„VATIKANAS -- Praėjus dviem dienoms po savo valdymo pradžios, naujasis amerikiečių popiežius švelniai kreipėsi į raudonomis kepurėmis vilkinčių kardinolų pilną salę ir paminėjo skaitmeninio amžiaus iššūkį žmogaus orumui, kurį jis ketino spręsti, pasitelkdamas savo 2000 metų senumo posto galią: dirbtinį intelektą.
Katalikų bažnyčios kunigaikščiai atidžiai klausėsi, kai popiežius Leonas XIV pirmą kartą išdėstė savo prioritetus, atskleisdamas, kad savo popiežiaus vardą pasirinko dėl technologijų revoliucijos. Kaip jis paaiškino, jo bendravardis Leonas XIII gynė gamyklų darbuotojų teises Paauksuotame amžiuje, kai pramonės plėšikų baronai vadovavo spartiems pokyčiams ir didelei nelygybei.
„Šiandien bažnyčia siūlo savo socialinio mokymo lobyną, kad atsakytų į dar vieną pramonės revoliuciją ir dirbtinio intelekto srities inovacijas, kurios kelia iššūkį žmogaus orumui, teisingumui ir darbui“, – Leonas XIV sakė Kardinolų kolegijai, kuri atsistojo ir palaikė savo naująjį popiežių ir jo netikėtą tikslą.
267-asis popiežiui, Čikagos sūnui, dirbtinio intelekto keliama grėsmė žmonijai tampa vienu iš svarbiausių jo pontifikato klausimų, metant iššūkį technologijų sektoriui, kuris daugelį metų bandė įtikti Vatikanui, kaip sąjungininkui.
Per pastarąjį dešimtmetį daugelis įtakingiausių Silicio slėnio vadovų skrido į Romą, kad formuotų, kaip didžiausia pasaulyje krikščioniškoji denominacija mąsto ir kalba apie jų inovacijas.
„Google“, „Microsoft“, „Cisco“ ir kitų technologijų milžinių lyderiai su Vatikanu diskutavo apie vis labiau intelektualių mašinų filosofines ir visuomenines pasekmes, tikėdamiesi pasidalyti besiformuojančių technologijų teikiama nauda, užkariauti moralinį autoritetą ir potencialiai valdyti jo įtaką vyriausybėms ir politikos formuotojams.
Nors dialogas buvo draugiškas, abiejų pusių požiūriai sutampa tik iš dalies. Vatikanas siekė privalomos tarptautinės sutarties dėl dirbtinio intelekto, kurios kai kurie technologijų įmonių generaliniai direktoriai nori išvengti.
Daugelis įmonių remia savanoriškas etikos gaires, pirmenybę teikdamos joms, o ne teisiškai privalomam dirbtinio intelekto reguliavimui, kurį palaipsniui diegia Europos Sąjunga. Trumpo administracija atšaukė Bideno eros dirbtinio intelekto reglamentus ir užsipuolė Europą už bandymą nustatyti privalomas taisykles. Kai kurie vadovai atmeta net ir plačias gaires.
Popiežius Pranciškus sakė pradžioje, kad jis vos mokėjo naudotis kompiuteriu. Tačiau kuo geriau jis susipažino su dirbtiniu intelektu (DI), tuo labiau jis nerimavo. Jis tapo pirmaujančiu pasauliniu balsu apie galimus pavojus, kuriuos DI gali kelti žmonijai, vis dažniau susitikdamas su technologijų vadovais aptarti šio klausimo.
Popiežius Leonas, matematikos absolventas, labiau išmanantis technologijas ,nei jo pirmtakas, taip pat skeptiškai vertina nereguliuojamą DI – ir jis tęsia ten, kur Pranciškus baigė.
„Leonas XIV nori, kad mokslo ir politikos pasauliai nedelsdami spręstų šią problemą, neleisdami mokslo pažangai arogantiškai žengti į priekį ir pakenkiant tiems, kurie turi paklusti jos galiai“, – sakė kardinolas Giuseppe Versaldi, kuris Leoną gerai pažįsta jau daugelį metų.
Šią savaitę Vatikanas savo didinguose Apaštalų rūmuose priima „Google“, „Meta“, IBM, „Anthropic“, „Cohere“ ir „Palantir“ vadovus. Tai dviejų dienų tarptautinė konferencija Romoje apie DI, etiką ir įmonių valdymą, kuriai pirmininkauja Davidas Bergeris, advokatų kontoros „Wilson Sonsini“, konsultuojančios kai kurias didžiausias technologijų įmones, partneris, ir Pierluigi Matera, partneris kontoroje „Libra Legal Partners“, bendradarbiaujančioje su Vatikanu.
Tikimasi, kad popiežius konferencijos dalyviams įteiks rašytinį pranešimą, tačiau savo popiežiaus kadencijos pradžioje dar nesusitiko su technologijų įmonių vadovais. „Microsoft“ prezidentas Bradas Smithas šį mėnesį Romoje susitiks su Vatikano pareigūnais, o „Google“ susisiekė su Vatikanu dėl galimo susitikimo su Leonu Leo, teigė su šiuo klausimu susipažinę šaltiniai.
Šie susitikimai galėtų suteikti, dirbtinio intelekto augimą skatinančioms, įmonėms galimybę suprasti, ar Leonas pasiūlys draugišką patarimą, ar tvirtą iššūkį.
Norėdamas suprasti maždaug dešimtmetį trukusį dialogą tarp Katalikų Bažnyčios ir Silicio slėnio lyderių, žurnalas kalbėjosi su beveik 30 technologijų įmonių vadovų, dvasininkų ir istorikų bei futuristų, su kuriais jie konsultavosi. Šie žmonės aprašė savo išsamius, dažnai slaptus pokalbius apie dirbtinio intelekto ateitį.
Amerikos popiežiaus kreipimasis į 1890-uosius yra naujausias skyrius Katalikų Bažnyčios dvilypiuose santykiuose su kapitalizmu. Nors prezidentas Trumpas Aukso amžių laiko aukso amžiumi, į kurį JAV turėtų sugrįžti, popiežius Leonas tai laiko istorijos įspėjimu.
Leo XIII, valdęs XIX a. pabaigoje, buvo pirmasis popiežius, sistemingai kovojęs su pramonės revoliucijos socialiniu poveikiu. Pravardžiuojamas „Darbininkų popiežiumi“, Leonas spaudė vyriausybes priimti įstatymus, apsaugančius darbininkus nuo negailestingų to meto kapitalistų.
Leono XIII pažiūroms įtakos turėjo amerikiečių prelatas, Baltimorės kardinolas Jamesas Gibbonsas, kuris jam papasakojo apie gamyklų darbininkų sunkumus. JAV daugelis jų – katalikai imigrantai.
Jei Bažnyčia nepadės darbininkams, Gibbonsas perspėjo popiežių, tuštumą užpildys bedieviai komunistai.
1891 m. novatoriškoje enciklikoje „Rerum Novarum“ (lotyniškai „apie naujus dalykus“) Leonas XIII palaikė raginimus kurti profesines sąjungas, užtikrinti pragyvenimui pakankamą atlyginimą ir saugesnes darbo sąlygas. Tačiau jis taip pat patvirtino teisę į privatų verslą ir nuosavybę.
„Darbo jėgos samdymas ir prekyba sutelkta palyginti nedaugelio rankose; todėl nedidelė grupė labai turtingų vyrų galėjo užkrauti gausioms dirbančių vargšų masėms jungą, kuris yra tik šiek tiek geresnis, nei pačios vergijos“, – rašė Leonas XIII.
„Rerum Novarum“ padėjo pamatus šiuolaikiniam katalikų socialiniam mokymui, įkvėpdamas katalikų darbininkų judėjimus. Ji taip pat turėjo įtakos galingai nuosaikios konservatyvios politikos tendencijai Europoje po Antrojo pasaulinio karo, kuri tikėjo kapitalizmu, bet su stipriomis apsaugos priemonėmis.
Pastaruoju metu Katalikų Bažnyčia vis garsiau kalba apie nelygybę ir įtraukesnės ekonomikos poreikį.
Technologijų etika iš karto nebuvo pagrindinis Pranciškaus rūpestis – kartais jis nerimavo, kad pasaulio vargšai atsilieka socialinės žiniasklaidos prieigos srityje. Jis pasirinko „Twitter“ ir Vatikane tapo žinomas, kaip „Snapchat popiežius“ dėl asmenukių, kurias darydavo su lankytojais.
2016 m. Vatikane buvo surengti keli garsiausių Silicio slėnio vardų, įskaitant Marką Zuckerbergą iš „Facebook“, Timą Cooką iš „Apple“ ir Ericą Schmidtą iš „Google“ susitikimai, kad aptartų, kaip technologijas galima panaudoti geriems tikslams.
Vyskupas Paulas Tighe iš Airijos padėjo organizuoti uždarų durų pokalbių ciklą tarp Vatikano hierarchijos ir technologijų lyderių, žinomą kaip, „Minervos dialogai“, pagal Dominikos bažnyčią Romoje.
Iš pradžių pokalbis daugiausia buvo apie skaitmeninimo pažadą, tačiau, laikui bėgant, dalyviai pradėjo aptarinėti savo susirūpinimą dėl didėjančios politinės poliarizacijos, kuri su tuo susijusi, teigia su susitikimais susipažinę asmenys.
Tais metais Pranciškus taip pat pradėjo reikšti susirūpinimą dėl rohinjų žudynių Mianmare, kurias iš dalies kurstė virusiniai „Facebook“ įrašai.
Laikui bėgant, technologijų lyderiai vis dažniau kalbėjo apie artėjančius dirbtinio intelekto proveržius. „Žmonės mums sakė: „Žiūrėkite, tai kels klausimų apie žmonijos ateitį ir mes esame suinteresuoti pasikalbėti su visais tradiciniais išminties šaltiniais“, – sakė Tighe.
2019 m. pradžioje arkivyskupas Vincenzo Paglia, tuometinis Vatikano Popiežiškosios gyvybės akademijos vadovas, teigė, kad „Microsoft“ susisiekė su bendrovės prezidentu Bradu Smithu dėl susitikimo, kad aptartų etinius dirbtinio intelekto aspektus.
Paglia buvo suintriguotas, bet kartu ir įtarus dėl „Microsoft“ ketinimų. „Mano biure žmonės man sakė: šis vaikinas nori Vatikano pritarimo antspaudo. Galbūt, tai susiję su pardavimais“, – sakė Paglia. Tačiau jis sutiko susitikti su Smithu ir jie puikiai susidraugavo. „Tai buvo beveik meilė iš pirmo žvilgsnio. Buvo abipusis supratimas apie šio klausimo gyvybiškai svarbią svarbą“, – sakė Paglia.
Netrukus po to arkivyskupas susitiko su popiežiumi ir Smithu.
„Pasakyk man, kas tas vaikinas?“ – paklausė Pranciškus arkivyskupą Paglia, ruošdamasis pasveikinti Smithą. Norėdamas sužadinti popiežiaus susidomėjimą, arkivyskupas pasakė, kad Smithas buvo teisininkas, padėjęs imigrantams JAV (Smithas buvo vienas iš ne pelno siekiančios organizacijos, teikiančios teisinę pagalbą migrantų vaikams, įkūrėjų). „Gerai, eime“, – atsakė Pranciškus.
„Negalėjau tiesiog pasakyti: „Jis yra „Microsoft“ prezidentas.“ Man reikėjo padaryti emocinį įspūdį“, – aiškino Paglia.
Smithas išsamiai papasakojo Pranciškui apie savo dirbtinio intelekto viziją. „Mes šią technologiją matome, kaip tarnaujančią žmonijai, o ne kaip jos įpėdinį“, – interviu sakė Smithas.
Paglia ir Smithas padėjo pamatus 2020 m. paskelbtoms gairėms, žinomoms, kaip Romos kvietimas dėl dirbtinio intelekto etikos, kurių laikytis įsipareigojo tokios pasirašiusios įmonės, kaip IBM ir „Cisco“. 12 puslapių įsipareigojimas įpareigojo dirbtinio intelekto kūrėjus nepažeisti vartotojų privatumo ar žmogaus teisių ir neskatinti diskriminacijos, ir pasiūlė, kad „tie, kurie kuria ir diegia dirbtinį intelektą, privalo elgtis atsakingai“. Kai kurie dirbtinio intelekto pradininkai, įskaitant „Google“ ir „OpenAI“, kol kas nepasirašė. Paglia tikisi juos įtraukti.
Vatikanas pripažino dirbtinio intelekto potencialą daryti gera tokiose srityse, kaip sveikatos apsauga, švietimas ir tikėjimo skleidimas. Akivaizdu, kad reikėjo apsvarstyti etinius klausimus. Tikėtasi, kad dvasininkai ir technologijų lyderiai galėtų susivienyti ir nustatyti principus.
Vėlesniais metais susitikimas su popiežiumi tapo iškilusių technologijų generalinių direktorių, įskaitant Dario Amodei iš „Anthropic“, Aidaną Gomezą iš „Cohere“ ir Markusą Pflitschą iš „Terra Quantum“, kuris savo susitikimą su Pranciškumi pavadino „Šventuoju Graliu“, apeiga.
„Buvo teigiamesnės nuotaikos arba daugiau ar mažiau sutarimas, kad galėsime organizuoti ir naudoti klasikinį dirbtinį intelektą gėriui, bet turime sukurti tinkamas valdymo struktūras“, – sakė Pflitschas.
Dažnai lankytojai diskutuodavo su popiežiumi apie technologijų ir dieviškumo prigimtį, sakė dominikonų kunigas Ericas Salobiras, dalyvavęs kai kuriuose iš šių susitikimų.
Viename susitikime Pranciškus palygino dirbtinio intelekto priklausomybę nuo keliomis kalbomis – daugiausia anglų – sukurto žiniatinklio turinio su Babelio bokšto istorija, kurioje pernelyg pasitikintys savimi žmonės, kalbėdami viena kalba, bandė pastatyti bokštą į dangų, o tai paskatino Dievą juos išsklaidyti ir sabotuoti jų sukūrimą.
Kitame susitikime popiežius perspėjo technologijų lyderius nemanyti, kad jie supranta žmones vien todėl, kad jų duomenys gali numatyti žmonių elgesį: „Jūs praleidžiate jų žmogiškumą, nes negalite žmogaus redukuoti iki jo duomenų“, – prisiminė tėvas Salobiras.
2023 m. dirbtinio intelekto sukurtas popiežiaus Pranciškaus, vilkinčio stilingą baltą pūstą striukę, vaizdas tapo vienu pirmųjų giliųjų klastočių, išplitusių virusiniu būdu. Daugelis žmonių visame pasaulyje ja patikėjo. Vėliau tais pačiais metais Pranciškus perspėjo apie „technologinę diktatūrą“ ir paragino vyriausybes parengti, teisiškai įpareigojančią, tarptautinę sutartį dirbtiniam intelektui reguliuoti.
Kreipdamasis į 2024 m. G-7 lyderių viršūnių susitikimą, jis pavadino dirbtinį intelektą „žavinčiu ir bauginančiu“. Jis teigė, kad žmonija susidurs su ateitimi be vilties, jei „mašinų pasirinkimai“ pakeis žmonių sprendimus dėl jų gyvenimo.
Šių metų sausį Vatikanas dokumente apie dirbtinį intelektą perspėjo, kad net jei technologija turėtų konstruktyvų panaudojimą, kelios technologijų įmonės galėtų įgyti turtų ir galios daugelio sąskaita. Kariuomenė gali skubėti kurti autonominius ginklus, stokodama žmogiško sprendimo ar moralės. Vaikai rizikuoja augti dehumanizuotame pasaulyje, o pokalbių robotai būtų jų vadovai.
Po Pranciškaus mirties balandžio mėnesį dirbtinis intelektas buvo svarbi diskusijų tema tarp kardinolų, atvykusių į Romą rinkti jo įpėdinio. Keletas Europos prelatų perspėjo, kad dirbtinis intelektas išstumia erdvę Dievui šiuolaikiniame gyvenime. Kai kurie jų kolegos iš Afrikos išreiškė abejones dėl begalinio technologijų pramonės apetito mineralams, palaidotiems po jų dirvožemiu.
Dabar jie laukia, kaip Leonas pasinaudos bažnyčios moraliniu autoritetu, kad siektų griežtų taisyklių dėl dirbtinio intelekto.
„Šių įrankių nereikėtų demonizuoti, bet juos reikia reguliuoti“, – sakė kardinolas Versaldi. „Klausimas, kas juos reguliuos? Neįtikėtina, kad juos reguliuotų jų kūrėjai. Reikia aukštesnės valdžios.“” [1]
Problema yra gilesnė, nei vien nelygybė. Kinija pirmiausia įgyvendins robotų revoliuciją ir generatyvinio dirbtinio intelekto valdymą robotams, todėl Kinija išstums didžiąją dalį pasaulio darbuotojų iš šiandieninės ekonomikos.
Potencialūs sutrikimai:
Automatizavimo potencialas: Dirbtinis intelektas ir robotai, ypač humanoidiniai, kontroliuojami generatyvinio dirbtinio intelekto, gali automatizuoti daugelį užduočių, įskaitant fizines užduotis ir duomenų apdorojimą.
Kinijos ambicijos: Kinija daug investuoja į humanoidinius robotus ir dirbtinį intelektą, siekdama tapti pasauline lydere šiose srityse. Jos spartus vystymasis šiose srityse gali lemti didelę gamybos ir žemės ūkio automatizaciją, potencialiai išstumdamas darbuotojus iš šių sektorių.
Poveikis pasaulio ekonomikai: Tikimasi, kad pradiniame technologijų plėtros etape dirbtinis intelektas paveiks maždaug 40 % pasaulio užimtumo.
Garsiausias didelio darbo vietų praradimo dėl technologijų atvejis yra tekstilės pramonės katastrofa XVIII ir XIX amžiaus Indijoje.
Padidėjęs Didžiosios Britanijos pramonės produktyvumas, pradedant nuo namudinės pramonės, ir vėliau perėjimas prie gamybos gamyklose žymiai sumažino pasaulinę tekstilės kainą, todėl Indijos tekstilės gamyba tapo vis nepelningesnė. Šį pokytį dar labiau paaštrino mažėjančios jūrų krovinių gabenimo išlaidos, kurios palengvino prekybą ir specializaciją tarp Didžiosios Britanijos ir Indijos. Dėl to Indija patyrė savo tekstilės pramonės nuosmukį – reiškinį, vadinamą deindustrializacija.
Štai išsamesnis paaiškinimas:
Britų našumo padidėjimas:
Britų pramonės revoliucija lėmė tiek namudinės pramonės, tiek vėlesnės gamyklų sistemos pažangą, smarkiai padidindama tekstilės gamybos efektyvumą ir sumažindama sąnaudas.
Krentančios tekstilės kainos:
Padidėjusi gamybos apimtis kartu su mašinų naudojimu lėmė didelį pasaulinės tekstilės kainos sumažėjimą.
Neekonomiška Indijos gamyba:
Indijos tekstilės gamintojai, remdamiesi tradiciniais metodais, sunkiai konkuravo su pigesniu britų importu.
Deindustrializacija:
Indijos tekstilės pramonės, kuri yra pagrindinis jos ekonomikos sektorius, nuosmukis vadinamas deindustrializacija.
Krovinių gabenimo išlaidos:
Mažesnės jūrų krovinių gabenimo kainos palengvino prekių judėjimą, dar labiau integruodamos Indiją į pasaulinę rinką ir atskleisdamos jos tekstilės pramonę konkurencijai.
Poveikis Indijai:
Dėl šio proceso sumažėjo užimtumas Indijos tekstilės sektoriuje, daugelis darbuotojų perėjo į kitus sektorius arba tapo bežemiais darbininkais.
Mes nematome tokių darbuotojų perkvalifikavimo galimybių generatyvaus dirbtinio intelekto valdomų humanoidinių robotų amžiuje. Darbuotojai turėtų organizuoti atsaką į technologijų plėtrą. Katalikų bažnyčia gali padėti organizuoti šį darbą.
Papildomi mokesčiai, klestinčiam dėl robotizacijos ir dirbtinio intelekto, verslui gali būti panaudoti, kad būtų nupirktos ir išdalintos darbuotojams visų įmonių akcijų dalis, kas leistų darbuotojams pasinaudoti robotizacijos, kuriamos jų darbu, duodamais vaisiais.
1. Pope Leo Warns Of Risks of AI --- Silicon Valley aims to reassure a wary Vatican about the technology. Stancati, Margherita; Hinshaw, Drew; Keach Hagey; Glazer, Emily. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 20 June 2025: A1.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą