„Pasiruoškite trumpam testui: priešais jus yra krūva sąvaržėlių. Kam jas spontaniškai sugalvojate panaudoti? Jei viskas, ką galite su jomis padaryti, tai susegti kelis popieriaus lapus, tuomet esate ne tik labai nekūrybingas, bet, tikriausiai, ir gana ideologiškai įsitvirtinęs. Galbūt, esate netgi dešiniųjų pažiūrų ekstremistas ar religinis fanatikas. Kita vertus, jei sąvaržėles naudojate savotiškiems plaukų aksesuarams ar kopėčioms savo nykštukiniam žiurkėnui pasigaminti – sveikinu! Labai tikėtina, kad esate gana liberalus, kosmopolitiškas žmogus.“
Bent jau tokią išvadą daro Leor Zmigrod savo knygoje „Ideologinės smegenys“. „Kaip iš tikrųjų atsiranda politiniai įsitikinimai.“ 29 metų Kembridžo mokslininkė laikoma „politinės neurobiologijos“ – tyrimų srities, kurioje kognityvinė psichologija ir neurologiniai metodai naudojami siekiant ištirti, kodėl kai kurie žmonės yra ypač jautrūs ideologijai ir fundamentalizmui, o kiti atrodo atsparūs – pradininke. Šiuo „nauju ir radikaliai moksliniu požiūriu“ Zmigrod siekia praplėsti požiūrį už sociologinių, filosofinių, politologinių, istorinių ir kultūrinių perspektyvų ribų. Jos nuomone, buvo apleista, kiek politinės pažiūros yra neuroninis-somatinis dalykas. Pats laikas parodyti, „kaip ideologiniai įsitikinimai atsiranda iš biologijos“.
Tačiau jau knygos pradžioje ji parodo vieną dalyką, kuris yra svarbiausia: stebėtinai grubų redukcionizmą. Nereikia būti nemirtingos sielos idėjos šalininku, kad teiginys, jog sąmonė ir smegenys yra „vienas ir tas pats“, atrodytų absurdiškas. „Nes nėra jokių mokslinių įrodymų, kad protas egzistuoja be smegenų“, – rašo Zmigrod. Zmigrod ir nepripažįsta, kad būtinas materialus sąmonės egzistavimo pagrindas toli gražu nėra identiškas pačiai sąmonei. Tačiau sąmonės kaip subjektyvios patirties negalima taip lengvai užfiksuoti vaizdavimo metodais, kaip tam tikra neuronų veikla.
Pagrindinis Zmigrodo atradimas, kad „kognityvinis standumas tampa ideologiniu standumu“, iš pirmo žvilgsnio atrodo trivialus. Ar tikrai visi tyrimai, testai ir sudėtingi smegenų skenavimai buvo būtini, norint suprasti, kad žmonės, linkę į intelektinį standumą, taip pat linkę į ideologinį įsitvirtinimą? Tačiau kuo atkakliau Zmigroda bando empiriškai iliustruoti savo pagrindinį atradimą, tuo abejotinesnis jis atrodo. Iš dalies taip yra dėl gana plonų, chaotiškai pateiktų tyrimo duomenų. Tikslus tyrimo dalyvių skaičius retai atskleidžiamas; dažnai atrodo, kad mažos imtys Zmigrodai tarnauja, kaip pagrindas apibendrinti teiginius apie ideologiškai linkusių asmenų smegenų fiziologiją. Kartais atliekami tyrimai, kurių rezultatai tariamai sensacingi, o vėliau paaiškėja, kad jie nepakartojami. Antra, autorė, regis, nepakankamai supranta, kad tyrimų duomenų interpretacija yra labai jautri išankstiniam nusistatymui ir savavališkiems interpretavimo modeliams. Tai ypač išryškėja, kai ji imasi tirti religingų žmonių smegenis, visuotinai prilygindama religiją ideologijai.
Besikeičiančios Zmigrodos pozicijos dėl biologinio determinizmo taip pat yra šios knygos argumentacinės ir konceptualios painiavos simptomai. Vienoje ištraukoje ji nagrinėja šūkį... apie anglų mergaičių mokyklą, kurioje rašoma: „Elkimės su smegenimis kaip su raumenimis, o ne su kempine.“ Šūkis atkartoja viltį, kad kiekvienas vaikas gali tobulėti, jei jam suteikiama tinkama parama ir jis yra uolus. Tačiau Zmigrod mano, kad šis pedagogiškai humanistinis raginimas yra iš esmės klaidingas ir netgi įtaria už jo slypintį „dominavimo instrumentą“, pavojingą lygybės ideologiją, kuri neigia „natūralius skirtumus ir polinkius“.
Po kelių puslapių ji staiga smogia: Ji smogia visiškai kitu tonu ir pabrėžtinai atsiriboja nuo pernelyg supaprastinto determinizmo. Jos ideologinių smegenų istorija yra potencialų, kurie gali, bet neprivalo, vystytis, istorija. Žinoma, nėra ekstremizmo geno, kuris automatiškai paverstų žmogų naciu, stalinistu ar ekologiniu teroristu; žinoma, lemiamą vaidmenį vaidina individuali patirtis, ištekliai ir socialinė aplinka. Staiga ji vėl grįžta prie anglų mergaičių mokyklos.
Zmigrod išsamiai pateikia savo ekstremizmo prevencijos pasiūlymą: siekiant pažaboti galimas autoritarines tendencijas, reikalingas lankstus, kūrybingas, nereguliarus požiūris.” [1]
1. An Neuronen hängt doch alles: Leor Zmigrod führt vor, was sich von der Neurobiologie so alles nicht erwarten lässt. Frankfurter Allgemeine Zeitung; Frankfurt. 25 July 2025: 10. MARIANNA LIEDER
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą