„Karinė operacija Ukrainoje, dar labiau sustiprinusi
pandemijos padarinius, prisidėjo prie milžino, kuris nepaiso lengvo
susiderinimo, iškilimo. Jis gali būti lemiama jėga besikeičiančioje globalioje
sistemoje.
S. Jaishankarui, Indijos užsienio reikalų ministrui,
sėdinčiam po kupolu, raudono smiltainio vyriausybės pastate, kurį pastatė britų
Rajas, likus mažiau, nei dviem dešimtmečiams iki Indijos imperijos valdymo pabaigos,
nereikia priminti, kaip istorijos potvyniai nušluoja pasenusias sistemas.
Toks, jo manymu, šiandienos transformacinis momentas.
„Pasaulio tvarka, kuri vis dar yra labai, labai vakarietiška“, kaip jis pasakė
viename interviu, dėl karinės operacijos Ukrainoje poveikio skubina išnykti, o
ją pakeis „daugialypio susivienijimo“ pasaulis. kur šalys pasirinks savo
„konkrečią politiką, pageidavimus ir interesus“.
Be abejo, tai Indija padarė nuo karinės operacijos Ukrainoje
pradžios vasario 24 d. Ji atmetė JAV ir Europos spaudimą Jungtinėse Tautose
pasmerkti Rusijos karinę operaciją, pavertė Maskvą didžiausiu naftos tiekėju ir
atmetė veidmainystę vakaruose. Toli gražu ne atsiprašymas, jo tonas buvo
nepriekaištingas, o savanaudiškumas plačiai apnuogintas.
„Vis tiek norėčiau matyti labiau taisyklėmis pagrįstą
pasaulį“, – sakė J. Jaishankar. „Tačiau kai žmonės pradeda spausti jus vardan
taisyklėmis pagrįsto įsakymo pasiduoti, eiti į kompromisus dėl labai gilių
interesų, bijau, kad šiame etape svarbu tai ginčyti ir, jei reikia, iššaukti."
Kitaip tariant, Indija, turinti beveik 1,4 milijardo
gyventojų, netrukus aplenks Kiniją, kaip daugiausiai gyventojų turinti šalis,
turi pigios rusiškos naftos, kad išlaikytų 7 procentų metinį augimą ir
milijonus ištrauktų iš skurdo. Šis poreikis yra nediskutuotinas. Indija sunaudoja
visą jai reikalingą Rusijos naftą, net šiek tiek papildomos eksportui. Pono
Jaishankaro nuomone, laikas jau seniai baigti galvoti, kad „Europos problemos yra
pasaulio problemos, bet pasaulio problemos nėra Europos“, kaip jis pasakė
birželį.
Ukrainos karinė operacija, sukėlusi moralinį pasipiktinimą
Vakaruose, kitur sukėlė kitokį pyktį, susitelkusį prieš iškreiptą ir pasenusį
pasaulinį galios pasiskirstymą. Kadangi Vakarų sankcijos Rusijai padidino
energijos, maisto ir trąšų kainas, sukeldamos didelių ekonominių sunkumų
skurdesnėse šalyse, Azijoje ir Afrikoje kilo pasipiktinimas JAV ir Europa.
Apkasų lygio karinė operacija Europos žemėje atrodo
tolimas kitų reikalas. Vakarų sankcijų ekonominė kaina jaučiasi iš karto ir apčiuopiama.
„Nuo vasario mėn. Europa iš Rusijos importavo šešis kartus
daugiau iškastinio kuro energijos, nei Indija“, – sakė J. Jaishankar. „Taigi,
jei 60 000 dolerių vienam gyventojui visuomenė mano, kad ji turi pasirūpinti
savimi, ir aš priimu, kad tai yra teisėta, ji neturėtų tikėtis, kad 2 000 dolerių
vienam gyventojui visuomenė daugiau kentės“.
Čia ateina ministro pirmininko Narendros Modi vadovaujama
Indija, kuri siekia savo interesų su nauju atkaklumu, atsisako bet kokio
nepilnavertiškumo jausmo ir atmesdama prisitaikymą prie Vakarų. Bet kuri Indija
tvers XXI amžiaus pasaulinę sceną ir kaip bus jaučiama jos įtaka?
Šalis yra kryžkelėje, išsidėsčiusi tarp gyvybingos
demokratijos pliuralizmo nuo nepriklausomybės atkūrimo 1947 m. ir posūkio į
neliberalizmą, vadovaujant ponui Modi. Jo „induizmo renesansas“ kėlė grėsmę kai
kuriems pagrindiniams Indijos demokratijos ramsčiams: vienodam požiūriui į
visus piliečius, teisei nesutikti, teismų ir žiniasklaidos nepriklausomumui.
Demokratija ir diskusijos tebėra energingos – pono Modi
induistų nacionalistinė Bharatiya Janata partija šį mėnesį pralaimėjo
savivaldos rinkimus Delyje – ir ministro pirmininko populiarumas išlieka didelis.
Daugeliui Indija yra tiesiog per didelė ir įvairi, kad pasiduotų kažkokiam
unitariniam nacionalistiniam diktatui.
Pokario tvarka Indijai neturėjo vietos aukščiausioje
lentelėje. Tačiau dabar, kai Rusijos karinė operacija, vadovaujant prezidentui
Vladimirui V. Putinui pateikė ryškią iliustraciją, kaip atrodytų stipruolių ir
imperijų konkurencijos pasaulis, Indija gali turėti galią pakreipti
pusiausvyrą link tvarkos, kurioje dominuoja demokratinis pliuralizmas arba
represinių lyderių valdžia.
Kokia linkme pasisuks p. Modi nacionalizmo forma, dar reikia
pažiūrėti. Daugeliui indų tai suteikė naują pasididžiavimą ir sustiprino šalies
tarptautinį įvaizdį, nors ir susilpnino pliuralistinį ir sekuliaristinį šalies
modelį.
Pirmasis Indijos ministras pirmininkas Jawaharlal Nehru,
kuris pats buvo Rytų ir Vakarų mišinys per išsilavinimą ir auklėjimą, apibūdino
šalį, kaip „senovinį palimpsestą, ant kurio sluoksnis po sluoksnio buvo įrašytas
minties ir svajonių sluoksnis“, nepanaikinus nė vieno iš šių sluoksnių.
Jis buvo įsitikinęs, kad pasaulietinė Indija turi sutalpinti
visą įvairovę, kurią paliko pakartotinės invazijos. Maža to, tai reiškė
susitaikymą su didele šalies musulmonų mažuma, dabar turinčia apie 200 mln.
Šiandien tačiau poną Nehru paprastai keikia P. Modi induistų
nacionalistų partija. P. Modi kabinete nėra musulmonų. Induistų minios
išpuolius prieš musulmonus ministras pirmininkas sutiko tyliai.
„Neapykanta prasiskverbė į visuomenę tokiu lygiu, kuris yra
visiškai bauginantis“, – sakė pripažintas indų romanistas Arundhati Roy.
Taip gali būti, bet kol kas atrodo, kad M. Modi Indija
alsuoja pasitikėjimu.
Ukrainos karinė operacija, sustiprinusi Covid-19 pandemijos
padarinius, paskatino šalies kilimą. Kartu ji pastūmėjo korporacijas, kad
pasaulinės tiekimo grandinės būtų mažiau rizikingos, diversifikuojamos atviros
Indijos link ir toliau nuo Kinijos priežiūros valstybės.
Ji sustiprino
pasaulinius ekonominius neramumus, nuo kurių Indija yra gana izoliuota savo
milžiniška vidaus rinka.
Šie veiksniai prisidėjo prie didelių prognozių, kad Indija,
kuri dabar yra 5-ta, iki 2030 m. bus trečia pagal dydį pasaulio ekonomika,
atsilikdama tik nuo JAV ir Kinijos.
Neseniai viešėdama Indijoje JAV Iždo sekretorė Janet Yellen
sakė, kad Jungtinės Valstijos nori „atsitraukti nuo šalių, kurios kelia
geopolitinę ir saugumo riziką mūsų tiekimo grandinei“, išskirdama Indiją tarp
„patikimų prekybos partnerių“.
Nepaisant to, Indija nėra nusiteikusi nutraukti ryšių su V.
Putino Rusija, kuri per dešimtmečius trukusią neprisijungimą rėmė šalį
ginklais, o JAV palaikė Indijos pirmykštį priešą Pakistaną. Net šalyje, kuri
smarkiai susiskaldė dėl pono Modi politikos, šis požiūris turėjo beveik
visuotinį palaikymą.
„Daugelį metų JAV nepalaikė mūsų, bet Maskva palaikė“, –
interviu sakė Amitabhas Kantas, atsakingas už šį mėnesį prasidėjusį Indijos
pirmininkavimą 20-ies šalių grupei. Naujasis Delis turi pakankamai varžovų, sakė jis:
„Pabandykite, be Kinijos ir Pakistano, prieš jus nukreipdami Rusiją!"
Pono Modi Indija to nepadarys besiformuojančiame pasaulyje,
kurį J. Jaishankar apibūdina, kaip „labiau susiskaldžiusį, labiau įtemptą,
labiau nutolusį ir labiau patiriantį stresą“, kai karinė operacija Ukrainoje vyksta.
„Paradoksalu, bet karinė operacija Ukrainoje sumažino
pasitikėjimą Vakarų galiomis ir sutelkė žmonių mintis į tai, kaip apsidrausti
nuo lažybų“, – sakė žymus Indijos politikos teoretikas Pratap Bhanu Mehta.
„Indija mano, kad Jungtinės Valstijos supranta: taip, būsite nusiminusios, bet
negalite nieko dėl to padaryti."
Iki šiol tai buvo geras pasirinkimas. „Indijos pasaulinio
masto amžius ką tik prasidėjo“, – sakė Indijoje gimusi Singapūro Nanyang
technologijos universiteto pasaulinės rinkodaros direktorė Preeti Dawra.
Komunija ir padalijimas
1896 m. atvykęs į Varanasį, švenčiausią induizmo miestą,
Markas Tvenas atkreipė dėmesį į „stulbinančią ir gražią akmeninių platformų,
šventyklų, laiptų, turtingų ir didingų rūmų painiavą“, kylančią virš
Gango, gyvybės upės.
72 metų ponas Modi, kuris 2014 m. pasirinko miestą savo
politine rinkimų apygarda, kai pradėjo savo kampaniją vadovauti Indijai,
sakydamas, kad jį „pašaukė motina Gango upė“, per šį šventą atsidavimo maištą
iškirto rausvą smiltainio gatvę.
„Koridoriumi“ žinomas ir prieš metus atidarytas projektas
sujungia Kashi Vishwanath šventyklą, skirtą induistų dievui Šivai, su upės
pakrante, esančia už ketvirčio mylios.
Plati ir beveik siaubingai nepriekaištinga pėsčiųjų erdvė su
muziejumi ir kitais turistiniais objektais jungia garbingiausią miesto
šventyklą su upe, kurioje induistai nuplauna savo nuodėmes. Tai esminis Modi.
Peržengus labirintą, kuriame yra daugiau, nei 300 namų, kurie
buvo sugriauti, kad atsirastų vieta, ištrauka supina ministro pirmininko
politinį gyvenimą su giliausiomis induizmo tradicijomis. Kartu tai skelbia jo
pasirengimą sparčiai judėti pirmyn su Indija per drąsias iniciatyvas, kurios
nutraukia chaosą ir nykimą.
P. Modi, indų nacionalistas ir technologijų
entuziastas, yra trikdytojas.
Savarankiškas žmogus, kilęs iš kuklios kilmės vakarinėje
Gudžarato valstijoje ir iš žemo statuso Indijos kastų sistemoje arba
socialinėje hierarchijoje, ponas Modi atėjo įkūnyti siekiančią Indiją.
Atrodo, kad tai, ką istorikas Srinathas Raghavanas pavadino
„nepaperkančia aura ir viešųjų pasakojimų orkestravimo genijumi“, jis įkvėpė
Indiją pasitikėjimo žengti išskirtinį kelią, kuris buvo toks akivaizdus per 10
mėnesių nuo Rusijos karinės operacijos pradžios.
„Modi socialinis mobilumas tam tikra prasme šiandien yra
Indijos pažadas“, – interviu sakė P. Raghavanas.
Šis Modi įkvėptas pažadas, kuris tradiciškai žemesnėms
induistų kastoms suteikia jėgų, ir kelia nerimą brahmanams, kurie ilgą laiką
valdė Indiją, turėjo savo kainą.
Vishwambhar Nath Mishra, induistų religinis lyderis Varanasyje
ir inžinerijos profesorius, sakė, kad koridorius buvo „klaida“, sunaikinusi 142
senas šventoves, o tai yra buldozerinio pono Modi mėgstamo stiliaus pavyzdys.
„Mes visada buvome unikali šeima Varanasyje, musulmonai,
krikščionys ir induistai, kurie susėda ir sprendžia reikalus, bet ponas Modi
nusprendžia kurti įtampą, kad būti išrinktam“, – sakė M. Mishra. „Jei jis bando
įkurti induistų tautą, tai labai pavojinga.
Kiekvieną rytą ponas Mišra maudosi Gange. Jis vadovauja
fondui, kuris stebi upę, ir parodė man diagramą, iliustruojančią, kad išmatų
kiekis joje vis dar pavojingai didelis. Tai kodėl jis tai daro? Jis
nusišypsojo. „Gangas yra mūsų gyvenimo terpė“.
Vieną neseniai vakarą iš mažos valties stebėjau induistų
maldos ceremoniją upės pakrantėje. Susirinko gal du tūkstančiai žmonių. Žvakės
mirgėjo. Giesmės pakilo. Išilgai didžiojo pusmėnulio upės sklido dūmai iš
laužų, degančių naktį ir dieną. Jei induistas mirtų ir būtų kremuotas
Varanasyje, jis yra užtikrintas transcendencija ir išsivadavimu.
Už ceremonijos blykstelėjo dėmesį blaškantis elektroninis
ekranas. Ant jo reguliariais intervalais pasirodydavo barzdotas pono Modi
veidas, reklamuojantis Indijos pirmininkavimą 20 didžiausių pasaulio ekonomikų
grupei, organizacijai, kuri save vadina „svarbiausiu tarptautinio ekonominio
bendradarbiavimo forumu“.
M. Modi, kaip siūlo ši sudėtinga dvasinio ir politinio
choreografija, Indijos pirmininkavimą G20 2023 m. nori paversti svarbiausia
platforma savo kandidatavimui būti perrinktam į trečią kadenciją 2024 m.
„Didelė atsakomybė, didesnės ambicijos“, – skelbė vienas
šūkis ekrane. Su G20 susiję susitikimai ateinančiais metais planuojami
kiekvienoje Indijos valstijoje, įskaitant susitikimą Varanasyje rugpjūčio mėn.
Indija nori, kad jos pirmininkavimo grupei pasaulis būtų
„viena šeima“ ir „tvaraus augimo“ poreikis būtų pagrindinės temos. Ji nori
pastūmėti besivystančių šalių transformaciją per tai, ką organizatorius ponas
Kantas pavadino „technologiniu šuoliu“. Indija, turinti beveik visuotinį interneto ryšį,
save laiko pavyzdžiu.
Dabar apie 1,3 milijardo indų turi skaitmeninę tapatybę.
Prieiga prie visos bankinės veiklos internetu per skaitmenines banko sąskaitas
tapo įprasta per aštuonerius M. Modi valdymo metus. Kadaise ji buvo
viduriniosios klasės rezervatas. Vargingesni indai buvo įgalinti.
„Niekas nenori dabartinės pasaulio tvarkos“, – sakė ponas
Kantas. „Pasaulyje vis dar yra du milijardai žmonių, neturinčių banko
sąskaitos. Indija pasisakys skurdesnių šalių vardu. Tačiau problema,
susijusi su pono Modi „vienos šeimos“ tema, yra ta, kad, prieš pat upės maldų
kelią, akivaizdus jos susiskaldymas.
Pasaulietiniai idealai, įdubę
Nelengva patekti į kompleksą, esantį pono Modi naujojo
koridoriaus viršuje, kur XVII a. baltu kupolu Gjanvapi mečetė ribojasi su Kashi
Vishwanath šventykla. Derėtis dėl intensyvių saugumo patikrinimų reikia ilgai,
nes tai Indijoje įsiplieskusios induistų ir musulmonų įtampos epicentras.
Visur yra ginkluoti sargybiniai. Jie stovi šalia mečetės,
kuri yra aptverta už 20 pėdų metalinės tvoros, kurios viršuje yra skutimosi
vielos ritės. Jie patruliuoja prie induistų minios, kurios išsirikiuoja šafrano
spalvos drabužiais prie šventyklos, kad aukotų pieną, kartais sumaišytą su
medumi, paprastam akmeniniam lingam, kuris yra Šivos simbolis.
Vieninteliai žinduoliai, kurie lengvai pereina iš induistų į
musulmonų pasaulius, tarsi pašiepdami užsispyrusį žmonijos susiskaldymą, yra
lanksčios pilkos beždžionės, lakstančios per kliūtis nuo šikharos iki minareto.
Daugybė teisinių bylų dabar sutelkta į mečetę. Šių metų
teismo apklausa teigė, kad mečetės patalpose buvo aptiktas senovinis lingamas,
todėl bent jau griežtos linijos induistams buvo leista ten melstis. Dideli
musulmonų maldos susirinkimai buvo uždrausti.
Didėjančiame induistų pasakojime, dėl kurio ponas Modis nieko
nepadarė, kad atgrasytų, Indija visų pirma priklauso jos induistų daugumai.
Antrą vietą užima Mogolų imperijos ir kitų užkariavimo laikotarpių musulmonai.
Mečetė turi pasiduoti šventyklai, jei galima įrodyti, kad šventykla buvo prieš
ją.
Jei V. Putinas nusprendė priminti Ukrainą, kaip nuo
tėvynės neatsiejamo rusų pasaulio gimtinę ir stačiatikių bažnyčią priėmė, kaip
savo galios bastioną, ponas Modi pasirinko Varanasį, kaip pagrindinį savo
teiginį, kad Indija iš esmės yra Hindu tauta. Žinoma, Indijos lyderis tai
padarė, siekdamas valdžios konsolidavimo, o ne užkariavimo.
Prieš tris dešimtmečius induistų miniai sugriovus XVI a.
mečetę šiaurės Indijos Ajodhjos mieste, kuris, induistų nuomone, yra dievo Ramo
gimtinė, žuvo 2000 žmonių ir paskatino pono Modi iškilimą.
Dabar ten statoma šventykla. Ponas Modi, kuris 2020 m.
vadovavo novatoriškam projektui, pavadino jį „šiuolaikiniu mūsų tradicijų
simboliu“.
Susidūrusi su tokiais žingsniais, romanistė M. Roy išreiškė
bendrą susirūpinimą. „Žinote, Varanasio saris, kurį dėvėjo induistai, austas
musulmonų, buvo simbolis visko, kas buvo taip susipynę ir dabar yra
išardoma“, – sakė ji. „Mieste tvyro smurto grėsmė."
Radau Syedą Mohammedą Yaseeną, Varanasio musulmonų
bendruomenės, kuri sudaro beveik trečdalį miesto gyventojų, lyderį
jo medienos parduotuvėje. „Situacija nėra gera“, – sakė 75 metų p. Yaseen. „Mes
nagrinėjame 18 ieškinių, susijusių su senąja mečete. Induistai nori ją
netiesiogiai sugriauti, pradėdami ten savo garbinimą." Pasak jo, musulmonai vis
dažniau jaučiasi antrarūšiais piliečiais.
„Kiekvieną dieną jaučiame įvairiausius išpuolius, o mūsų
tapatybė menkinama“, – sakė jis. „Indijos pasaulietinis charakteris yra
įlenktas. Tai vis dar egzistuoja mūsų Konstitucijoje, bet praktiškai ji yra
įlenkta, o valdžia tyli."
Šis įlenkimas įgavo keletą formų, valdant ponui Modi. Shashi
Tharoor, opozicinės Kongreso partijos, kuri valdė Indiją didžiąją laiko dalį
nuo nepriklausomybės, narys, man pasakė, kad įsigalėjo „institucionalizuotas
fanatizmas“.
Daugybė musulmonų namų linčas ir griovimas, musulmonų ir kitų
M. Modi kritikuojančių žurnalistų įkalinimas ir nepriklausomų teismų išsekimas
sukėlė baimę dėl to, ką istorikas J. Raghavanas pavadino „tikrai
diskriminaciniu režimu su savo radikalėjimo rizika“.
Kai kalbėjausi su ponu Yaseenu, pastebėjau vyrą su automatiniu
šautuvu, sėdintį už kelių jardų jo kairėje. Akivaizdu, kad induistas, su tilaku
kaktos viduryje, šiek tiek susidomėjo pokalbiu.
Kas, paklausiau, tas žmogus su šautuvu?
„Jis yra mano sargybinis, kurį prieš porą mėnesių paskyrė
rajono administracija, kad apsaugotų mane, atsižvelgiant į įtampą dėl mečetės“,
– sakė J. Yaseen.
Sargybinis buvo policijos pareigūnas, vardu Anurag Mishra.
Paklausiau, kaip jis jaučiasi savo darbe. „Aš stoviu čia, kad apsaugočiau
bendražmogį“, – sakė jis. „Mano religija neturi jokios reikšmės. Taip pat ir
jo. Mano viršininkai liepė man atlikti šį darbą."
Ponas Yaseenas sakė, kad yra laimingas, kad jį saugo
induistas, net jei „tikiu Dievu, o ne sargybiniu“.
Tai, kad vienas Indijos pilietis gina kitą – induistų
policijos pareigūną su šautuvu, saugantį musulmonų bendruomenės lyderį nuo
galimo induistų išpuolio – iš karto nuramino, nes siūlė, kad pasaulietinė,
demokratinė, pliuralistinė Indija neišvyks tyliai; ir kelia nerimą, nes tai buvo
būtina.
Subtilus balansas
Lapkritį Balyje, Indonezijoje, vykusiame G20 viršūnių
susitikime Indijos diplomatija suvaidino svarbų vaidmenį ieškant kompromiso po
to, kai kelios Vakarų šalys reikalavo griežtos Rusijos kritikos dėl Ukrainos ar
net Maskvos pašalinimo iš forumo.
Ar Indija, turėdama ryšius su Rusija, galėtų tarpininkauti
dėl paliaubų Ukrainoje ar net taikos susitarimo? Užsienio reikalų ministras J.
Jaishankar buvo nusiteikęs skeptiškai. „Susijusios šalys turi pasiekti tam
tikrą situaciją ir tam tikrą mąstymą“, – sakė jis.
O kada baigsis karinė operacija? „Aš net nerizikuosiu
pareikšti savo nuomonę“, – sakė jis.
Vis dėlto Indija nori būti tilto galia pasaulyje, kurį
pagimdė pandemija ir karinė operacija Ukrainoje.
Joje manoma, kad šiandieninio pasaulio tarpusavio ryšys
nusveria susiskaidymo trauką ir kalba apie atsinaujinusį Šaltąjį karą yra
beprasmiška. Jei Vakarų galiai mažėjant, atrodo, kad netvarkos laikotarpis
neišvengiamas, greičiausiai, jį sušvelnins ekonominė tarpusavio priklausomybė,
teigia Indijos argumentai.
Didėjant nelygybei, blogėjant maisto saugumui, blogėjant
energetiniam saugumui ir spartėjant klimato kaitai, vis daugiau šalių klausia,
kokius atsakymus gali pateikti po 1945 m. Vakarų dominavimo atsiradusi tvarka. Atrodo, kad
Indija tiki, kad ji gali būti tarpininkas, sujungiantis Rytų ir Vakarų bei
Šiaurės ir Pietų padalinius.
„Norėčiau teigti, kad apskritai Indijos istorijoje Indija
turėjo daug taikesnius, produktyvesnius santykius su pasauliu nei, pavyzdžiui,
Europa“, – sakė J. Jaishankar. „Europa buvo labai ekspansinė, todėl išgyvenome
imperializmo ir kolonializmo laikotarpį. Tačiau Indijoje, nepaisant to, kad du
šimtmečius buvo kolonializmas, nėra priešiškumo pasauliui, nėra pykčio. Tai
labai atvira visuomenė“.
Ji taip pat yra tarp dviejų priešiškų jėgų – Pakistano ir
Kinijos.
Gruodį įvyko dar vienas susirėmimas prie 2100 mylių
ginčijamos Kinijos ir Indijos sienos. Niekas nežuvo, kitaip nei 2020 m., kai
žuvo mažiausiai 20 Indijos ir keturi Kinijos kariai. Tačiau įtampa išlieka
didelė. „Santykiai labai įtempti“, – sakė J. Jaishankar.
Eskalavimas prie sienos galimas bet kuriuo metu, tačiau
mažai tikėtina, kad Indija gali pasikliauti Rusija, atsižvelgiant į didėjančią
Maskvos ekonominę ir karinę priklausomybę nuo Kinijos. Dėl to Indijos
strateginiai santykiai su Vakarais yra kritiški.
Tačiau atsižvelgiant į karinę operaciją Ukrainoje, kiekviena
šalis prisitaiko prie to, kad kita rinksis savo principus.
„Ukraina čia tikrai nėra vertinama kaip kažkas su aiškia
moraline istorija“, – sakė romanistė M. Roy. „Kai rudieji ar juodaodžiai būna
subombarduojami arba šokiruoti ir sujaudinti, tai nesvarbu, bet su baltaodžiais
turėtų būti kitaip."
Indija yra subtilioje padėtyje. Neatsižvelgdama į amerikiečių
kritiką, šalis šiemet nusprendė dalyvauti Rusijos karinėse pratybose, kuriose įtraukti
ir kariniai vienetai iš Kinijos.
Tuo pačiu metu Indija priklauso keturių valstybių
koalicijai, vadinamai „Quad“, kuriai priklauso JAV, Japonija ir Australija, ir
kuri siekia „laisvo ir atviro Indo-Ramiojo vandenyno regiono“.
Tai yra Indijos kelių derinimo darbas. Ukrainos karinė
operacija tik sustiprino Naujojo Delio įsipareigojimą šiam kursui. Vašingtonas
daug metų sunkiai dirbo, kad Indija Azija taptų demokratine atsvara prezidento
Xi Jinpingo autoritarinei Kinijai. Tačiau pasaulis, žiūrint iš Indijos, yra per
sudėtingas tokiems dvejetainiams pasirinkimams.
Jei Bideno administracija buvo nepatenkinta Indijos įprastu
verslo požiūriu į V. Putiną nuo Rusijos karinės operacijos Ukrainoje pradžios, ji taip
pat su tuo susitaikė – Amerikos realpolitika, Kinijai kylant, reikalauja, kad
M. Modi nebūtų susvetimėjęs Amerikai.
Viešnagės pabaigoje nukeliavau į Čenajų pietrytinėje
pakrantėje.
Ten atmosfera švelnesnė. Ekonomika klesti. Elektronikos
gamintoja „Foxconn“ sparčiai plečia „Apple“ įrenginių gamybos pajėgumus, netoli
miesto esančiame 20 arų sklype statydama nakvynės namus 60 000 darbuotojų.
„Didžioji indų masė pradeda suvokti, kad jiems nereikia
Vakarų ideologijos ir kad mes galime nustatyti savo kelią – ir Modis nusipelno
už tai nuopelnų“, – sakė į pensiją išėjęs verslininkas Venky Naikas.
Nuėjau į koncertą, kuriame muzikantas grojo persekiojančias
dainas ir kalbėjo apie „kasdien atnaujink savo palankias savybes“. Ten
susidūriau su Mukundu Padmanabhanu, buvusiu The Hindu laikraščio redaktoriumi,
o dabar viešosios praktikos profesoriumi naujai įkurtame Krea universitete į
šiaurę nuo Čenajaus.
„Nemanau, kad Modi gali paversti induizmą monolitine
nacionalistine jėga“, – sakė jis. „Yra tūkstančiai dievų, ir tu neprivalai nė
vienu iš jų tikėti. Nėra vieno ar unikalaus būdo“.
Koncerte jis mostelėjo į mišrią induistų ir musulmonų minią.
„Žmonėms nepatinka kalbėti apie Gandhi ir Nehru projektą, kuris turėjo visus
suburti ir vesti į priekį, bet taip atsitiko, ir tai yra mūsų tiesos dalis,
neišdildomo Indijos palimpsesto dalis."
Įdomu, kad iš buvusios Vakarų imperializmo viršūnės, Indijos, ateina tas postūmis, kuris lividuoja Vakarų išskirtinumo liekanas pasaulyje.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą