„Naujo popiežiaus pirmoji enciklika visada yra naujiena, ir popiežius Leonas XIV pirmadienį į tai atsakė beveik 43 000 žodžių apimties darbu, įspėjančiu apie dirbtinį intelektą. Juokinga stebėti, kaip ta pati spauda, kuri menkina Katalikų Bažnyčios mokymą apie abortus ir lytinę tapatybę, šiuos naujus popiežiaus apmąstymus traktuoja kaip evangeliją, nes jie atitinka jos ideologiją.
Popiežius gano maždaug 1,4 milijardo pasaulio katalikų kaimenę, todėl jo žodžiai natūraliai kelia dėmesį ir susidomėjimą. Tačiau svarbu prisiminti, kad katalikų teologija popiežių laiko neklystančiu tik tada, kai jis aiškina Bažnyčios dogmas, o ne tada, kai jis reiškia nuomonę pasaulietiniais klausimais, kaip jis daro savo naujoje enciklikoje „Magnifica Humanitas“.
Enciklika daugeliu atžvilgių yra bandymas apsaugoti ir ginti žmonijos orumą, ir šia prasme ji yra sveikintina. Kai kuriuos jo žodžius sunku užginčyti, pavyzdžiui, kad dirbtinis intelektas turi „žalingų panaudojimo būdų, pavyzdžiui, manipuliuoja informacija ar pažeidžia privatumą“.
„Taip pat yra subtilesnis pavojus“, – jis rašo apie dirbtinį intelektą, „atspindintį ir sustiprinantį savo dizainerių ir kūrėjų stereotipus ar ideologinį šališkumą“. Esame rašę apie kairiųjų pažiūrų kairiuosius modelius, tokius kaip „Google“ „Gemini“. Jis taip pat įspėja apie išmaniųjų telefonų ir socialinės žiniasklaidos keliamus pavojus jaunimui.
Jo pabrėžimas darbo vertės charakterio ugdymui taip pat sveikintinas, skambant vis garsiau skambančioms skanduotėms už socialinės gerovės didinimą: „Darbas nėra tik instrumentas; „jis išreiškia ir sustiprina mūsų gyvenimo orumą.“
Taip pat sveikintinas įspėjimas apie „tiesos krizę“. Cituodamas Joną Paulių II, jis rašo, kad „praradęs visuotinės tiesos apie gėrį, kurią galima pažinti žmogaus protu, idėją, neišvengiamai keičiasi ir sąžinės sąvoka“ ir „žmonės tiki, kad gali konstruoti realybę ir kad tai, kas geriausiai atitinka jų teiginius, atitinka tai, kas yra tiesa“. Jis nepateikė pavyzdžių, tačiau vienas iš jų yra teiginys, kad yra 72 lytys.
Kalbant apie dirbtinį intelektą, jo enciklikoje dažniausiai cituojamos pesimistiškiausios pranašystės. Jis daugiausia atmeta galimą dirbtinio intelekto naudą, pavyzdžiui, greitesnį ir pigesnį vaistų kūrimą ir medicininius vaistus. Jo raginimas labiau reguliuoti dirbtinį intelektą vyriausybės požiūriu atkartoja kapitalizmo priešininkus, tokius kaip senatorius Bernie Sandersas ir atstovė Alexandria Ocasio-Cortez.
„DI linkęs sustiprinti tų, kurie jau turi ekonominių išteklių, patirties ir prieigą prie duomenų, galią“, – rašo popiežius. „Nors DI žada padidinti produktyvumą perimdamas kasdienes užduotis, jis dažnai verčia darbuotojus prisitaikyti prie darbo greičio ir reikalavimų“ mašinos. Labiau nei bet kada anksčiau, dirbtinio intelekto ir robotikos amžiuje nebeįmanoma pasikliauti vien tik rinkos „nematomąja ranka“.
Jau senokai pasaulyje esame ir neprisimename, kada kas nors būtų pasikliavęs „vien“ laisvąja rinka. Vakarų vyriausybės dabar pasisavina net pusę BVP ir reguliuoja beveik kiekvieną verslo gyvenimo sritį.
Technologijos neišvengiamai reikalauja, kad darbuotojai prisitaikytų, dažnai gerokai sutrikdydamos status quo. Tačiau ilgainiui jos taip pat palengvina jų naštą. Per visą istoriją technologijų plitimas demokratizavo informaciją ir pagerino gyvenimo lygį, ypač neturtingųjų. Internetas ir socialinė žiniasklaida leido žmonėms, gyvenantiems represinių režimų sąlygomis, dalytis informacija, todėl Irano režimas juos kelias savaites atjungė.
„Kiekvieną automatizavimo ir dirbtinio intelekto įdiegimą turėtų lydėti patikrinamos priemonės, skirtos apsaugoti darbuotojų užimtumą, perkvalifikavimą ir dalyvavimą“, – rašo popiežius Leonas. Jis ragina reguliuoti algoritmus, kurie „daro įtaką kreditų paskirstymui, personalo atrankai ar prieigai prie paslaugų ir galimybių“, ir „priemones, užtikrinančias lygybę: mokesčius, socialinę apsaugą ir pramonės politiką“.
Amen, linkteli AOC. Nors dirbtinis intelektas nėra be rizikos, vyriausybės kontrolė greičiausiai lems dar didesnę valdžios koncentraciją. Reguliavimas linkęs apsaugoti esamus pareigūnus ir stabdyti konkurenciją. Represyviniai režimai taip pat gali naudoti dirbtinį intelektą nepritarimui slopinti, kaip Kinijos komunistų partija naudoja dirbtinį intelektą savo žmonėms stebėti ir cenzūruoti.
Labiausiai įmantrus yra popiežiaus teiginys, kad Jungtinių Tautų mandarinams turėtų būti patikėta dirbtinio intelekto priežiūra. Jis sako, kad jie „yra būtini instrumentai meilės civilizacijai skatinti, nes jie gali skatinti dialogą tarp tautų ir taikų konfliktų sprendimą“. Tai tikra vilties pergalė prieš patirtį.
Nėra abejonių, kad tobulėjant dirbtiniam intelektui, jam reikės etinio vairo, ir verta įsiklausyti į popiežiaus indėlį. Tačiau jo tikėjimas geradariška valstybe yra nepagrįstas.“ [1]
1. Pope Leo's AI Manifesto. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 28 May 2026: A14.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą