„Kaip prasidėjo Anglija“
Nicholas J. Higham
Yale, 368 puslapiai, 35 USD
Įsivaizduokite romėnų-britų kilmės džentelmeną IV amžiaus viduryje. Jis gyvena kažkur derlingoje pietų Anglijos vietovėje, netoli dvarų, kurių nuoma finansuoja jo gyvenimo būdą. Jo namai – patogus kaimo dvaras, kuriame jis gyvena su savo šeimos nariais ir jais besirūpinančiais vergais. Jis kalba ir skaito lotyniškai, Romos imperijos kalba, nors, galbūt, į savo nuomininkus kreipiasi britonų kalba, keltų kalba Britų geležies amžiuje. Kaip Romos pilietis, jis niurna dėl mokesčių, tačiau žino, kad valstybė palaiko taiką. Imperijos ekonomika jam atneša drabužių, keramikos, vyno, prieskonių ir knygų.
Dabar įsivaizduokite tokio paties socialinio statuso žmogų, gyvenantį maždaug toje pačioje vietoje, maždaug po 200 metų. Jis yra anglosaksų karo vadas. Jis gyvena skersvėjuotoje medinėje salėje su išmūrytomis žemės grindimis, apsuptas šeimos ir ginkluotų tarnų. Jis kalba senąja anglų kalba ir yra neraštingas, nors jo kultūra turtinga poezijos ir herojiškų pasakojimų. Britanijoje žlugo Romos valdžia, kuri dabar yra mažų karalysčių kratinys, kur visa politika yra vietinė, o žemo lygio karai yra nuolatiniai.
Jis yra vienas iš veikėjų besikeičiančiame ir pavojingame kraštovaizdyje. Atsitiktiniai prekeiviai jam tiekia metalo dirbinius ir vergus, bet mažai ką daugiau.
Savo puikioje knygoje „Kaip prasidėjo Anglija“ Nicholas J. Higham pasakoja istoriją apie tai, kaip romėnų-britų džentelmenas užleido vietą anglosaksų karo vadui. Kaip pažymi ponas Higham, mūsų supratimą apie Romos Britanijos virsmą Anglija apsunkina įrodymų trūkumas. Yra mažai rašytinių šaltinių apie įvykius Britanijoje tarp Romos valdžios žlugimo ten V amžiaus pradžioje ir anglosaksų atsivertimo į krikščionybę, kuris prasidėjo apie 600 metus. Archeologija yra naudingesnė, tačiau perėjimas nuo Romos ekonomikos su pigia, visur esančia keramika ir daugybe monetų prie ankstyvųjų viduramžių ekonomikos be abiejų, atima iš mūsų daugelį įprastų istorinių medžiagų. Tai tikrai buvo tamsus amžius, bent jau ta prasme, kad apie jį taip mažai žinome.
Ponas Higham, profesorius emeritas Mančesterio universiteto istorijos fakultetas veda skaitytojus per šią sudėtingą vietovę. Trumpai pristatydamas Romos Britaniją, jis pateikia apdairų pasakojimą apie tai, kaip imperijos valdžia saloje buvo sunaikinta chaotiško pilietinio karo ir barbarų invazijos laikotarpio metu.
407 m. ilgai neapmokama Romos armija Britanijoje sukilo, paskelbdama paprastą kareivį Konstantinu III. Šis naujas imperatorius vedė savo pajėgas į Galiją, siekdamas aukščiausiosios valdžios, tačiau galiausiai buvo nugalėtas ir įvykdytas mirties bausme 411 m. Vėliau nebuvo jokių rimtų pastangų atkurti imperijos galią saloje. Romos Britanija ne tiek baigėsi, kiek išnyko.
Po Konstantino III dešimtmečių ekonominiame ir socialiniame gyvenime įvyko staigių pokyčių. Gamybos pramonė žlugo ir paskutiniai miesto gyvenimo pėdsakai išnyko.
Tačiau buvo ir tęstinumo. Archeologija rodo, kad dirbamos žemės plotai smarkiai nesumažėjo. Ponas Highamas teigia, kad kurį laiką tęsėsi romėniško stiliaus politika ir administravimas, „nepalikdami vietos jokiai vėlyvosios Romos darbininkų revoliucijos partijai užgrobti valdžios“.
Ponas Highamas tvirtina, kad mūsų nedaugelio rašytinių šaltinių svarbą. Nepaisant jų problemų, jis rašo, „tekstai turi esminį pranašumą – prasideda žodžiais“. „Dantys, puodai ir visa kita – ne.“ Artimiausias šiuolaikiniam istorikui yra Gildasas, britas, greičiausiai rašęs pirmoje VI amžiaus pusėje. Gildasas yra ir žavus, ir mažai žinomas. Ponas Highamas mano, kad jis gyveno dabartinės pietvakarių Anglijos teritorijoje. Jis buvo romėniško stiliaus žemvaldžių elito, kuris atkakliai laikėsi tame regione, produktas. Atrodo, kad jis priklausė kultūringų britų grupei, kuri tarpusavyje ginčijosi, kaip spręsti daugybę problemų, su kuriomis susidūrė – ypač dėl įsiveržusių saksų.
Knygoje „Dėl Britanijos žlugimo“ Gildasas įgarsino Senojo Testamento pranašą, ugningai pasmerkdamas savo tautiečių britų nuodėmes ir ragindamas juos atgailauti, kad galėtų nugalėti savo saksų priešus. Gildasas, kaip pasakoja ponas Highamas, palygino postromėnišką Britaniją su senovės Izraeliu, ragindamas savo tautiečius „atnaujinti savo sutartį su Dievu ir taip susigrąžinti Jo palankumą, o kartu ir savo protėvių tėvynę“. Beje, prie savo žinutės jis pateikė keletą istorinių to meto ištraukų, įskaitant nuorodą į Badono mūšį. (apie 500 m.), britų pergalė prieš saksus.
Be Gildo, pagrindiniai rašytiniai šaltiniai apie šį laikotarpį yra du išlikę Šv. Patriko laiškai, greičiausiai išsiųsti V amžiaus viduryje, ir Bedos „Anglų žmonių bažnytinė istorija“, baigta rašyti 731 m. Šv. Patrikas pateikė įtaigias detales apie vergiją ir misionierių darbą Airijos jūros pakrantėse. Atrodo, kad Beda dažnai nežinojo daugiau nei mes šiandien. Gildas buvo jo pagrindinis šaltinis.
Ponas Highamas pabrėžia didelę migraciją iš šiaurės vakarų Europos į rytų Angliją po Romos valdžios žlugimo. Jis rašo, kad saksai atsinešė „visą kultūrinį, kalbinį ir ideologinį paketą“. Jie kremavo savo mirusiuosius, kalbėjo senąja anglų kalba – germanų protėvių kalba – ir buvo pagonys. Ponas Highamas pripažįsta, kad šie atvykėliai smurtu pavergė kai kuriuos regionus. Nors jis pripažįsta, kad saksų įvykdytas didelės dalies žemumų Britanijos „užkariavimas ir kolonizavimas“ paskatino jos transformaciją į Angliją, jis įrodo, kad šis procesas buvo sudėtingesnis ir ilgesnis, nei kartais manoma.
Tai tanki knyga, kupina daug minčių ir argumentų. Kartais ji yra šiek tiek reikli, ir skaitytojai gali norėti pradėti nuo elegantiškos sintezės paskutiniame pono Highamo skyriuje, o tada grįžti ir pažiūrėti, kaip jis prie to priėjo. Tačiau atlygis tiems, kurie atkakliai siekia savo tikslo, yra toks pat turtingas, kaip ir imperijos ekonomika, kuri kadaise tiekė gausias gėrybes romėnų-britų džentelmenui.
---
Ponas Woudhuysenas yra Romos istorijos docentas Notingemo universitete." [1]
Atrodo, kad po imperijos žlugimo žmonės gyvena daug didesniame pavojuje ir be daugelio civilizacijos teikiamų patogumų.
Perėjimas po imperijos žlugimo dažnai būna chaotiškas, jam būdingi sutrikusios prekybos, nykstančios gamybos ir vietinės kovos dėl valdžios. Tačiau istoriniai ir akademiniai tyrimai rodo, kad tai ne visada yra nuolatinis tamsusis amžius; tai dažnai yra struktūrinis pertvarkymas, kai regioninis saugumas ir išteklių savarankiškumas gali pagerėti paprastiems žmonėms.
Nors gali atrodyti, kad civilizacija išnyksta, perėjimas iš imperijos paprastai vyksta pagal tam tikrus modelius:
• Imperijos specializacijos praradimas: Didelio masto prekybos tinklai ir labai specializuota gamyba išsenka. Dėl to prarandami masinės gamybos patogumai, tokie kaip romėnų masinės gamybos keramika ar šiandienos globalizuotos tiekimo grandinės.
• Lokalizuotas smurtas ir pilietinis karas: Žlugus centrinės valdžios smurto monopolijai, regionuose dažnai kyla vietiniai valdžios grobimai, karo vadų valdymas ar pilietiniai karai, nes frakcijos konkuruoja dėl kontrolės.
• Pagerėjusios gerovės potencialas: Centralizuotų imperijų nuosmukis kartais gali būti naudingas paprastam piliečiui. Be išgaunamųjų institucijų ir didelių imperinių grūdų mokesčių, kaimo gyventojų mitybą dažnai įvairėja, jie demonstravo geresnę fizinę sveikatą (kaip matyti po Romos imperijos Europoje) ir buvo išlaisvinti nuo priverstinio darbo.
• Decentralizuotas išlikimas: žmonės prisitaiko, pereidami prie hiperlokalios ekonomikos, smulkaus ūkininkavimo ir bendruomeninio išteklių dalijimosi.
Tokie mokslininkai, kaip dr. Luke'as Kempas nagrinėja šiuos imperijos ekspansijos ir žlugimo ciklus knygoje „Goliato prakeiksmas: visuomenės žlugimo istorija ir ateitis“, pažymėdami, kad „civilizacinio komforto“ praradimas dažnai lydi slegiančios imperijos kontrolės panaikinimą.
1. A Path Through Dark Terrain. Woudhuysen, George. Wall Street Journal, Eastern edition; New York, N.Y.. 08 July 2026: A15.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą