„Londonas – Renaudas Camus gali būti svarbiausias gyvas mąstytojas, apie kurį niekas negirdėjo. Jis tikrai labiausiai nesuprastas. 78 metų ponas Camus yra knygos „Le Grand Replacement“ (2011 m.), kurioje aprašoma, kaip dešimtmečius trukusi masinė migracija pakeitė jo gimtąją Prancūziją.
Jis perspėja, kad dabartinė Europos trajektorija per porą kartų prives prie vietinių tautų, jų kultūrų ir net krikščionybės išnykimo.
Praėjusią savaitę Didžiosios Britanijos Vidaus reikalų ministerija atsisakė įleisti p. Camus į šalį, nes jo buvimas „neprisidės prie visuomenės gerovės“. Pridėkite Vidaus reikalų biurą prie tų, kurie neteisingai supranta poną Camus. O gal jie per daug gerai jį supranta?
Neturėtume painioti pono Camus „Didžiojo pakeitimo“ su „Didžiąja pakeitimo teorija“, kurią paskelbė Tuckeris Carlsonas ir kitos pusės tiesos grupės tribūnos dešinėje. P. Camus neužsimena apie šešėlinį paranojiško stiliaus elitą ir neteigia, kad Europos kairiosios liberalios partijos atvėrė vartus užsitikrinti dominavimą rinkimuose.
P. Camus yra buvęs Prancūzijos socialistų partijos narys.
Jis mato masinę imigraciją kaip globalizmo ir kapitalizmo produktą, globalizmo ir kapitalizmo, kurie žmones laiko keičiamais sraigteliais ir ignoruoja kultūros iškilumą.
Vakarų Europos vyriausybės tikėjosi, kad masinė imigracija paskatins jų ekonomiką.
Vietoj to, tai sukėlė priklausomybę nuo socialinės paramos, nusikalstamumą, terorizmą ir sektantišką kovą dėl valdžios, kuri visam laikui pakeitė Europos gyvenimą. Vienintelis sąmokslas, kurį p. Camus įžvelgia Europos tragedijoje, yra tylėjimo sąmokslas apie tai, ką jis pavadino „nelaimėmis“ – masinę musulmonų, arabų ir afrikiečių imigraciją su neigiamomis socialinėmis pasekmėmis, kurių niekas nenori pripažinti, o tuo labiau į jas atkreipti dėmesį.
P. Camus rašo ekspansyvia retorika ir plačiais potėpiais. Jei jis būtų visiškai neteisus, Europos rinkėjai nebūtų pasukę staigiai į dešinę. „Le Grand Remplacement“ ir keletas kitų jo esė buvo išverstos į anglų kalbą. Perskaitykite „Nelaimės priešą“ ir aišku, kad uždraudus jam atvykti į Angliją, būtų panašu į tai, kad JAV atsisakytų įleisti Rogerį Scrutoną (1944–2020), kitą filosofinį eseistą, kuris buvo vadinamas rasistu dėl per greito polinkio konstatuoti akivaizdžius dalykus.
J. Camus atvykimas į Angliją, kaip legalaus lankytojo, yra vyriausybės nuožiūra, kurią Vidaus reikalų ministerija naudoja politiškai – valdydama bendruomeninę įtampą, sukeldama neramią mažumą ir slopindama daugumos nesutarimus. Nors islamistų pamokslininkai ateina ir išeina, 2009 metais Nyderlandų politikui Geertui Wildersui buvo atsisakyta įleisti, nes, pasak Vidaus reikalų ministerijos, jo buvimas išprovokuotų „tarpreliginį smurtą“. Panašu, kad p. Camus gavo panašų draudimą.
Vasario mėnesį viceprezidentas JD Vance'as apkaltino ministrą pirmininką Keirą Starmerį dėl „žodžio laisvės pažeidimų“ Didžiojoje Britanijoje.
P. Starmeris tvirtino, kad „labai didžiuojasi“ Didžiosios Britanijos žodžio laisvės padėtimi. P. Vance'as buvo teisus, o J. Starmeriui turėtų būti gėda. JK ministras pirmininkas imigracijos ir islamizmo kritikus įvardija kaip „kraštutinę dešinę“, o jo leiboristų vyriausybė yra įsipareigojusi įstatyme apibrėžti „islamofobiją“. Jei p. Starmeriui pasisektų, Anglija iš tikrųjų suteiktų unikalias privilegijas mažumos religijai ir paverstų valstybę antidemokratinių aktyvistų, siekiančių formalių teisėtos kalbos apribojimų, partnere.
Panaši neformali kova matoma ir Europos viešosiose erdvėse, kur masinė musulmonų malda gatvėse apverčia pagrindinį liberalų principą – atskirtį tarp privataus tikėjimo ir viešosios sferos. Šiais metais Londono leiboristų meras Sadiqas Khanas apšvietė miestą Ramadano proga. Po kelių savaičių pasirodė dar viena naujovė, kovojant už viešumą – Didįjį penktadienį Trafalgaro aikštėje buvo Aistrų pjesė.
Tuo tarpu išpuoliai prieš žydus, sinagogas ir žydų mokyklas yra rekordinio lygio ir net leiboristai nebekaltina kraštutinių dešiniųjų. Visa tai ne taip atrodo, kaip veiksmo įvairovė, o kaip simbolinė – kartais reali – kova dėl viešosios erdvės ir kultūros normų. Ji sukuria radikalius pokyčius, kurie viršija demokratinės daugumos vertybes.
Ponas Camus padarė klaidą, visa tai pastebėjęs. Jei dėl to jis tampa Didžiosios Britanijos valstybės priešu, taip yra todėl, kad valstybė sukėlė nelaimę. Leiboristai ir konservatoriai diskreditavo save, tris dešimtmečius vykdydami masinės imigracijos ir daugiakultūriškumo politiką. Vidaus reikalų ministerija valdė, tiksliau, netinkamai valdė imigracijos sistemą ir sukėlė chaosą. Nors Nigelo Farage'o prieš imigraciją nusiteikusi, įstatymus ir tvarką palaikanti Reformų JK partija dabar pirmauja kai kuriose apklausose, vis labiau nepastovūs nacionalistiniai impulsai auga. P. Camus į Didžiąją Britaniją pakvietė Tėvynės partija – pakraščio neofašistinės kilmės partija, pasisakanti už masines nelegalių imigrantų ir užsienyje gimusių nusikaltėlių deportacijas.
Šiandien Anglijoje nuotaika siaubinga. Valdžia negali valdyti. Policija grasina, įstatymų besilaikantiems, žmonėms, kai šie išsako jų mintis. Sienos atviros. Šalis jaučiasi taip, lyg ji būtų vienu islamistų bombardavimu nutolusi nuo revoliucijos išsiveržimo. Ponas Camus yra mažiausia iš vyriausybės problemų, tačiau jo buvimas būtų atskleidęs didžiausią iš jų.
Britų valstybė tris dešimtmečius išgyveno Marxą ir Engelsą, planavusius pasaulinę revoliuciją Londone. Jei ponas Camus, kreipdamasis į mažytę grupę privačiame kambaryje, kelia grėsmę taikai, taika ir paktas tarp vyriausybės ir žmonių jau yra sulaužyti.
---
Ponas Greenas yra žurnalo bendradarbis ir Karališkosios istorijos draugijos narys.“ [2]
Lietuvos valdžia žino apie tadžikų ir kitų migrantų pavojų Lietuvai ir žada vyti velniop visus tadžikus iš Lietuvos, vos padirbus du metus. Taip pradėjo ir vokiečiai. Visi tie turkai, kurie pramušė kelią musulmonų migracijai į Vokietiją, buvo įsileidžiami laikinai. Bet jie liko. Verslininkai jei suranda darbštų retą žmogų blogam darbui, tai įsikimba į jį. Kitą panašų rasti sunku, apmokyti - vargas ir brangiai kainuoja. Jei verslininkai bus labai nepatenkinti, tai Lietuvos valdininkai eis velniop, ne migrantai.
1. „Judo sidabras“ reiškia trisdešimt sidabrinių, kuriuos Judas Iskariotas gavo mainais už Jėzaus išdavimą, kaip aprašyta Mato evangelijoje. Frazė dažnai vartojama idiomatiškai, simbolizuojanti asmens išdavystę ar išpardavimą arba tikėjimo paniekinimą, siekiant asmeninės naudos. Vakarų Europos vyriausybės tikėjosi, kad masinė imigracija paskatins jų ekonomiką ir iš to surinks šiek tiek pinigų (Judo sidabro).
2. Who's Afraid of Renaud Camus? Green, Dominic. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 24 Apr 2025: A17.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą