Imperija stepėje

  „Nuo Čingischano iki Tamerlano

     Peteris Jacksonas

     Jeilis, 752 puslapiai, 40 dolerių

 

     Buvo laikas, kai genčių klajokliai veikė, kaip pagrindinis pasaulinės istorijos variklis, sutrikdydami imperijas, skatindami migracijas ir priversdami keistis nusistovėjusias visuomenes. Daugiau, nei tūkstantį metų iš eilės bangomis, pradedant Attila ir jo hunais penktame amžiuje, šios stepių arkliais nešamos minios įsiverždavo į Eurazijos lygumas, plėšdamos miestus ir fermas, nužudydamos daugybę jų gyventojų.

 

     Nuo XIII amžiaus pradžios viena iš tokių genčių užkariavo didžiąją dalį žemės ploto, besitęsiančio nuo Kinijos iki Rytų Europos ir žemyn iki Viduržemio jūros, taip pat didelę dalį dabartinės Rusijos teritorijos, taip sukurdama didžiausią sausumos imperiją, kokią pasaulis kada nors matė. Vidiniai kivirčai, persekiojimo mūšiai ir priešų atakų išsekinimas galiausiai suskaldė Mongolų imperiją, kuri pradėjo žlugti XIV amžiaus viduryje. Tačiau Tamerlanas, nenuilstantis turkų-mongolų užkariautojas, sujungė didžiąją dalį mongolų srities paskutiniam uranui. Kai jis susirgo ir mirė per žiemos kampaniją 1405 m., būdamas maždaug 70 metų, jis rinko didelę minią, kad vėl įsiveržtų į Kiniją.

 

     Knygoje „Nuo Čingischano iki Tamerlano: Mongolų Azijos atgimimas“ Peteris Jacksonas mums iš karto sako: „Titulinis puslapis yra paskutinė šios knygos proga, kai tokiu pavidalu pasirodo dviejų užkariautojų vardai“. Tai ne Čingis, o Činggis; ne Tamerlane, o Timūras – dėl sudėtingų istorinių-lingvistinių priežasčių. Ir knyga niekada nėra tiek apie Čingischaną, kiek apie aplinką, kurią jis ir jo mongolai sukūrė Timūrui.

 

     Vakarai didžiąja dalimi pamiršo Timūrą. Ištisus šimtmečius jo vaizduose jis atrodė, kaip pagrindinė figūra keliose operose, įskaitant Handelio „Tamerlaną“ (1724 m.), taip pat Christopherio Marlowe pjesėje „Didysis Tamburlainas“ (1590) ir Edgaro Allano Poe „Tamerlanas ir kiti eilėraščiai“ (1827). 

 

Valdovas pradėjo gyventi kaip neraštingas paprastas žmogus, o vėliau tapo negailestingu kariniu kovotoju ir negailestingu žmonių teisėju. Jis turėjo 18 teisėtų žmonų, kurias skyrybų metu sumažino iki keturių, kai jis tapo labiau islamizuotas. Jis buvo atsidavęs menų, ypač architektūros, mecenatas, masiškai perkeldamas jo užkariautų miestų amatininkus į jo sostinę Samarkandą, šiuolaikiniame Uzbekistane, kur šiandien išlikę kai kurie jo monumentalūs pastatai.

 

     Jo palikuonys, timuridai, įamžino jo palikimą užkariavę Indiją ir jo garbei pastatydami daugybę statinių.

 

     Timūras buvo Prometėjo figūra, tačiau knygoje nepateikiamas linijinis jo ar kieno nors kito portretas. Personažų pasakojimai išryškėja tik pamažu, nors ir žaviomis, net stulbinančiomis detalėmis. Pavyzdžiui, pirmą kartą pamatome Timūro žmoną Sarai Mulk Khanim, kai jis nužudo jos vyrą, buvusį draugą, ir veda ją. Kitą kartą pamatysime ją – trumpai – po 40 puslapių, užsidėjusią ploną šydą, veidą „uždengtą balta pudra“, karališkosios žemesnių žmonų procesijos priešakyje.

 

     Ponas Jacksonas, viduramžių istorijos profesorius emeritas iš Keele universiteto Anglijoje, labiau rūpinasi teminės mongolų eros mozaikos surinkimu, kad būtų atsakyta į didelius, visa apimančius klausimus ir taip perteiktų jausmą, kaip atrodė elitas ir masės. Kas sukėlė Mongolų imperijos skilimą? „Galbūt nesvarbu, – sako autorius, – ar tai sietume su nesaikingo gėrimo ir valgymo padariniais karališkajam vaisingumui, ar su inbridingu ir giminingos santuokos politikos pasekmėmis, ar abiem“.

 

     Kas ją laikė kartu kelias kartas po Chinggio? Užuomina: Mongolų pavaldumo terminas „taip pat reiškė „taiką“; turėti taiką su mongolais be nuolankumo buvo neįmanoma“.

 

      Kodėl Timuro imperija žlugo daug greičiau po jo mirties, nei Chinggiso po jo? Vienas atsakymas: Timūras valdė su „charizmatiška aura“, bet jam trūko „institucinio inkaro“.

 

     Išsamūs paaiškinimai yra daug ilgesni ir dažnai per sudėtingi skaitytojui pasauliečiui, kuris turi juos įsisavinti, braidydamas po tankius daugiaskiemenių karo vadų ar vietovių vardų tankmę. (Pavyzdžiui, „Ali-yi Mu“ ayyadas Sabzawar yra dar lengvas.) Tačiau tiems, kurie ištveria, susidaro paslaptingas ir egzotiškas laikų vaizdas, kurio vertybės mums atrodo keistai prieštaringos. 

 

Chinggis valdomi mongolai, skerdami ir pavergdami ištisas populiacijas, buvo kruopščiai tolerantiški ir nešališki religijos atžvilgiu. „Konkuruojantiems tikėjimams, – mums sakoma, – buvo griežtai draudžiama griebtis provokacijų ar žodinio įžeidimo."

 

     Iki Timūro valdymo pabaigos mongolai tapo labiau islamizuoti, ypač todėl, kad, Timurui remiantis džihadu, jo užkariavimai tapo labiau teisėti. Bet stepių papročiai miršta sunkiai. Vienas sąjungininkas įvykdė mirties bausmę daugeliui imamų, kurie uždraudė jam vesti jo mirusio tėvo žmonas.

 

     Norint gauti daugiau informacijos, pono Jacksono kūrinys yra nepalyginamas.

 

     Sužinome, kad Timūras mėgo rinkti informaciją apie jo varžovus. Jis atgaivino kurjerių estafečių sistemą, kuri „leido itin greitai perduoti žinias“. Jis pasodino šnipus visoje priešo teritorijoje, įskaitant „pirklius, amatininkus, gydytojus“, bet taip pat „piktybiškus imtynininkus ir akrobatus“, taip pat „žavius vandens nešėjus ir genialius batsiuvus“. Jis taip pat panaudojo „tyčinę dezinformaciją“, įgydamas „klastos reputaciją“.

 

     Sužinome apie to meto ginkluotę, apie dramblius su kardais prie ilčių ir liepsnojančius aliejaus svaidiklius. Per vieną trumpą kampaniją Timūro armija nusavino milijonus avių ir šimtus tūkstančių arklių, kupranugarių ir jaučių. Karo grobis buvo didelė priežastis, kodėl Timuro vyrai ištikimai jį sekė.

 

     Autorius intriguoja, kad Timūro imperija galėjo būti paskutinė prieš parako erą.

 

     Knyga kupina įžvalgų. Daugiau, nei 700 puslapių, ponas Jacksonas parengė autoritetingą bekompromisės erudicijos darbą, kuris, tikriausiai, bus galutinis šios temos tyrimas daugelį metų.“ [1]

 

1. Empire On the Steppe. Kaylan, Melik.  Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 05 Mar 2024: A.15.