„Sekmadienį stebint Charlie Kirko atminimo ceremoniją, mane aplankė prisiminimas, kuris leido suvokti.
Minėjimas, vykęs „State Farm“ stadione Glendeilyje, Arizonoje, buvo gerai apibūdintas. Jame buvo ir aukštumų, ir švelnumo, su keliomis retorinėmis išimtimis. Dalyvavo daugiau nei 90 000 žmonių. Apskaičiuota, kad televizijos ir interneto žiūrovų skaičius siekė dešimtis milijonų.
Įpusėjus minėjimui, mane sužavėjo mintis, kad minėjimas galėjo būti didžiausias krikščionių evangelikų renginys nuo pirmojo popiežiaus Jono Pauliaus II vizito Amerikoje 1979 m. spalį. Jis buvo metus iš eilės popiežiavęs. „Nebijokite!“ – pasakė jis ir užkariavo Ameriką.
Prie memorialo buvo kreipimasis prie altoriaus – viešame politinio veikėjo memoriale. Tai buvo nepaprasta ir jaudinanti. Taip pat ir minios orumas bei ramybė. Jie nepasidavė savo pykčiui ir nešaukė priešui. Atrodė, lyg jie suprastų, kad tai bus blogai šaliai. Negalėjau prisiminti... Buvo kartas, kai didelė su Trumpu susijusi grupė tai padarė kaip korporacinį veiksmą per pastaruosius 10 metų. Man tai pasirodė kaip pilnametystė. Jie prisiėmė atsakomybę.
Yra kažkas, ką galėjote pasakyti bet kuriuo metu per pastarąjį dešimtmetį, kas dabar yra tiesa nauju būdu. Tai yra tai, kad Respublikonų partija tampa labiau krikščioniška partija nei bet kada anksčiau. Svarbus pastarojo dešimtmečio įvykis buvo tai, kad tiek daug Trumpo rėmėjų, ypač, bet ne tik darbininkų klasės, buvo neteisingai suprasti kaip „tie pamišę krikščionys“, bet iš tikrųjų dažnai nebuvo susiję su jokia tikėjimo tradicija ir nebuvo skatinami į politiką dėl tokių įsipareigojimų.
Tačiau man atrodo, kad daugelis šių žmonių nuo 2015 m. išgyveno kažkokį didesnį tranzitą, kaip ir pats Kirkas. Jis žengė į viešąją sceną, kad kalbėtų apie politiką, bet pabaigoje pasakė, kad jo didysis darbas yra kalbėjimas apie Kristų. Jei jis turėjo palikimą, jis pasakė interviu: „Noriu būti prisimenamas už drąsą dėl savo tikėjimo.“
Jungtinių Amerikos Valstijų valstybės sekretorius asmeniškai paliudijo apie tai, kas yra Kristus istorijoje ir jo gyvenime. Viceprezidentas padarė tą patį. Johnas Fosteris Dullesas ir Hubertas Humphrey'us taip nekalbėjo!
Visa tai buvo sąmoningai ir atvirai krikščioniška. Kirko našlė Erika kalbėjo apie naujai atsivertusius ir prašė minios jiems padėti. Apie savo vyro žudiką ji pasakė: „Aš jam atleidžiu tą jaunuolį.“ Ir sulaukė plojimų.
Stebėdamas supratau: tai tikrasis Respublikonų partijos skambesys ir tonas šiuo metu. Tai anksčiau globotinių perėmimas.
Prieš keturiasdešimt metų Reagano Baltuosiuose rūmuose krikščionių aktyvistų lyderiai ir žmonės, kalbėję apie „tradicines vertybes“, buvo gana marginalizuoti. Kaip grupė, su jais buvo elgiamasi kaip su respublikonų koalicijos dalimi: jie turėjo vietą prie stalo, jiems reikėjo pagarbos, ypač rinkimų metu, tačiau daugelis Baltųjų rūmų vadovų į juos žiūrėjo iš aukšto. (Kalbos rašytojai dažniausiai buvo jų pusėje, todėl dažnai patekdavome į bėdą.)
Jiems priešinosi garsūs vadinamieji pragmatikai, kurie savo politikoje paprastai buvo nuosaikūs ir turėjo stebėti apklausas. Abi pusės jautėsi nesuprastos kitos ir abi buvo teisios; kartais reikalai įsiplieskdavo.
Savo pirmojoje knygoje „Ką mačiau revoliucijos metu“ rašiau, kad susiskaldyme visada įžvelgiau šiek tiek „senųjų klasių antagonizmo“. Pragmatikai apskritai buvo kilę iš aukštos aplinkos, o tradicinių vertybių besilaikantys žmonės – ne, todėl abi grupės pradėjo matyti Ameriką iš skirtingų stebėjimo lygių.
Toje knygoje rašiau apie jaunuolį, vardu Gary Bauer, kuris matė Ameriką, kurioje „religijos įprotis“ buvo „pašalintas iš viešojo gyvenimo“. Jis buvo vidaus politikos patarėjas, palaikęs krikščionių konservatorių gretas, ir vieną dieną per svarbius pietus jis nukrypo nuo aptartinų temų, kad papasakotų prezidentui apie pietų valstybinės mokyklos mokinę, kuri buvo savo klasės baigiamoji mokytoja ir norėjo pasakyti kalbą apie Dievo svarbą jos gyvenime. Mokyklos vadovybė manė, kad tai gali pažeisti bažnyčios ir valstybės atskyrimą, ir pasakė „ne“.
Kalbėdamas Gary apsidairė aplink stalą. Jo kolegos dėl jo gėdijosi. Turime svarbių reikalų... mūsų lėkštę, o jūs kalbate apie kažkokį vaiką iš Rytų Jėzaus. Ir jie nusijuokė. Bet prezidentas Reaganas jį išsikvietė, paklausė, ką jis galėtų padaryti, ir atsiuntė laišką, kuriame ją kritikavo.
Žiūrėdamas Kirko atminimo ceremoniją, pagalvojau: žmonės toje auditorijoje yra tų senųjų Baltųjų rūmų globotinių krikščionių sūnūs ir dukros. Jie tada sėdėjo prie stalo, bet dabar yra stalo gale.
Gary Bauer vadovavo Šeimos tyrimų tarybai, o dabar vadovauja grupei, vadinamai „Amerikos vertybės“. Paskambinau ir paklausiau jo minčių: „Per dešimtmečius tai, kas įsišaknijo tada, manau, sukūrė didį judėjimą, kurį matome, kur tikintys vyrai ir moterys yra didžiausias balsavimo komponentas bet kurioje respublikonų pergalėje. Dabar kitaip yra tai, kad kalbant apie politiką, mums nereikia prašyti nė kaulo.“
Jis stebėjo memoriale vykusį renginį per televiziją su žmona Carol jų namuose Fairfakse, Virdžinijoje. „Žiūrėjau keturias ar penkias valandas – kiekvieną minutę! Ne kartą nubraukiau ašarą.“ Jis sakė, kad tai, kas buvo pasakyta Kirko memoriale, nelabai skyrėsi nuo to, kas buvo pasakyta ankstesniuose respublikonų suvažiavimuose. „Pasikeitė tai, kad progresyvus judėjimas Amerikoje smarkiai pasisuko į kultūrinę kairę, ir tai tiesiog sustiprino tikėjimu grįstų rinkėjų judėjimą.“
O kai ponia Kirk prabilo: „Nežinau, kodėl tai mane ypač sujaudino – ji pasakė: „Charlie norėjo išgelbėti pasiklydusius Vakarų berniukus“ – ir tai buvo tiesiog neįtikėtina. Jauni vyrai atimdavo savo palikimą, mokė, kad jų šalys yra bevertės, sakė, kad jos toksiškos, kad jos yra visų problemų priežastis. Matome visus to padarinius. „Jei negalime išgelbėti savo sūnų, viskas baigta.“ Jis mano, kad Amerika gali būti religinio atgimimo pradžioje.
Charlie Kirko memoriale mačiau kažkokį naują poslinkį į sąmoningesnę krikščionišką respublikonų partiją, sudarytą iš krikščionių ir tų, kuriems jie patinka ar nerūpi, arba kurie mano, kad jų politinė pozicija yra konstruktyvi. Kita partija bus visi kiti.
Abejonės? Žinoma. Jei tai tiesa, tai atrodo europietiška – „krikščionys demokratai“, o ne amerikietiška. Kaip krikščionis, aš matau dalykus per krikščionišką prizmę, tačiau didelėms demokratijoms reikia daug prizmių, kad būtų palaikoma taika politinėje sferoje. Šiuolaikinės demokratijos iš dalies išsilaiko neleisdamos linijoms tapti pernelyg ryškioms, o demarkacijoms – pernelyg aštrioms. Didelis suliejimas gali būti naudingas. Bet tai būtų kitos skilties tema. Tai, ką, mano manymu, matau besivystančią, yra didelis pokytis. Tai nebuvo tik memorialas; tai buvo žingsnis į priekį nauju krikščionių ir respublikonų partijos keliu.“ [1]
1. Declarations: Charlie Kirk and the New Christian GOP. Noonan, Peggy. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 27 Sep 2025: A13.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą