„Šiomis dienomis lyčių santykiai yra įtempti iki priešiškumo ribos. Heteroseksualūs vyrai ir moterys yra politiškai ir kultūriškai susiskaldę. Gyvename Andrew Tate'o ir „OnlyFans“, tradicinių žmonų ir „incel“ pasaulyje. Kiek daugiau nei pusė vienišų vyrų ir moterų teigia, kad jaučiasi pesimistiškai dėl partnerio, su kuriuo būtų laimingi, paieškos. Mūsų potencialios antrosios pusės, kaip sako moterys apie vyrus, geriausiu atveju yra neišmanančios ir emociškai nesubrendusios, o blogiausiu – aktyviai toksiškos. Tarp vyrų moterys dažnai laikomos romantiškai išlepintomis, skęstančiomis pasirinkimuose, iš kurių esame pernelyg susitelkę į save, kad galėtume rinktis, jei apskritai esame verti jų laiko. Nenuostabu, kad mes mažai mylimės.
Ir jei šis nevilties naratyvas jums dar nebuvo parduotas, nuolat girdime esė, „Instagram“ vaizdo įrašų ir tinklalaidžių, kuriuose mums sakoma, kad vyrai ir moterys yra negrįžtamai išsiskyrę. Tai ne ilgalaikis naratyvas, kad moterys yra iš Veneros, o vyrai – iš Marso, arba „negaliu su jomis gyventi, negaliu be jų gyventi“ mentalitetas: tai reiškia, kad mūsų gyvenimo troškimai nebesuderinami. Tokia yra heteropesimizmo, akademiko Asa Seresino 2019 m. sugalvoto neologizmo, evangelija. Bet netikėkite tuo.
Rizikuosi ir pasakysiu: žmonijos istorijoje dar niekada nebuvo geresnio laiko laimingai ir sėkmingai siekti heteroseksualumo, jei tai jums patinka, kaip ir man. Kaip heteroseksualūs amerikiečiai, mes išgyvename beveik precedento neturinčio seksualinės, socialinės ir romantiškos laisvės laikotarpį. Turime didesnę laisvę nei bet kada anksčiau tapti tuo, kuo norime, ir susitikinėti su tuo, su kuo norime. Ir kartu su tuo turėtų ateiti pakankamai stiprus optimizmas, kad lyčių karai taptų nereikšmingi.
Heteropesimizmas iš esmės yra ne kas kita, kaip bloga nuotaika dėl heteroseksualumo būsenos. Tai visur esantis jausmas, kad heteroseksualumas yra iš esmės ydingas ir netenkinantis – netgi struktūriškai nepataisomas. Kartais heteropesimistai teigia, kad ne vien heteroseksualumas yra netenkinantis, bet pati priešinga lytis. Kaip pažymėjo p. Seresinas, heteropesimizmas paprastai reiškia „didelį dėmesį vyrams kaip problemos šaknims“. Heteropesimizmas – tai slegiantis jausmas, kad santykiai, kuriuos žmonės palaiko tūkstančius metų, dabar yra visiškai apgriuvę ir kad mes tik patys save nuviliame bandydami jais patikėti. Priešinga lytis yra spąstai, kurių geriausia vengti.
Pristatydamas heteropesimizmą, p. Seresinas rašė, kad jis dažniau yra performatyvus, o ne faktinis – savotiškas socialinių tinklų kurstomas garų išpūtimas, o ne tikras atsiribojimas nuo poravimosi. Galiausiai tai yra racionalizavimas – būdas priskirti savo romantiškas nesėkmes ir baimes prie kažko, kas įtvirtinta politinėse struktūrose. Ir, žinoma, daugeliu atžvilgių jos tokios ir gali būti. Moterys tampa vis liberalesnės, vyrai – vis konservatyvesni. Šis neatitikimas iš tiesų yra kažkas platesnio nei nepatogus pirmasis pasimatymas, didėjanti praraja tarp jaunesnės kartos.
Performatyvumas ne visai išnyko, tačiau per pastaruosius metus ar panašiai heteropesimizmas tapo kitokiu žvėrimi. Esė po esė aprašė „bėdą dėl vyrų geismo“, kaip praėjusią vasarą rašė Jean Garnett, ir vyrų „atsitraukimą“ nuo intymumo, kaip maždaug tuo pačiu metu rašė Rachel Drucker. Ponia Drucker nori, kad vyrai „sugrįžtų“, bet kaip galime juos paskatinti tai daryti, kai moterys taip nori vyrų troškimą iš pradžių pateikti kaip „problemą“? Praėjusį spalį Chanté Joseph žurnale „Vogue“ rašė apie tai, kaip turėti vaikiną yra socialiai „gėdinga“. „Iš esmės būti vaikinu-mergina“ – rašė ji. Kodėl vyrai norėtų būti su moterimis, kurios jų nenori?
Tai tapo savirealizacijos ideologija. Dabar beveik 70 procentų aukštąjį išsilavinimą turinčių vienišių neigiamai vertina galimybę susirasti jiems tinkamą partnerį.
Siūlau kai ką naujo: heterooptimizmą, kai nebijoma heteroseksualumo trūkumų (tikrų ir įsivaizduojamų), bet atsižvelgiama į savo potencialą juos įveikti, vis dar tikint, kad egzistuoja kažkokia viltis dėl mūsų romantiškos ateities.
Didelė dalis nusivylimo heteroseksualumu kyla dėl nesuderinamų lūkesčių. Remiantis Amerikos gyvenimo tyrimų centro duomenimis, kiek daugiau nei pusė vienišų moterų mano, kad jos ir jų bendraamžiai yra laimingesni nei ištekėjusios moterys. Jos klysta, bent jau vidutiniškai: Bendroji socialinė apklausa parodė, kad ištekėjusios moterys dažniau nei vienišos teigia esančios „labai laimingos“ savo gyvenimu, ir tas pats pasakytina apie vyrus.
Daugelis moterų dėl santykių problemų kaltina vyrų ego. Kai kurie vyrai, žinoma, vis dar nori būti šeimos maitintojais ir patriarchais, net ir keičiantis visuomenei. Bet ar dauguma vyrų to tikrai nori? Daugiau susituokusių porų nei bet kada anksčiau praneša uždirbančios maždaug tokias pačias pajamas, ir nors visiška lygybė vis dar nepasiekiama, Darbo statistikos biuro duomenys rodo, kad vyrai atlieka daugiau namų ruošos darbų nei bet kada anksčiau. Nepaisant to, ką girdėsite socialiniuose tinkluose, santykiai tampa lygesni, o ne lygesni.
Michael J. Rosenfeldas, Stanfordo universiteto sociologijos profesorius, tyrinėjantis pasimatymus ir internetą, man pasakė, kad nors pasimatymų srityje turime daugiau laisvės nei anksčiau, tai dažnai vis dar atrodo sunkiau. Pats laikas, skirtas partnerio paieškai, eiti į, regis, nesibaigiančius pasimatymus, pats savaime yra laisvė: iš moterų nebesitikima, kad jos ras vyro palaikymą vos išsikrausčius iš tėvų namų. Dr. Rosenfeldas susiejo didesnį vidutinį amžių pirmosios santuokos metu su didesniu pasitenkinimu santuoka. Žmonės, ypač mažesnėse bendruomenėse, kažkada turėjo mažai galimybių ir praktiškai turėjo vesti vieną iš jų, sakė jis. „Jei viskas nesiklostydavo puikiai, tai buvo sunku“, – sakė jis man. „Kas sakė, kad reikia būti laimingam?“
Heteropesimizmas skirtas ne tik moterims. Tokie vyrai kaip baltasis nacionalistas Nickas Fuentesas ir broliai Tate'ai – influenceriai, kaltinami prekyba žmonėmis ir išžaginimu – taip pat propaguoja heteropesimizmo formą. Jų pagrindinis argumentas yra tas, kad moterys nevertos laiko arba yra kažkas, ką reikia dominuoti ir atmesti, kad su jomis kažkas negerai ir vyrams geriau vieni. Šios manosferos figūros yra kur kas mažiau apgalvotos ir kur kas labiau kupinos neapykantos savo formuluotėmis nei feministės heteropesimistai, tačiau jų argumentai yra funkciniu požiūriu lygiaverčiai. Abi grupės teigia, kad kita pusė yra tiesiog bloga. Pasiduokite, sako jie mums. Abi nori leisti tęstis vienatvės ir atomizacijos ciklui.
Tačiau net dauguma jaunų vyrų – demografinė grupė, į kurią siekia kreiptis ponas Fuentesas ir Tate'ai – nesidomi tuo, ką jie parduoda. Jauni vyrai ir toliau laikosi teigiamesnio požiūrio į lyčių lygybę nei kitų kartų vyrai: 2025 m. „YouGov“ atlikta vyrų apklausa Didžiojoje Britanijoje parodė, kad jaunesni vyrai labiau linkę laikytis progresyvaus požiūrio į lyčių lygybę nei jų vyresni bendraamžiai, o 71 proc. jaunų vyrų turėjo neigiamą nuomonę apie poną Tate'ą. Tik 6 proc. jaunų vyrų „turi neigiamą nuomonę apie moteris“ – perpus mažiau nei tie, kurie teigė turintys neigiamą nuomonę apie vyrus. Neseniai atliktos „Ipsos“ apklausos duomenimis, visame pasaulyje daugiau vyrų nei bet kada anksčiau save laiko feministėmis, o Z karta užima didžiausią dalį.
Žinoma, heteroseksualumas nėra be rimtų problemų. Pastaraisiais metais matėme, kaip išpuoliai prieš reprodukcinę laisvę įgauna pagreitį; nors dauguma Amerikos moterų dabar turi prieigą prie veiksmingesnių, prieinamesnių ir saugesnių būdų apsisaugoti nuo lytiškai plintančių infekcijų ir neplanuoto nėštumo nei bet kuri ankstesnė karta, šioms laisvėms gresia pavojus. #MeToo atskleidė tamsą, kuri persmelkė mūsų kultūrą ir niekada iki galo neišnyko. Moterys vis dar atlieka daugiau vaikų priežiūros ir namų ruošos darbų nei vyrai, o darbovietėje uždirba mažiau. Moterys išlieka dauguma smurto artimoje aplinkoje ir seksualinės prievartos aukų. Galbūt dėl šių priežasčių moterys, atrodo, jaučiasi daug blogiau dėl vyrų nei vyrai dėl moterų.
Tačiau šios problemos pačios savaime nėra priežastis visiškai susilaikyti nuo heteroseksualumo. Heterooptimizmo argumentas yra ne problemų ignoravimas, o pabrėžimas, kad, nepaisant to, ką heteropesimizmas gali jums įteigti, šios problemos laikui bėgant mažėja. Heteropesimizmas reiškia progreso atsisakymą; optimistas verčiau siektų spręsti problemas ir toliau tobulėti.
Viena iš heteropesimizmo problemų yra jo polinkis glaudžiai susieti asmeninius pasirinkimus su politika. Istorikė ir knygos „Sekso istorija Amerikoje“ autorė Rebecca L. Davis teigė, kad antrosios bangos feministinis šūkis „asmeniškumas yra politinis“ pernelyg giliai įsiskverbė į visuomenės sąmonę. Ji man pasakė, kad šis šūkis reikalauja, jog daugelis dalykų, anksčiau laikytų asmeninėmis nesėkmėmis, būtų vertinami kaip struktūrinių problemų rezultatas. Aštuntojo dešimtmečio feminizmas pabrėžė, kad problema slypi ne „vyriškoje lytyje“, o visoje visuomenėje, kuri yra ydinga. Heteropesimistai „asmeniškumas yra politinis“ teiginį supranta kaip pažodinę, siaurą aksiomą, grąžinančią atsakomybę individui, o ne sutelkia dėmesį į socialinį spaudimą.
Tokioms feministėms kaip Andrea Dworkin tai reiškė, kad pasimatymai su vyrais buvo asmeninės politikos nesėkmė. Tai tas pats mąstymas, kuris skatina šiuolaikines jaunas moteris klausti: „Kodėl turėti vaikiną atrodo respublikoniška?“ Dr. Davis nemano, kad ši sistema yra visiškai teisinga. „Didelės, struktūrinės problemos“ gali įtvirtinti nelygybę, aiškino ji, tačiau heteroseksualumo vertinimas „kaip problemos“, kuri „pasmerkia jus tam tikram nusivylimui“, nepašalina problemos šaknų. Iš tikrųjų tai gali sukelti naujų problemų.
Galima pagunda pasiduoti meilės paieškoms. Tačiau ir čia mes painiojame savo pasirinkimo laisvę su jos trūkumu.
Prieš trejus metus teigiau, kad mums visiems reikia „turėti daugiau sekso“. Iš dalies tai buvo tiesiogine prasme. Bet daugiausia tai buvo susiję su perspektyva. Mūsų visuomenė atomizuojasi, tampa mažiau susijusi. Juk išgyvena sekso recesiją. Ko mums reikėjo tada ir ko mums reikia dabar, tai atnaujinto kultūrinio dėmesio žmogiškajam ryšiui – įskaitant seksą ir meilę. Tai yra socialinės prekės. Šiuolaikinio heteroseksualumo grožis yra tas, kad moterys turi pasirinkimą – su juo susitaikyti arba ne. Pamirštame, kad pesimizmas yra požiūris. Jis gali turėti materialinę kilmę, bet pats savaime nėra realybė. Tai taip pat yra dar viena iš laisvių, kuriomis galime mėgautis: galime pasirinkti vengti pesimizmo ir rinktis optimizmą.
Moterys nebėra ekonomiškai ar teisiškai saistomos vyrų; turime laisvę siekti meilės ir sekso taip, kaip joms patinka, tokiais būdais, apie kuriuos mūsų motinos ir močiutės galėjo tik pasvajoti. Įprastas sutikimu pagrįsto, pramoginio sekso pasekmes pavertėme iš esmės neprivalomomis. Visa tai gali išgąsdinti kai kuriuos vyrus – ir čia turime laisvę ieškoti kitur. Tačiau nešvaistykime šios laisvės, atsisakydami jos viso to, kad daugiau laiko praleistume pykdami internete. Esame labiau išsilavinę ir informuoti nei bet kada anksčiau, o kartu su tuo atsiranda ir neprilygstamas pasirinkimo lygis, jei esame pakankamai drąsūs juo pasinaudoti.
Žinoma, egzistuoja vyrai, kurie skleidžia neapykantos kupinas idėjas. Matau juos savo, kaip rašytojos, darbe kiekvieną dieną. Turime privilegiją jas ignoruoti ir pirmenybę teikti vyrams, kurie to nedaro – šią vasarą teku už tokio vyro. Sutikau jį koledže prieš 10 metų. Jis palaiko mano ambicijas tiek karjeroje, tiek šeimoje. Aš taip pat palaikau jo ambicijas. Jis plauna indus. Aš šluoju grindis. Dažnai jam sakau, kad jaučiuosi laimingiausia mergina pasaulyje, ir kadangi jį turiu, tai tiesa.
Esu heteroseksuali optimistė, nes esu įsimylėjusi. Tačiau taip pat žinau, kad mūsų santykiai yra ketinimų – užtikrinto įsipareigojimo vienas kitam – rezultatas, lygiai taip pat, kaip ir sėkmės reikalas. Šie jausmai prieinami kiekvienam. Noriu, kad kiti žmonės turėtų tai, ką turime mes. Mes turime visą pasirinkimą pasaulyje, įskaitant pasirinkimą niekada daugiau netekėti, nesimatyti ir neturėti lytinių santykių. Turime pasirinkimą susitikinėti su jaunesne, susitikinėti su vyresne, draugauti su kita ar susitikinėti su vienu žmogumi amžinai. Tai turėtų būti mūsų asmeniniai pasirinkimai, paremti mūsų pačių patirtimi, o ne politinio spaudimo ar internetinės retorikos rezultatas.
Pamirškite lyčių karus: pirmyn su jauduliu ir linksmybėmis, kurių nusipelnėme. Dabar pats laikas būti heteroseksualiais optimistais.
Magdalene J. Taylor (@magdajtaylor) yra vyresnioji „Playboy“ redaktorė. Ji rašo naujienlaiškį „Daugelis tokių atvejų“, kuriame daugiausia dėmesio skiriama seksui ir pasimatymams.“ [1]
1. There’s Nothing Wrong With Wanting Men: Guest Essay. Taylor, Magdalene J. New York Times (Online) New York Times Company. May 31, 2026.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą