"Iš tiesų kartais atrodo, kad kapitalizmas ir Amerika turi tą pačią kilmės istoriją. Smitho svarbi knyga „Tautų turto prigimties ir priežasčių tyrimas“ buvo išleista 1776 m. kovo mėn. – likus vos keliems mėnesiams iki Nepriklausomybės deklaracijos parašymo. Miltonas Friedmanas Deklaraciją pavadino „Smito ekonomikos politiniu dvyniu“, Jeffersoną ir Smithą vaizduodamas kaip revoliucionierius išvien.
Tačiau Adamo Smitho idėjų gyvenimas ir pomirtinis gyvenimas Amerikoje pasakoja kitokią istoriją. Smithas nebuvo mąstytojas, kurio vienintelė ekonominė vizija triumfavo. Vietoj to, jo idėjos įkvėpė daugybę skirtingų politinės minties atmainų, kai jos pirmą kartą pasirodė, tačiau Smithui tapus ikona, žmonės tapo labiau linkę jį tiesiog cituoti, nei giliai apie jį mąstyti.
Smitas Amerikoje turėjo reputaciją dar gerokai prieš „Tautų turtą“ dėl savo darbo „Moralinių nuotaikų teorija“. Išleista 1759 m., knyga nagrinėja, kaip mes mokomės moralinio elgesio ir formuoti moralinius vertinimus. Smithas teigė, kad užuojauta yra pagrindinis mechanizmas, kuriuo mes suprantame savo artimą, įsivaizduodami save jų vietoje.
Savo laiku knyga tapo įtakinga tarp žymių mąstytojų. Johnas Adamsas 1790 m. ištisas „Moralinių nuotaikų“ ištraukas supynė į esė ciklą, kritikuodamas polinkį žavėtis turtingaisiais ir ignoruoti vargšus.
Beveik po dviejų dešimtmečių „Tautų turtas“ užfiksavo visą gyvenimą trukusius pastebėjimus apie ekonominį gyvenimą pasaulyje, kurį perkūrė prekyba, karas ir imperinės ambicijos. Smithas teigė, kad nacionalinis turtas nėra matuojamas tauriaisiais metalais ar palankia prekybos pusiausvyra; veikiau turtas yra pagrįstas žmonių darbo produktyvumu ir tuo, kaip pigiai ir gausiai žmonės gali patenkinti savo pagrindinius poreikius.
Knyga įkvėpė svarbius mąstytojus radikaliai skirtingais būdais. Aleksandrui Hamiltonui „Tautų turtas“ pasiūlė viziją apie tautą, kurią varo prekyba ir gamyba, kuri tarptautinėje prekyboje galėtų varžytis su Didžiąja Britanija. Hamiltono manymu, būdas tai pasiekti – sukurti stiprią, aktyvistinę centrinę vyriausybę, kuri naudotų subsidijas ir apsauginius tarifus, kad apsaugotų vidaus pramonę.
Akivaizdu, kad tai yra kitaip nei dauguma žmonių dabar mato Smithą. Kita vertus, Jamesas Madisonas iš Smitho sėmėsi kitokio – ir daug labiau pažįstamo – įkvėpimo. Madisonas sutelkė dėmesį į „liberalų“ Smitho idėjų aspektą, vadindamas filosofą „labai laisvos prekybos sistemos draugu“, kuris manė, kad prekybos apribojimai yra „apskritai neteisingi, slegiantys ir nepolitiški“.
„Tautų turtas“ pasirodė esąs toks svarbus etapas, kad per porą kartų politinė ekonomija tapo svarbia studijų sritimi siekiantiems lyderių. Smithas buvo kanonizuotas kaip šios disciplinos įkūrėjas.
Didžiąją XIX amžiaus dalį tai reiškė Smitho įtraukimą į debatus apie prekybą. Pietų laisvieji prekybininkai gyrė Smithą kaip didelį politinės ekonomijos autoritetą, „garsų škotų filosofą“, jį minėjo arba ilgai skaitydavo Kongrese jo ištraukas. Jie bandė projektuoti Amerikos ekonomikos viziją, kurioje mažos prekybos kliūtys reiškė didelį pelną – ypač tiems, kurie rėmėsi pavergtu darbu. Šis kreipimasis į valdžią privertė oponentus Šiaurėje eiti sunkia linija. Jiems reikėjo mesti iššūkį Pietams, bet jie negalėjo atmesti Smitho, atsižvelgiant į jo statusą. Vietoj to, jie teigė, kad Smithas nebūtinai klydo dėl laisvosios prekybos, bet jo idėjos buvo parašytos kitai šaliai ir kitam laikui.
Po Pilietinio karo prekyba išliko prieštaringa tema – tai reiškė, kad žmonės vėl kreipėsi į Smithą šiuo klausimu. Tuo tarpu „Moralinių nuotaikų teorija“ beveik visiškai išnyko iš žmonių politinės sąmonės.
Smitas, kurį mes pažįstame – arba manome, kad pažįstame – šiandien, atsirado tik XX amžiaus viduryje. Šalyje, kurią pakeitė Didžioji depresija, karas ir Šaltojo karo nerimas, ekonomistai George'as Stigleris ir Miltonas Friedmanas pateikė platų naują požiūrį į Smithą, pakeisdami jį kaip savireguliuojančios rinkos sistemos, pagrįstos racionaliu savanaudiškumu, šalininką.
Friedmanui Smitho nematomos rankos metafora buvo daugiau nei rinkų veikimo aprašymas; tai buvo individualios laisvės gynimas nuo vyriausybės kišimosi. Friedmanas Smithą pristatė kaip Amerikos ekonominės laisvės įkūrėją.
Friedmano interpretacija – ir jos didžiulis poveikis JAV politikai – atrodė, kad amžiams įtvirtino Smitho intelektualinį palikimą. Tačiau net ir tuo metu kritikai kaltino, kad Friedmanas sukūrė Smithą, kurio niekada nebuvo. Ir per daugelį metų Smitho, kaip laisvosios rinkos ortodoksijos tėvo, reputacija pasirodė esanti kur kas nestabilesnė, nei atrodė anksčiau.
Kai kuriems Smithas yra centrinės valdžios kritikas, skeptiškai vertinantis iš viršaus į apačią nukreiptą ekspertizę, ir teoretikas, kuris klestinčią rinkos visuomenę matė kaip įsišaknijusią dorybėje ir individualioje moralinėje atsakomybėje. Kitiems jis yra moralinės lygybės gynėjas, koncentruoto turto kritikas ir viešųjų institucijų, naudojamų privačiai valdžiai varžyti, šalininkas.
Smithą nuolat aktualų daro jo gebėjimas nušviesti šiuolaikinio kapitalizmo įtampą: išlaisvinantį ekonomikos augimo potencialą, koncentruoto turto riziką, rinkų ir moralės santykį. Tai, kad mes ir toliau skaitome ir diskutuojame apie jo idėjas, primena, kad šie klausimai dabar yra tokie pat neaiškūs, kaip ir prieš 250 metų.
---
Glory M. Liu yra Džordžtauno universiteto vyriausybės docentė ir knygos „Adam Smith's America: How a Scottish Philosopher Became an Icon of American Capitalism“ autorė. Su ja galima susisiekti el. paštu reports@wsj.com. [1]
1. USA250: Capitalism (A Special Report) --- Adam Smith: An Influencer in 1776 (And Every Year Since): He is famous for being the inspiration for American capitalism. The real story is more complicated. Liu, Glory M. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 29 Sep 2025: R7.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą