Why we need more than just information superhighways

"All too often what flows through the nets creates value for American companies. Germans need to become more digitally ambitious and seize opportunities as soon as they arise. 

Fast access to the Internet is also becoming more numerous in Hessen, Germany. The fiber optic rollout is progressing, even if approval processes and laying methods could still be optimized. The figures and announcements from the “Gigabit Summit” in Wiesbaden nevertheless give cause for hope. Progress is being made in the country, and in the city anyway: the gigabit region Frankfurt/Rhine-Main is the largest fiber optic project in Europe, which will reach 1.6 million households and 640 business parks in the region. This expansion is important, but it is not enough to make up for the deficits related to digitization. And it's not just about politics.

Every citizen, but also every decision-maker in business and administration, must ask themselves whether the opportunities that arise are really being seized: why are so many people still reluctant to do their banking online?

What security concerns still need to be addressed?

Why are companies still not making greater use of the treasure trove of data they collect?

AI as part of life

Why aren't more ambitious the projects to integrate this data into pools that allow meaningful analysis?

Why do so few people still understand that the subject of artificial intelligence is no longer a theoretical question, but has long been part of life and thus of every business model that is sustainable - right down to the possibilities of combating climate change?

Why is it so difficult to convert the administration to digital processes, why are so few citizens interested in the fact that the municipalities will not be able to implement the Online Access Act? Why do we allow it to get away with conducting decision-making processes like yesterday, while cities and communities should have long been “intelligently” networked. In fact, the whole country, whether private or professional, prefers to occupy itself with the distribution and defense of the status quo.

Amazon as a role model

Why are those who want change always more obliged to justify their plans than those who just want to stay put?

The result is that what flows through the high-speed data lines all too often creates value exclusively for American companies.

This is one of the reasons why Amazon controls more than half of all German online trade.

So it's good that the digital roads are being expanded. But it would be better if more data cars from our own country drove there as well.

 At the time, Germany did not manage to maintain its lead in car and mechanical engineering simply by preserving its position."

If we in Lithuania do not take up the task of introducing a modern order at home, in businesses and in state management, we will have to get up and disappear from here, because we will not have money to buy what we need here.

Kodėl mums reikia ne tik informacijos greitkelių

"Labai dažnai tai, kas teka per tinklus, sukuria vertę Amerikos įmonėms. Vokiečiai turi tapti ambicingesni skaitmeniniu požiūriu ir pasinaudoti galimybėmis, kai tik jos atsiranda. .

Greitos prieigos prie interneto Heseno mieste, Vokietijoje, taip pat daugėja. Šviesolaidžio diegimas vyksta, net jei patvirtinimo procesus ir klojimo metodus vis dar būtų galima optimizuoti. Vis dėlto skaičiai ir pranešimai iš „Gigabit Summit“ Vysbadene suteikia vilties. Šalyje ir šiaip mieste daroma pažanga: gigabitinis Frankfurto / Reino-Maino regionas yra didžiausias šviesolaidinis projektas Europoje, pasieksiantis 1,6 mln. namų ūkių ir 640 verslo parkų regione. Ši plėtra yra svarbi, tačiau jos nepakanka, norint kompensuoti su skaitmeninimu susijusius trūkumus. Ir tai ne tik apie politiką.

Kiekvienas pilietis, bet ir kiekvienas sprendimus priimantis versle ir administracijoje, turi savęs paklausti, ar tikrai išnaudojamos atsirandančios galimybės: kodėl tiek daug žmonių vis dar nenoriai tvarko banko reikalus internetu?

Kokias saugumo problemas dar reikia išspręsti?

Kodėl įmonės vis dar labiau nesinaudoja renkamų duomenų lobiu?

DI kaip gyvenimo dalis

Kodėl netampa ambicingesniais šių duomenų integravimo į telkinius projektai, dėl kurių įmanomas jų prasmingas vertinimas?

Kodėl tiek mažai žmonių vis dar supranta, kad dirbtinio intelekto tema nebėra teorinis klausimas, o jau seniai yra gyvenimo, taigi ir kiekvieno tvaraus verslo modelio dalis – iki pat kovos su klimato kaita galimybių?

Kodėl taip sunku administravimą paversti skaitmeniniais procesais, kodėl tiek mažai piliečių domisi, kad savivaldybės negalės įgyvendinti Internetinės prieigos įstatymo? Kodėl mes leidžiame joms išsisukti nuo sprendimų priėmimo procesų, dirbant, kaip vakar, o miestai ir bendruomenės jau seniai turėtų būti „protingai“ sujungti į tinklą. Tiesą sakant, visa šalis, tiek privačiai, tiek profesionaliai, mieliau užsiima status quo platinimu ir gynimu.

„Amazon“ kaip sektinas pavyzdys

Kodėl tie, kurie nori pokyčių, visada yra labiau įpareigoti pagrįsti savo planus, nei tie, kurie nori tiesiog likti vietoje?

Rezultatas yra tai, kad tai, kas teka per didelės spartos duomenų linijas, pernelyg dažnai sukuria vertę tik Amerikos įmonėms.

Tai viena iš priežasčių, kodėl „Amazon“ kontroliuoja daugiau, nei pusę visos Vokietijos internetinės prekybos.

Tad gerai, kad skaitmeniniai keliai plečiami. Bet būtų geriau, jei ten važiuotų ir daugiau duomenų automobilių iš mūsų šalies.

 Juk anksčiau Vokietijai pavykdavo išlaikyti lyderio vietą automobilių ir mechanikos inžinerijoje, ne vien tik išsaugant savo pozicijas."

 

Mes Lietuvoje jei nesiimsim šiuolaikinės tvarkos įvedimo namuose, versluose ir valstybės valdyme, tai teks atsikelti ir dingti iš čia, nes neturėsime už ką nusipirkti to, ko mums čia reikia.

Ar gyvenimas yra istorija ar statuso žaidimas?

„Esu laisvųjų menų atstovas, todėl į gyvenimą žiūriu, kaip į istoriją. Kiekvienas žmogus gimsta šeimoje. Per gyvenimą randame dalykų, kuriuos reikia mylėti ir kam įsipareigoti – pašaukimą, sutuoktinį, bendruomenę. Kartais mes klystame ir kenčiame, bet darome viską, kad pasimokytume iš savo nelaimių, kad augtume išmintimi, gerumu ir malone. Galų gale, tikėkimės, galėsime pažvelgti atgal ir pamatyti, kaip puoselėjome gilius santykius ir tarnavome aukštesniam gėriui.

 

Willas Storras, rašytojas, kurio darbais labai žaviuosi, sako, kad ši gyvenimo istorija yra iliuzija. Savo knygoje „Statuso žaidimas“ jis teigia, kad žmones labai skatina statusas. Jis rašo, kad statusas – tai ne tai, kad mus mėgsta ar priima, o būti geresniu už kitus, gauti daugiau: „Kai žmonės mums nusileidžia, gerbia, žavisi ar giria arba leidžia mums kaip nors juos paveikti, tai yra statusas. Geras jausmas."

 

Storras tvirtina, kad aukštą statusą turintys žmonės yra sveikesni, daugiau kalba, turi laisvesnę pozą, žavi savo socialiai nepilnaverčius žmones ir turi tikslo jausmą. To mes iš tikrųjų siekiame. Istorijos, kurias pasakojame sau, kad esame herojai kelionėse link tikro, gėrio ir grožio – tai tik melas, kurį sugalvoja protas, kad padėtų mums jaustis gerai.

 

Gyvenimas yra žaidimų serija, tęsia jis. Yra vidurinės mokyklos žaidimas, kuriame varžomasi dėl populiarumo. Advokatų žaidimas tapti partneriu. Finansų žaidimas uždirbti daugiausiai pinigų. Akademinis žaidimas dėl prestižo. Sporto žaidimas parodyti, kad mūsų komanda yra geriausia. Storras tvirtina, kad net kai stengiamės daryti gera, žaidžiame „dorybės žaidimą“, siekdami parodyti, kad esame moraliai pranašesni už kitus.

 

Statuso troškimas yra „motinos motyvacija“, o statuso alkis niekada nepatenkinamas.

 

Manau, kad Storrą suviliojo evoliucinis psichologinis fundamentalizmas. Jam gresia pavojus tapti vienu iš tų vaikinų, kurie trumpai atsiliepia aukštesniems žmogaus širdies troškimams, rūpestingam elementui kiekvienoje draugystėje ir šeimoje, o tada iš tikrųjų sako: „Turime būti pakankamai vyriški, kad susidurtume su tuo, kokie nemalonūs esame.

 

Tačiau turiu pripažinti, kad jo aprašytas žaidėjo mentalitetas šiuo metu persmelkia mūsų kultūrą. Socialinė žiniasklaida, be abejo, yra statuso žaidimas par excellence, turintis mėgstamų mygtukų, virusų reitingų ir periodinių atšaukimų. Didžiulės partizanų armijos kovoja pripažinimo karuose.

 

Amerikos politika taip pat tapo labiau karu dėl statuso, o ne būdu visuomenei išsiaiškinti, kaip paskirstyti savo išteklius. Donaldo Trumpo karjera daugiausia nėra susijusi su politika; daugiausia kalbama apie: jie į tave žiūri iš aukšto. Aš priversiu juos sumokėti.

 

Užsienio politika kartais atrodo kaip statuso žaidimas su Vladimiru Putinu ir jo pažeminimo istorijomis: Vakarų pasaulis mūsų nemato ir negerbia; turime smogti atgal.

 

Esė pavadinimu „Pasaulis, kaip žaidimas“ neįkainojamame žurnale „Liberties“ Justinas E.H. Smithas atkreipia dėmesį į tai, kad socialinių kreditų sistemos, kaip ir Kinijoje, pažodžiui paverčia pilietybę žaidimu, skiriant taškus ar baudas priklausomai nuo to, kaip žmonės elgiasi.

 

Vienas iš žaidimų mentaliteto bruožų yra tai, kad jis gyvenimą paverčia pasirodymu. Jei labiausiai trokštate statuso, kodėl nesukūrus netikros asmenybės, kuri ją laimėtų? Kai kurie žmonės, kurie sausio 6 d. įsiveržė į Kapitolijaus salą, buvo apsirengę kaip iš kokio nors populiariojo filmo ar vaizdo žaidimo.

 

Žmonės, kurie mato save žaidžiantį žaidimą, dažnai pasiklysta fiktyviame žaidimo pasaulyje ir nutolsta nuo tikrovės netvarkos. Esė pavadinimu „Reality Is Just a Game Now“ taip pat neįkainojamame žurnale „New Atlantis“ Jonas Askonas pažymi, kaip aktyvus „QAnon“ judėjime panašus į alternatyvios realybės žaidimą.

 

„QAnon“ žaidėjai „tiria“ neaiškiuose forumuose ir vaizdo įrašuose, ieškodami užuominų, kurios paremtų jų sąmokslo teorijas. Trumpo mitinguose jie pasirodo nešini ženklais su frazėmis, kurias atpažins tik kiti žaidėjai.

 

Askonas rašo: „Atsidavusiems žaidėjams statusas įgyjamas ieškant užuominų ir pateikiant įtikinamų interpretacijų, o kiti gali atsainiai sekti istoriją, kai ją atskleidžia bendruomenė. Būtent šis bendradarbiavimas – savotiškas socialinis suvokimas – sukuria alternatyvią realybę žaidėjų mintyse. Jis daro išvadą, kad vaidmenų žaidimas mūsų šimtmečiui yra tas pats, kas romanas buvo XVIII amžiuje, naujas patirties ir savęs kūrimo būdas.

 

Beprotiškas pasaulis, kurį aprašo Storras, yra toks be meilės – pasaulį, kurį atpažįstu, bet nenoriu gyventi. Galiausiai žaidimai yra įdomūs, bet žaidimai, kaip gyvenimo būdas yra nesubrendęs. Branda reiškia pakilimą virš lėkšto troškimo – statuso – kuris mūsų tikrai nemaitina. Kalbama apie aukštesnių troškimų ugdymą: meilę tiesai ir mokymąsi bei nepasitenkinimą pigiomis sąmokslo teorijomis. Vidinis malonumas, kurį meistras patiria savo darbe, kuris nėra susijęs su populiarumu. Gero ir prasmingo gyvenimo troškimas, įkvepiantis žmones kasdieniams dosnumo poelgiams.

 

Kaip žmonės palaipsniui išmoksta ugdyti šias aukštesnes motyvacijas? Kad atsakyčiau, turėčiau jums papasakoti istoriją“.

 

Is Life a Story or a Game?

"I’m a liberal arts type, so I see life as a story. Each person is born into a family. Over the course of life, we find things to love and commit to — a vocation, a spouse, a community. At times, we flounder and suffer but do our best to learn from our misfortunes to grow in wisdom, kindness and grace. At the end, hopefully, we can look back and see how we have nurtured deep relationships and served a higher good.

Will Storr, a writer whose work I admire enormously, says this story version of life is an illusion. In his book “The Status Game,” he argues that human beings are deeply driven by status. Status isn’t about being liked or accepted, he writes, it’s about being better than others, getting more: “When people defer to us, offer respect, admiration or praise, or allow us to influence them in some way, that’s status. It feels good.”

High-status people are healthier, get to talk more, have more relaxed postures, get admired by their social inferiors and have a sense of purpose, Storr argues. That’s what we’re really after. The stories we tell ourselves, that we are heroes on journeys toward the true, the good and the beautiful — those are just lies the mind invents to help us feel good about ourselves.

Life is a series of games, he continues. There’s the high school game of competing to be the popular kid. The lawyer game to make partner. The finance game to make the most money. The academic game for prestige. The sports game to show that our team is best. Even when we are trying to do good, Storr asserts, we’re playing the “virtue game,” to show we are morally superior to others.

The desire for status is a “mother motivation,” and the hunger for status is never satisfied.

I think Storr has been seduced by evolutionary psych fundamentalism. He is in danger of becoming one of those guys who give short shrift to the loftier desires of the human heart, to the caring element in every friendship and family, and then says in effect, We have to be man enough to face how unpleasant we are.

But I have to admit, the gamer mentality he describes pervades our culture right now. Social media, of course, is a status game par excellence, with its likes, its viral rankings and its periodic cancel mobs. Vast partisan armies fight wars of recognition.

American politics, too, has become more a war for status than a way for a society to figure out how to allocate its resources. Donald Trump’s career is not mostly about policies; it’s mostly about: They look down on you. I will make them pay.

Foreign policy sometimes looks like a status game with Vladimir Putin and his humiliation stories: The Western world does not see and respect us; we must strike back.

In an essay called “The World as a Game,” in the invaluable Liberties journal, Justin E.H. Smith points out that social credit systems, like that of China, literally turn citizenship into a game, awarding points or penalties depending on how people behave.

One of the features of the gaming mentality is that it turns life into a performance. If what you mostly want is status, why not create a fake persona that will win it for you? Some of the people who stormed the Capitol on Jan. 6 were dressed like they were from some blockbuster movie or a video game.

People who see themselves playing a game often get lost in the make-believe world of the game and depart from the messiness of reality. In an essay called “Reality Is Just a Game Now,” in the equally invaluable New Atlantis magazine, Jon Askonas notes how much being active in the QAnon movement is like playing an alternate reality game.

QAnon players “research” through obscure forums and videos, searching for clues that will support their conspiracy theories. They show up at Trump rallies carrying signs with phrases that only other players will recognize.

Askonas writes: “For devoted players, status accrues to finding clues and providing compelling interpretations, while others can casually follow along with the story as the community reveals it. It is this collaboration — a kind of social sense-making — that builds the alternate reality in the minds of players.” He concludes that the role-playing game is to our century what the novel was to the 18th century, a new mode of experience and self-creation.

The status-mad world that Storr describes is so loveless — a world I recognize but not one I want to live in. Ultimately, games are fun, but gaming as a way of life is immature. Maturity means rising above the shallow desire — for status — that doesn’t really nourish us. It’s about cultivating the higher desires: The love of truth and learning and not settling for cheap conspiracy theories. The intrinsic pleasure the craftsman gets in his work, which is not about popularity. The desire for a good and meaningful life that inspires people to commit daily acts of generosity.

How do people gradually learn to cultivate these higher motivations? To answer that I’d have to tell you a story.”

Ateitis yra Italija, ir ji niūri

„ROMA – „Jei tai baigsis ugnimi, turėtume visi kartu degti“.

 

    Šie grėsmingi žodžiai nėra iš apokaliptinės poemos: jie iš politikės atsiminimų. Kraštutinių dešiniųjų Italijos brolių partijos lyderė Giorgia Meloni atidarė savo 2021 m. knygą su šiuo keistu raginimu griebtis ginklo, vengdama daugumos politikų mėgstamo proziškesnio stiliaus. Tačiau ponia Meloni, kurios partija nešioja nugalėtų Musolinio režimo leitenantų priimtą simbolį ir apibūdina save kaip „postfašistinę“, vargu ar yra pagrindinė politinė figūra.

 

    Bent jau anksčiau ji nebuvo. Vis dėlto, praėjus vos dviem mėnesiams po to, kai M. Meloni paskelbė savo perkamiausią atsiminimų knygą, jos partija pirmą kartą užėmė nacionalinių nuomonių apklausų viršūnę. Nuo tada ji ir toliau gali pasigirti daugiau, nei 20 procentų paramos ir buvo vienintelė didelė opozicija Mario Draghi technokratinei koalicijai. Trečiadienį, staiga pasisukus, vyriausybė žlugo. Rudenį įvyksiantys pirmalaikiai rinkimai gali atverti kelią Italijos broliams tapti pirmąja kraštutinių dešiniųjų partija, vadovaujančia didžiulei euro zonos ekonomikai. Europai ir šaliai tai būtų tikrai seisminis įvykis.

 

    Tai taip pat reikštų puikų pakilimą partijai, kuri 2018 metais užsitikrino vos 4 procentus balsų. Jos centre – pati ponia Meloni, kuri meistriškai sumaišo civilizacijos nuosmukio baimes su liaudiškais anekdotais apie jos santykius su šeima, Dievu ir pačia Italija. Išmananti popkultūrą ir mėgstanti remtis J.R.R. Tolkienas – eilutė jos atsiminimuose iš Edo Sheerano dainos, kuri įgarsina filmo „Hobitas“ seriją, sujungia abu – ponia Meloni prisistato kaip neįprastai žemiška politikė.

 

    Tačiau Italijos broliai savo sėkmę turi ne tik sušvelninti savo žinią. Ji taip pat yra naudos gavėja iš daug platesnio barjerų tarp tradicinių centro dešiniųjų ir sukilėlių kraštutinių dešiniųjų, vykstančių visoje Vakarų Europoje ir Amerikoje, sunaikinimo. 

 

Labai įsiskolinusi, socialiai poliarizuota ir politiškai nestabili Italija yra ta šalis, kurioje šis procesas yra labiausiai pažengęs. Jei norite sužinoti, kas gali būti ateityje, tai gera vieta pažvelgti.

 

    Tai ne pirmas kartas, kai Italija, kurios elitas dažnai ieško nacionalinių modelių užsienyje, iš tikrųjų pirmauja. Žinoma, tai buvo pirmoji fašistų užgrobta šalis, kuri prieš 100 metų atiteko Musoliniui. Jei ši patirtis atskleistų, kaip gali žlugti liberaliosios demokratijos gynyba, Italija parodytų, kiek pokyčių gali turėti ši kategorija. Pokario laikotarpiu ji tapo krikščioniškosios demokratijos pradininke – centriniu centru, kuriame gyveno tiek konservatyvios, tiek labiau socialiai mąstančios jėgos, ir surengė daugybę naujovių kairėje.

 

    Šaltojo karo pabaiga atnešė bene iškalbingiausią šalies ateities laukimą: visiškai žlugus anksčiau dominavusioms masinėms partijoms, politinį kraštovaizdį netrukus užkariavo Silvio Berlusconi. Milijardierius, kuris apsimetė prieš isteblišmentą nusiteikusiu autsaideriu, pasinaudojo savo žiniasklaidos platforma, kad įgytų lojalių rėmėjų bazę, smarkiai apnuodydamas viešųjų diskusijų sąlygas.

 

    Į šį žvaigždyną patenka Italijos broliai. Daugeliu atžvilgių ji yra išskirtinė: kaip ir kitos kraštutinių dešiniųjų partijos visoje Europoje, ji kilusi iš fašistinės ar kolaboracionistinės kilmės ir ilgą laiką egzistavo nacionalinės politikos paraštėse. Dešimtajame dešimtmetyje, valdant ponui Berlusconi, postfašistams buvo leista eiti jaunesniųjų partnerių vyriausybėje pareigas. Vis dėlto pastaraisiais metais M. Meloni partija tapo vienintele vadovaujančia dešiniųjų jėgomis, vadovaujančia vadinamajam centro dešiniųjų rinkimų aljansui, kurį sudaro ir griežtosios dešinės lyga bei Forza Italia. Svarbiausias šio augimo veiksnys, nepaisant viso partijos dėmesio mokesčių mažinimui ir verslui palankiai retorikai, yra endeminis Italijos ekonominis negalavimas.

 

    Nors pandemija paaštrėjo, ji tęsiasi ilgą laiką. Ekonomikos augimas per pastaruosius du dešimtmečius nekito, o akį rėžianti didelė valstybės skola užkirto kelią pastangoms atgaivinti šalies turtus. Jaunimo nedarbas nuolat didelis, o regioninė nelygybė giliai įsišaknijusi. 

 

Šioje nuosmukio atmosferoje, kai klestėjimas atrodo neįtikėtinas, Italijos brolių žinia, kad nacionalinį išsigelbėjimą galima rasti tik imigrantų atmušimu ir tradicinės šeimos gynimu, surado imlią auditoriją.

 

    Ir ne tik Italijoje. Pavyzdžiui, Ispanijos partija „Vox“ – kraštutinių dešiniųjų jėga, persmelkta atsiprašymo už Franco režimą, kuri apklausose išaugo iki 20 proc., M. Meloni laiko įkvėpimu. 

 

Birželio mėnesį „Vox“ kampanijos renginyje pasirodžiusi ponia Meloni dailiai apėmė jų bendros politikos kontūrus, ispaniškai griaudėdama: „Taip, apsaugoti sienas! Ne masinei imigracijai!" Kalba, kuri pasiekė crescendo, poniai Meloni šaukiant: „Taip, mūsų civilizacijai! Ir ne tiems, kurie nori ją sunaikinti! – galėjo duoti Marine Le Pen, kurios Nacionalinis ralis dabar yra pagrindinė prancūzų jėga dešinėje.

 

    Net labiau, nei ponia Le Pen, ponia Meloni stengiasi patvirtinti savo partijos pagrindinius įgaliojimus. Tai ypač pasireiškia, kaip tvirtai atlantistinė užsienio politika – įsipareigojimas Europos Sąjungai ir NATO bei tvirtas pasipriešinimas Rusijai ir Kinijai – net ir tuo metu, kai partija savo šalyje vykdo nuogą reakcingą darbotvarkę. Tačiau ir ten retkarčiais daro nuolaidų mandagumui. Kai praėjusį spalį Forza Nuova neofašistai žiauriai užpuolė profesinių sąjungų biurus, Italijos broliai atsiribojo nuo šios grupės ir susilaikė dėl parlamento siūlymo ją uždrausti, kartu smerkdami „visus totalitarizmus“.

 

    Tačiau yra ir karingų subkultūrų, besislepiančių po „postfašistinės“ etikete. Praėjusį rudenį į nacionalines antraštes pateko dokumentinis filmas su kaltinimais pinigų plovimu, neteisėtu kampanijos finansavimu ir ryšiais su neonaciais partijos organizacijoje Milane. Filmas atskleidžia glaudų Italijos brolių grupės Europos Parlamente lyderio bendradarbiavimą su Roberto Jonghi Lavarini, neofašistų kovotoju, vadinamu „juoduoju baronu“.

 

    Atmetus tokius nemalonius ryšius, partija sušvelnino savo įkūrimo įgaliojimus ir išplėtė savo patrauklumą toli už Musolinio nostalgistų gretų. Neofašistinio smurto gatvėje lygis yra daug mažesnis, nei aštuntajame dešimtmetyje, tuo labiau, 1920 m. Tačiau platesnės teisės perėmimas veikėjų, kurie aiškiai save laiko fašistinės tradicijos paveldėtojais, kelia nerimą – toli gražu neapsiriboja Italija.

 

    Galbūt mes visi kartu nesudegsime ugnyje. Bet jei kraštutiniai dešinieji perims vyriausybę Italijoje ar kitur, kai kurie iš mūsų tikrai tai padarys.

 

    Davidas Broderis (@broderly) yra vertėjas ir knygos „First They Took Rome: How the Populist Right Conquered Italy“ autorius."