Karinių naujovių menas Izraelyje

     „Karinių naujovių menas

     Edward N. Luttwak ir Eitan Shamir

     Harvardas, 288 puslapiai, 35 doleriai

 

     Izraelio genijus

     Danas Senoras ir Saulius Singeris

     Avid Reader, 336 puslapiai, 27 doleriai

 

     Izraelio istorija yra jo karų istorija. Pirmas buvo kovojamas 1948 m., kai arabų priešai siekė nužudyti naujai gimusią valstybę, kuri beveik neturėjo armijos. Pastarasis buvo išprovokuotas, kai Hamasas išsiveržė iš Gazos, kad per kelias valandas nužudytų kuo daugiau žydų. Izraelio karai nesibaigia: taika, kai ji ateina, yra užliūlis – kad ir koks užsitęstų – prieš prasidedant iš naujo kraujo praliejimui.

 

     Izraelio istorija taip pat yra atsparumo, užsidegimo įveikti neapykantą kitiems istorija. Šis atsparumas – teisus ir nesentimentalus – demonstruojamas, Izraeliui persekiojant Hamasą Gazoje. Sielvartas neparalyžiavo izraeliečių, net kai jų širdinga tauta gedi jos išžudytų piliečių.

 

     Dvi knygos, kuriose užfiksuota pasitikinti savimi (o kartais ir pasipūtusia) Izraelio dvasia, buvo išleistos prieš Hamas invaziją spalio 7 d. Jų autorių žinutė nesugadinta tos dienos siaubo ir iškalbingesnė dėl būdo, kuriuo izraeliečiai, kurie per pastaruosius metus smarkiai susiskaldė dėl to, kiek jų neišrinkti teismai turėtų turėti valdžią išrinktam parlamentui, atgavo savo vienybę, reaguodami į išorinį išpuolį.

 

     Pirma, kurią sukūrė Edwardas Luttwakas ir Eitanas Shamiras, yra „Karinių naujovių menas“. Sun Tzu knygos „Karo menas“ pavadinimo atgarsis yra apgalvotas, o knygoje siūlomos Izraelio gynybos pajėgų „pamokos“, kurias Vakarų pasaulio politikos formuotojams būtų gerai išstudijuoti. Ponai Luttwak ir Shamir aiškiai sako, kad jų istorija nėra IDF ir jos karų istorija. Vietoj to jie nusprendė paaiškinti, kodėl „palyginti mažos, palyginti skurdžios Izraelio ginkluotosios pajėgos jau seniai buvo išskirtinai naujoviškos“. Šis tyrimas nėra nesusijęs su Dano Senoro ir Saulo Singerio klausimais „Izraelio genijus“. Jame autoriai, kurie anksčiau rašė „Start-Up Nation“ (2009 m.), žavią Izraelio „ekonominio stebuklo“ šaknų paiešką, siekia suprasti, kodėl izraeliečius kelia, o ne jaudina amžina grėsmė jų tautos egzistavimui. Abi knygos savaip yra meilės Izraeliui darbas.

 

     „Karinių naujovių menas“ yra turtingas retų detalių, daugiausia dėl autorių prieigos prie IDF vidinių šventyklų ir jų intymių žinių apie didžiulę strategiją ir karinę istoriją. P. Shamiras yra buvęs Izraelio strateginių reikalų biuro nacionalinio saugumo doktrinos vadovas; Ponas Luttwakas, daugiau, nei tuzino, knygų apie gynybos reikalus autorius, savanoriu į IDF įstojo, būdamas 20-ies, kai baigė Londono ekonomikos mokyklą, kur gyveno pas Richardą Perle'ą (vėliau prezidento George'o vadovaujamos JAV gynybos politikos valdybos pirmininką W. Busho laikais). Nors jų raštas yra mokslinis, būtų neteisinga palikti galines pastabas neskaitytas, nes baiminamės, kad jos per daug niūrios.

 

     Viena iš tokių pastabų, kurias nesunku praleisti, atskleidžia stulbinantį faktą, kad kai pasibaigus Šaltajam karui į Vakarų rankas pateko sovietų pagaminti MiG-29, JAV oro pajėgos nesuvokė, kad dėl jų konstrukcijos lėktuvo priekis tapo skaidrus, kai dėvi šalmus, laivu skraidantys, pilotai. Priešingai, IDF ekspertai iš karto pasinaudojo šia funkcija ir pritaikė ją F-35, kuris dėl to buvo gerokai patobulintas.

 

     Pasak autorių, didžiausia IDF stiprybė kyla iš didžiausio silpnumo momento, kai Izraelis buvo užpultas kitą dieną po to, kai jis paskelbė savo nepriklausomybę. Izraelis neturėjo „jokių ginkluotųjų pajėgų, karui pasiruošusių armijos, laivyno ar oro pajėgų“. Tačiau nesant šių ginkluotųjų tarnybų, buvo „užslėptas pranašumas“: IDF sugebėjo „pradėti iš naujo kaip viena struktūra“, vienintelė pasaulyje vienos tarnybos kariuomenė, be tarnybų šnipinėjimo ir nenaudingo išlaidų dauginimo.  Tai buvo jaunatviškų kareivių ir karininkų armija, nepažeista senų tradicijų, trukdančių kurti naujas strategijas. Pasak autorių, pinigų ir ginklų trūkumas ankstyvaisiais metais padarė IDF atvirą „makronaujovėms“ – kažko naujo kūrimui, o ne tik esamos ginkluotės „ištaisymui“.

 

     Naujovės apima Gabrielę, pirmąją priešlaivinę raketą Vakaruose, kuri buvo panaudota 1973 m. karo metu ir „Merkava“, pirmasis tankas su varikliu, pastatytu priekyje, saugančiu įgulą viduje, o ne gale – „vienintelis tankas, sukurtas tankų karių, remiantis jų patirtimi“. Geriausiai žinoma naujovė yra „Iron Dome“ antiraketinė sistema, kuri nuo tada, kai buvo dislokuota 2011 m., sulaikė tūkstančius mirtinų sviedinių. Prireikė vos ketverių metų sukurti naujovę šviesos greičiu, nes nebuvo biurokratinių kliūčių.

 

     Ryžtingai nehierarchinis IDF leidžia 19-mečiams pagauti generolų ausį. 1967 m. kare paauglys šauktinis pasiūlė surengti oro antskrydžius, kad sunaikinti Izraelio arabų priešų lėktuvus, kol jie dar buvo ant žemės, 8 valandą ryto, o ne įprastomis aušros ar sutemų valandomis (kai būtų galima tikėtis išpuolių). Egipto lakūnai, sakė šauktinis, pusryčiavo 8 val. Koks geresnis laikas smogti? Kitos naujovės – moterų, kaip šauktinių ginklų instruktorių, panaudojimas, jos kantresnės su pradedančiais; ir autistiški izraeliečiai, galintys aptikti nedidelius akivaizdžiai identiškų vaizdų svyravimus, ištirti tūkstančius aeronuotraukų, kad aptiktų teroristinės veiklos požymius.

 

     „Izraelio genijus“ yra nuotaikingesnė knyga, paremta interviu su daugybe izraeliečių – nuo vadovų iki gydytojų iki rabinų, tačiau ji padeda suteikti konteksto ir pagrindo civiliams, iš kurių Izraelis projektuoja savo karinę galią. P. Senoras, investicinės įmonės Niujorke partneris, kadaise buvo vyriausiasis L. Paulo Bremerio patarėjas, kai pastarasis ėjo JAV administratoriaus pareigas Irake po Sadamo. P. Singeris yra buvęs Jerusalem Post redaktorius. Rašydami kartu, jiedu klausia, kodėl tiek daug Izraelio sociokultūrinių rodiklių yra geresni, nei kitų Vakarų tautų. Kodėl izraeliečiai gyvena ilgiau? Kodėl jie yra vaisingesni, mažiau priklausomi nuo narkotikų, yra optimistiškesni ir, pabrėždami ponai Luttwak ir Shamir, taip ypač linkę naujovėms?

 

     Vieno atsakymo į tokius klausimus nėra, tačiau autoriai nurodo savybių sankaupą, paaiškinančią genialumą, kurį jie mato Izraelio temperamente ir „socialinio solidarumo rezervuare, kuriuo jis gali pasisemti“. Jų anekdotų sukeltas reportažas nušviečia didesnį klausimą: kaip šalis taip nepagydomai susiskaldžiusi, taip pat šalis taip ryžtingai vienija?

 

     Autoriai nustato socialines inovacijas, kurios būdingos tik Izraeliui. Tai yra kibucas, kuris ugdė bendruomenišką dvasią ir tvirtą priešiškumą hierarchijai; ir mechina, pilietinės institucijos, kuriose atrinkti jauni lyderiai po vidurinės mokyklos apgyvendinami pagal įtraukias pertraukų programas. Jei pastaroji koncepcija yra nauja daugeliui ne izraeliečių, tai dvi kitos, kurias ponai Senor ir Singer laiko Izraelio darnos šaltiniais ir priešnuodžiais prieš poliarizaciją. Tai yra hevre arba tinklai, kuriuos žmonės įkuria vidurinėje mokykloje ar universitete, iš esmės draugystės ratai, kurie veikia kaip „viršinės šeimos“; ir gibush, arba grupinės vertybės, padedančios užmegzti ryšius. Galima sakyti, sako autoriai, kad jūs „išėjote į žygį su hevru dėl gibušo“.

     ---

     P. Varadarajanas, žurnalo bendradarbis, yra Amerikos įmonių instituto ir Kolumbijos universiteto Kapitalizmo ir visuomenės centro bendradarbis.“ [1] 

 

1. REVIEW --- Books: Threatened, Embattled, Resilient. Varadarajan, Tunku.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 16 Dec 2023: C.7.