stipriausi siekė juos fiziškai sunaikinti.

 

     Nors politinė dešinė buvo audringiausia savo antiglobalizmu, socialistai, antikolonijiniai nacionalistai (tokie kaip Mahatma Gandhi) ir Naujojo kurso demokratai taip pat puolė pasaulio ekonomiką. Tačiau, skirtingai, nei fašistai, kairieji buvo linkę įvardinti darbininką ar proletariatą – o ne tautą – kaip „pagrindinę globalizacijos auką“.

 

     Ponios Zahros pasakojimas parodo, kaip labai – net siaubingai – mūsų dabartinis pasaulis primena maždaug prieš šimtmetį buvusią Žemės rutulio būklę. Ji rašo, kad užkrečiama liga buvo „vienas mirtiniausių globalizacijos šalutinių produktų“. Nors mirčių nuo 1918 m. Ispanijos gripo pandemijos skaičius (mažiausiai 25 mln., tikriausiai, daugiau) žymiai viršija mirtingumo nuo koronaviruso rodiklius, jos pasaulinis poveikis buvo panašus į Covid. Visame pasaulyje sumažėjo gamyba. Žmonės ir mikrobai judėjo taip greitai, kad žuvusiųjų skaičius vienu metu buvo didžiausias Paryžiuje, Berlyne ir Niujorke. Ir net kai 1918 m. gripo pandemija sukūrė „naujų tarptautinio bendradarbiavimo formų“, sako M. Zahra, „ji taip pat sustiprino antiglobalizmą, nes asmenys, valstybės ir tarptautinės organizacijos siekė sukurti kliūtis nuo užkrato“.

 

     Labiausiai įtraukiančios energingos ir informatyvios M. Zahros knygos skyriai yra tie, kuriuose ji mums siūlo kai kurių didžiojo globalizacijos žaidimo žaidėjų biografinius portretus. Tai yra Rosika Schwimmer, Vengrijoje gimusi sufragistė, visą gyvenimą agitavusi už utopinę pasaulio valdymo formą. Schwimmer persikėlė į JAV, tačiau dėl pacifizmo profesijos jai buvo atsisakyta suteikti pilietybę. Ji apskundė, bet Aukščiausiasis Teismas 1929 m. priėmė priešingą sprendimą. (Ji mirė, neturėdama pilietybės, 1948 m.).

 

     Kiti pagrindiniai veikėjai yra Henris Fordas ir, kas žaviausia, Tomas Bat'a, pramintas „Europos Henriku Fordu“. „Ford“ padarė revoliuciją gamybos praktikoje, kuri vėliau buvo eksportuojama visur. Tačiau jis taip pat buvo, pažymi ponia Zahra, „antiglobalinio posūkio priešakyje“ tarpukariu, ypač savo antižydiškumu. Priešingai, Bat'a Antrojo pasaulinio karo pradžioje perkėlė dešimtis savo darbuotojų žydų į užsienį, taip išgelbėdamas jų gyvybes.

 

     Jis buvo batų karalius. Iš savo bazės Čekoslovakijoje jis sukūrė pasaulinę avalynės imperiją, kuri apėmė visą Europą, JAV, Egiptą ir, svarbiausia, Indiją, kur jo gamyklose dirbo tūkstančiai vietinių gyventojų (kurie buvo apmokami, pasakoja ponia Zahra, gerokai mažiau nei jų čekų prižiūrėtojai). Ji sako, kad jis buvo „neatsiprašantis globalistas antiglobalizmo eroje“. Bat'a taip pat mokėjo naudoti žodžius, kaip ir batų gamybą. „Kaip bet kuri pramonės įmonė negali egzistuoti be tiekėjų ir klientų, – sakė jis, – nė viena valstybė, net žemynas šioje planetoje, negali vadintis savarankiška."

 

     Bat'a žuvo per lėktuvo katastrofą 1932 m. Jei jis būtų gyvas šiandien, jis būtų nuliūdęs, pamatęs ekonominį traukimąsi nuo globalizacijos, kuri vyksta visur aplink mus – iš tikrųjų nuliūdęs, kad mes sunkiai atsakome į tiek daug tų pačių klausimų, su kuriais pasaulis dorojosi prieš šimtmetį.

     ---

     P. Varadarajanas, žurnalo bendradarbis, yra Amerikos įmonių instituto ir Kolumbijos universiteto Kapitalizmo ir visuomenės centro bendradarbis.“ [1] 

 

1. REVIEW --- Books: Putting Up Barriers, Yet Again
Varadarajan, Tunku.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y. [New York, N.Y]. 21 Jan 2023: C.9.